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秋声集
元诗别集。黄镇成撰。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。《秋声集》传世各本卷数并不一致。有9卷本,现存明洪武十一年(1378)黄钧刻本;有10卷本,现存明嘉靖十二年(1533)王锦刻本,并有附录1卷,顾嗣立编《元诗选》所据即10卷本,卷首有郑潜序;有4卷本,现存明人何望海刊本、清顺治十一年(1654)萧雯刻本及数种清抄善本,《四库全书》即以4卷本为底本。4卷本流传较广,卷首有黄镇成(署为秋声子)自序。卷1为歌,卷2为五言古诗、五言排律,卷3为五七言律诗,卷4为七言绝句、五言绝句。在自序中,黄镇成这样作了解题:“秋声可有可无,余言亦可有可无,故录之以为《秋声集》。”集中的诗以七言绝句数量最多,水平也高于其他诸体。总的来说,黄镇成诗以表达优游山水的隐逸情怀为主调。《四库全书总目》对《秋声集》评价不高,说:“今观其集,大抵边幅稍狭,气味稍薄,盖限于才弱之故。”但总目又指出:“然近体出以洁雅,古体出以清省,亦复善用其短。故格韵楚楚,颇得钱郎遗意,较元代纤秾之体,固超然尘壒之外也。”
尚书通考
十卷。元黄镇成(1287－1362)撰。镇成字元镇，江浙省邵武(今属福建)人。元代经学家、文学家。屡试不第，历游南北，后归隐故乡着书，以荐授江南儒学提举，未及赴任而卒。着述除《尚书通考》之外，尚有《秋声集》。镇成工诗，其诗多忧时感事之作，而尤以描摹山水者着称，王士祯《居易录》称其诗“具有风调”。镇成说解《尚书》，博引他书以考据虞、夏、商、周之名物典章，间或附以论断，颇为详赡。其说重在考据，不尚空谈。唯其考据过于烦琐泛滥，乃此书之缺憾。该书最早刻本为元天历刻本，张金吾《藏书志》、瞿氏《铁琴铜剑楼藏书目录》均有着录。现存元至正刻本三部，其中两部藏北京图书馆，另一部藏北京大学图书馆，此外还有《通志堂经解》本，清抄本等。
沧浪集
诗别集。三卷，包括《诗话》一卷。宋严羽撰。严集初刊于南宋度宗咸淳四年(1268)，前有黄公绍序，但此本已佚，宋代目录诸书中亦未见记载。现存严集最早刻本为元刊本，已残，缺二页，后明刻多由此出，亦缺此二页。元刊本作《沧浪严先生吟卷》三卷，前题“樵川陈士元旸谷编次，进士黄清老子肃校正”。明武宗正德(1506—1521)间有三个刻本传世：一为淮阳胡岳(仲器)刻本;一为正德十二年丁丑(1517年)李坚刊本;一为正德十五年尹忠嗣刊本，前有都穆写于正德十五年之序，此本名为《沧浪先生吟卷》二卷，刊于昆山。另有明神宗万历(1573—1620)末闽刊本，为何若士重编，前有徐��序。集名《沧浪集》，作四卷。万历四十三年(1615)，潘是仁编《宋人三十七家集》，收《严沧浪诗集》六卷。清代有圣祖康熙六十一年(1722)朱霞双笏山房刊《樵川二家诗》本(另一家为元黄镇成)、德宗光绪七年(1881)徐氏重刻《樵川二家诗》本，收入邵武《徐氏丛书》之中。另有民国五年(1916)年乌程张氏所刊《适园丛书》本。
