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茅檐集
诗文别集。明代魏学洢撰。8卷。学洢字子敬,嘉善(今浙江嘉兴)人。魏大中之子,因救其父而有“忠臣孝子萃于一门”之称。是集一刊于钱棻(大中门人),再刊于其弟学濂,是为今本。卷 一为赋,卷二、卷三为诗,卷四至卷八为文。其卷1为赋,有《抒怀赋》、《茅檐赋》、《定志赋》等6首,苦言壮意,时发情怀。余卷为诗、杂著及书启。有清初刻 本、《四库全书》本(据魏学濂再刊本收入)。
示诸弟
吾家崛起蓬蒿间，先君为学良苦艰。典衣买书教我读，平生贫窭不此悭。岁晚才沾寸禄养，天祸无何颓泰山。况时汝辈各少小，不及见汝学燕閒。逮今孤露历岁月，渐觉长大成疏顽。诗书堆积有素业，文章体要亦易攀。固须仁义力造诣，慎择朋友少往还。偏亲堂上待甘旨，况已齿龀双鬓班。更可踟蹰忽荣养，不如乌鸟鸣关关。官家公道禄寒畯，勉旃进取欢慈颜。
声执
词学专著。陈匪石著，自序云:“昔释迦说相,法执我执,皆所当破。词属声尘,宁免两执。况词自有法,不得谓一切相皆属虚妄,题以声执,适表其真。”是书意在示人以作词法门。共四十八则,汇为上下二卷。上卷考论词律及作法、燕乐二十八调，阐述词由歌诗加入和声变化而来，简评前人词谱、词韵之作，详论诗韵与词韵之异及平仄、四声、句式、字句等。并旁及词风、词境和作词用笔之曲直、虚实、疏密等问题。下卷评介词学要籍，自五代《花间集》至自己所编的《宋词举》，凡23种，一一评介其内容、特色、优劣、版本等。附录汇刻词集9种，并为学词者指导门径。该书论作词之法规，颇多创见，言简意赅，嘉惠后学良多。附于南京金陵书画社1983年11月出版的《宋词举》后，另有北京·中华书局《词话丛编》本。
折股后呈诸友人
忧患因身苦不知，折来未是学良医。垂堂自忽千金戒，大厦元非一木支。凿齿自甘才半足，曾参深为不全悲。访君莫怪来常晚，遐轨从今不可追。
春补揭榜史君为诗以农谕学次韵为谢
东郊前日劝农民，泮宫今日劝诸生。劝农直欲使家给，劝士讵止隆鼎烹。新诗随寓有规益，笔势滚滚今长庚。芹藻生春鹄袍肃，听说笔耕同铁耕。情田锄治付编简，儒藻溉灌须陶泓。善根深培恐未固，恶念痛绝犹潜萌。因农谕学良切至，一理通贯昭然明。下民蚩蚩每难悟，不劝安得千仓盈。读书为士岂待劝，劝且弗勉真眩名。本然之天我固有，践履须蹋实地行。要知为仁在乎熟，本无内外无将迎。岁犹有歉道常富，士实为重农为轻。贤侯之文菽粟味，虽出游戏皆真情。居穷勿但作鱼蠹，官达还戒专蝇营。信能行此乃有获，不负鲁泮鸣鸾声。
十月二十五日夜连梦紃女
未离襁褓学踉蹡，远别怜渠意不忘。昨夜小窗频入梦，计程知己过南昌。
送宋昶明仲湖州学录
为学有本末，根固枝必稠。又如水有源，源清无浊流。颜子先四勿，韶冕患不优。曾子贵者三，岂于笾豆求。九经始慎独，八目正乃脩。我嗟半山学，不识濂溪周。远取湖学意，粗迹穷雕锼。边防与水利，讲诸萤案头。是致青苗法，规摹国师刘。汲汲淬事功，方寸俱缪悠。尧舜不牧羊，羿射奡荡舟。农圃有弗如，问陈有弗酬。国定一正君，此道轲传丘。茂叔二程张，獾郎疾如仇。永乐西事败，谈兵兹可羞。陵夷至宣靖，地下噬脐不。此心主精一，焉用功利谋。所以汗背勃，见嗤户牖侯。君今录泮事，往遨白蘋洲。臆对议湖学，岂无苕溪鸥。
木有虫
木有虫，声簌簌。啮木为粮，穴木为屋。风雨不漂摇，淫淫饱淹育。兽罹网罗鱼毒食饵，木中之乐那可拟。尔虫慎勿使穴穿，穴穿身露。集蝼蚁啄木，飞来不贳汝。
刘蕺山集
明末哲学家刘宗周撰。宗周学出阳明,惟以诚意为主,慎独为功,敦行为本,合周、程、张、朱之学与 “致良知” 之说而一之。尝谓 “离心无性,离气无理” ,“理”乃 “至善之体,而统于吾心者也。” 凡所著述,皆原本性命、阐明圣学、有关世道人心之作。“临殁时,犹语门人曰: ‘为学之要,一诚尽之,而主敬其功也。’”(《四库全书总目提要》) 是书 系据乾隆十七年 (1752年) 雷鋐所刻24卷本,删汰前