借园杂咏 寻幽
偶来非久住，所得乃无穷。树浅频移鹤，天高任转蓬。自誇双足健，不觉一瓢空。又复寻幽去，春光处处同。白社曾游处，朱门今几重。云峰仍故态，水镜变衰容。地主闻虚席，山人许寄踪。鹿门知可托，垂老愿相从。小补成新筑，能閒拟乐邦。墙低山入榻，池浅月摇窗。开径惭非诩，居亭恰是庞。了无鹰兔见，随意守枯桩。九夏安居近，閒房得便宜。本来无破漏，何用更修治。雨细泉先入，风轻暑不知。叮咛语僮仆，从此息驱驰。举世为形役，吾生愿息机。相逢无半语，惟劝掩重扉。同病怜孤鹤，将閒博一饥。绳枢牢缚定，遑问是邪非。却防佳客至，先寄数行书。但愿存真契，无劳念索居。风埃盈几案，藤蔓碍轩车。要识东樵否，迎逢近不如。入门先学圃，隙地垦榛芜。一雨喧童稚，双畦逐老夫。充厨先野菜，虚架代新瓠。爱此同生意，何曾计有无。圣泉清且冽，乃在此峰西。久别频相念，重寻定不迷。杖藜聊独往，茗椀且教携。但得驱烦渴，何须入品题。小池荒已久，春藕种来佳。尘世能无染，真香静入怀。浅深随所托，清浊岂相垂。物理信如此，吾生未有涯。清明分善种，谷雨及时栽。即事堪怀古，长歌归去来。人无终岁力，花仅一秋开。莫怪东篱下，沉吟日几回。箐篁三亩宅，落箨四无邻。枝叶删将尽，萧条乃见真。去留惟便我，疏密不因人。恰好存孤干，风前倚病身。每怜橙荫好，端坐挹清芬。近树安茶灶，移根傍水云。八风深浩荡，一气自氤氲。莫漫伤憔悴，繁华不似君。古梅枝亚地，春老子偏繁。惜绿斜开径，怜黄镇掩门。虫饥防钻核，蚁语诫伤根。物我同生理，经年总避喧。地宽榛莽遍，天迥露珠漙。早出衣从湿，归来日已乾。长镵聊自托，被灶笑相看。识得新州老，刍荛未可瞒。清泉供濯足，休笑道人顽。等觉原平等，閒身岂有閒。鹤归云外步，僧踏水中山。两脚俱无著，相随且闭关。曾上飞云去，今来水石边。临风振衣袂，回首忆当年。千仞何为者，七斤殊不然。老人新浴罢，抖擞息诸缘。儒门洵澹薄，吾道不萧条。午食喧群雀，春蔬盈一瓢。闻钟炊玉粒，洗钵闭松寮。差胜陶彭泽，长饥为折腰。閒园过宿雨，野水浸堂坳。渐觉多忙事，商量葺破茅。远天收螮蝀，斜日织蟏蛸。最羡云中鹤，高飞不定巢。兀兀成吾是，悠悠笑尔曹。自从来此住，坐久不辞劳。一榻空诸有，双趺送二毛。偶然舒两足，窗外月轮高。闭门事行脚，当下息奔波。一日能千里，诸方如我何。跛牂誇迅疾，夸父逊蹉跎。三匝清池去，香风吹芰荷。本欲成高咏，低吟背落花。隔樯人久立，多恐是诗家。风细不关树，泉轻微漾沙。此情俱寂寞，馀响送流霞。偶然发清啸，飞出水云乡。天籁一时寂，山风万里长。苏门心自远，竹里老偏狂。谁是知音者，斯人未可忘。人间天所忌，久雨阻经行。不放终宵月，空馀半夜明。自来还自去，谁送复谁迎。顾影无相识，唯闻屐齿声。草屋近南亩，远风来渺冥。披襟纳凉驶，觌面识居亭。虚室静生白，孤灯长自青。封姨许相过，从此撤疏棂。所贵遮吾眼，方将理葛藤。谁知斲轮处，犹有读书僧。三冬无俗物，千古得良朋。翻笑东林老，逢人说上乘。年来惟善病，高枕水西楼。独宿同孤鹤，閒眠笑老牛。云阴山被薄，月满竹床幽。竟夜不成寐，无言自唱酬。频频相管带，处处惜光阴。此意无人会，唯君知我深。孤明虚一盼，静夜息三心。少小为形役，劳劳直至今。高视薄云汉，书空止自谙。眼边无怪事，指下有清谈。真易何须画，圆伊不待三。玄珠归罔象，持此报同参。有客频相劝，言师道过严。蝇屯偏择秽，蜂聚却因甜。苦节多成病，长饥为矫廉。殷勤谢来意，鱼掌岂能兼。昨夜梦行脚，茫然失圣凡。有人坐盘石，云是补陀岩。明月下沧海，长风吹布衫。觉来舒老眼，红日上松杉。
乡有好事者出君谟行草八分书数幅中有梅圣俞诗一首用成拙句以识二分
莆田笔健与文豪，尤爱南山县咏高。欲使英辞长润石，每逢佳句即挥毫。清如韶濩谐音律，逸似鸾皇振羽毛。羲献有灵应怅望，当时不见此风骚。
再用前韵酬达夫 其五
百鬼揶揄成故态，一胸块磊信重围。沉清酂白平治得，请傍东皇振旅归。
题朱升之琴鹤遗音卷
断纹掩抑浮云轻，临霞繊吭十二鸣。青皇振蛰水龙泣，雕虎啸壑回飙生。高山峨峨带寒日，广陵妙散谱不出。崆峒仙骨沦金精，烟交雾净疑毛质。世徂神物亦乘化，划然惊耳千风下。谁令清绪播人寰，考亭壮岁功名大。
再用前韵酬达夫
酒圣无端整日中，不堪有七过嵇慵。欲知春色讵如许，万斛浮蛆未博醲。九重城阙凤凰楼，金碧觚棱晓日浮。和气已从天上落，寒乡莫赋畔牢愁。撷蕊攀枝得似狂，未拚身世事乾忙。羽翰不借还家梦，钥牡衔鱼抱缭墙。花为妆成长近妒，水将蓝比不多争。阳和灭裂穷涂望，独许侯家擅四并。百鬼揶揄成故态，一胸块磊信重围。沉清酂白平治得，请傍东皇振旅归。岸柳禁持人学舞，墙花勾引客窥邻。速将事当悠悠梦，剩买欢归衮衮身。直取浩歌论纂纂，肯容三爵径油油。送花明月怜人杀，怗体红波凝不流。露房霞颊迎人笑，订订芳菲第几流。黄四娘家无数梦，玄都观里一番愁。罚筹满把槽仍滴，鲙手千刀刃必迎。春若背教花不老，恣挨红阵燥瑶觥。阔疏未可轻愚叟，放浪多应学漫郎。待挽春工醉乡去，随教蜂蝶笑雄张。
朝天行赠王固山裕公入觐还粤见过
天气清宁疑蘸碧，天象穹窿如屋极。天家近在五云边，天威不违颜咫尺。小人望天天九重，大人格天天一德。凤皇振响仪天庭，啼鴂鸣鸠胥屏息。大鹏奋翼抟天风，鹪鹩斥鴳低颜色。人生大小各有天，天上天下宁悬隔。我翁本是天上人，身骑天马乘天驿。朝天到日天门开，朝天归来天路直。天衣出箧带天香，天书开卷承天泽。建牙吹角天鼓鸣，驻节维舟问良觌。昨日领军今固山，回首天衢旧相识。山人乃是天下人，头带高天忘帝力。日中见斗天宇宽，蔀屋窥天虚室白。王乔一别去朝天，今来重见朝天舄。朝天归去当何如，巩固山河比磐石。我作朝天行，持赠朝天客。天阙重重指顾间，延伫天南望天北。
清静经
全称为《太上老君说常清静经》,简称《清静经》或《常清静经》。道教经典,涉养生与持诵。一卷。撰者不详。约成书于中唐以前。关于该书作者,据经文起句为“老君曰”,系托称太上老君所说、传。葛玄赞说:此经是东华帝君所授,皆口口相传,不记文字,传至他才书而录之,因以传世。所以后来道教中都相信是晋葛玄所传,或谓葛玄所撰。但宋代学者黄震在论《阴符》文中指出,“后世有伪为道书者曰《清静经》。”认为它不属早期道书,乃后世伪作。
易纬通卦验
旧题东汉郑玄注。二卷。《四库全书》本。又称《通卦验》。为《易纬八种》之一。其书久佚,此本乃辑自《永乐大典》。《四库全书》列此书于“经部易类附录”,《提要》指出:“案《易纬通卦验》,马端临《经籍考》及《宋史·艺文志》俱载其名。黄震《日抄》谓其书大率为卦气发。朱彝尊《经义考》则以为久佚,今载于《说郛》者,皆从类书中凑合而成,不逮什之二三。盖是书之失传久矣。《经籍考》、《艺文志》旧分二卷,此本卷帙不分。
数年来南雪甚于北癸未复尔人戏谓南北之气互相换似贾人带之往来理或然欤边塞不易雨而今每潦十九韵
阴阳北去随南客，雨雪南来自北天。雨烂胡弓知几岁，雪高越瓦巳三年。偶然尽海迷辽鹤，不是登桥听杜鹃。吠犬从今无一处，喘牛必问有诸贤。明明日向彤雰暗，杳杳玑笼紫雾悬。羲氏轮膏埋壁屑，滕公河水泻银钱。铦锋插戟包难见，深阱穿泉粉愈填。万里萧条昏井邑，千家凌夺失园田。疑花宿误群归羽，折竹真摧几个圆。鼻醋酽寒先惯吸，羹盐调剂未堪煎。倾危作兔当山顶，搏控成狮向日边。借皎肥身灰象饱，吹柔害物素猫拳。绵针絮刺俱丛棘，玉瓣银筒假淤莲。阳德尽阏阊阖上，阴威直到祝融颠。华亭羽翼漫天久，上蔡鹰卢猎野偏。伍员江长潮正怒，三闾沙白骨新捐。稀如尸蛊穿云去，细似绳蝇点壁旋。急舞鱼鳞明扈跋，繁遮蝗阵暗霄骞。袁安卧苦僵犹得，解缙尸埋醉可怜。万事岂俱埋得尽，有时终露髑髅冤。
春秋讲义
四卷。宋戴溪撰。此书为经筵讲稿。宋理宗开禧年间，戴溪为资善堂说书，再转为太子詹事。时景献太子命类《易》、《诗》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》，各为说以进，《春秋讲义》即所进之一。戴氏着此书时，正当南宋韩侘胄北伐失败，宋金议和再成之时。故此书特别重视《春秋》经中有关内修外攘、交邻经武之道，而对于先儒津津乐道的卒葬之类义例缺而不论。可见戴氏亦主“经世致用”之道。如隐公二年“公会戎于潜”，戴氏虽承认由于“古者戎狄种落间与中国杂处”，因而鲁与戎会盟修好亦属正常。但又认为“夫戎狄非盟会可结也，盟果何益哉!”其后庄十八年“公追戎于济西”，戴氏再发此论云：“然自是而后，鲁伐戎，戎终不能为鲁患。追戎、伐戎不可谓无功矣。治戎之道，使之畏威则远遁，岂可以盟誓结哉!”其攘夷之论，于此可见一斑。此书最早的刻本是嘉定十六年(1223)由戴溪之子戴桷刻于金陵学舍，宝庆二年(1226)复刻于泰州，然流传不广，渐散佚。今本是《四库全书》编辑者从《永乐大典》中辑出的，其《大典》所缺之处则采黄震《日钞》所引补之。现存宋嘉定十六年刻本、宋宝庆二年刻本。
礼记集说
一百六十卷。宋卫湜(生卒年不详)撰。湜字正叔、吴郡(今江苏苏州)人。历官武进令、朝散大夫、知袁州等。精于礼学，学者称为栎斋先生。是书始作于南宋开禧嘉定年间，宝庆二年(1226)成书并上表朝廷，九年后，即嘉熙末年复加修订，定为此本。自作《前序》、《后序》、《跋尾》，述其撰写始末颇为详细：盖首尾阅三十余载，故采摭群言，最为赅博，支取亦最为精审。卫湜广采自郑注以下凡说解《礼记》者共一百四十四家，其他书涉及《礼记》而被采录者尚不在此数。朱彝尊《经义考》考录经着最为繁复，而不知其书与不知其人者，尚有四十九家，可见卫氏之《集说》所采之宏富。明初修定《礼记大全》，乃以陈澔注立于学官，而湜注一直处在若隐若显之间。而所贵者，此书于所录诸书中，除郑注、孔疏外，原书无一幸存者，全赖此书得传，堪称《礼家》研究之渊源。而其所存资料亦可谓前无古人，后世亦罕见来者，故卫氏之《集说》为《礼记》乃至经学研究贡献颇丰，且对后世学者影响深远，如黄震《读礼记日抄》、陈栋《礼记集义详解》等均依据此书删节，后附于己意而成。而清代名儒洪亮吉又作《续卫氏礼记集说》，就卫书再加以增益补充。然卫氏《集说》亦有不足之处，如卷帙浩繁，于初学者不利；对经文之说解一如清人杭世骏《读礼记集说自序》所言：“采葺至广，大约章句训诂之学。”传本有《通志堂经解》本。
黄州呈赵使君 其三
雪堂老居士，赤壁故将军。兰舟醉烟月，羽扇麾风云。登临生感慨，江空水沄沄。从公一长啸，神游傥相闻。
黄州呈赵使君 其一
鲁狂不媚世，世亦与我违。平生怀识察，如公良独稀。尘沙二十年，孤舟万里归。见公不忍去，安得长相依。
黄州呈赵使君 其二
欧苏游息地，草木有辉光。使君何风流，入手两印章。下客亦天幸，音尘许相望。不登醉翁亭，尚能登雪堂。
黄州呈赵使君
鲁狂不媚世，世亦与我违。平生怀识察，如公良独稀。尘沙二十年，孤舟万里归。见公不忍去，安得长相依。欧苏游息地，草木有辉光。使君何风流，入手两印章。下客亦天幸，音尘许相望。不登醉翁亭，尚能登雪堂。雪堂老居士，赤壁故将军。兰舟醉烟月，羽扇麾风云。登临生感慨，江空水沄沄。从公一长啸，神游傥相闻。
雪夜黄州城下
雪后人家早闭门，江寒水落见沙痕。黄州城下东坡路，月浸梅花正断魂。
宿黄州城下怀苏仙
五云宫阙芙蓉苑，烛衬金莲赐宫宴。翰林风月紫薇花，锦袍犀带黄金砚。一朝迁谪来黄州，满头风雪寒飕飕。蹇驴破帽秃双鬓，儿啼妻怒声啾啾。瓶无储粟家四壁，斗酒谁换乌貂裘。饥肠一字不堪煮，清苦占断人间秋。独倚竹楼题短句，酒入五肠肝胆露。自揎布袖捲天风，绕壁龙蛇起烟雾。九重忽报天恩来，寒谷得暖阳春回。黄封御宴赐颜色，贺客门迎车马排。朱轮皂盖五花诰，赤霄白日登蓬莱。人生得失有如此，覆手为云翻手雨。我因登眺抚江城，历历东坡旧游处。临高吊古不胜悲，落日沧波白鸟飞。金马玉堂天上梦，茶烟禅榻鬓如丝。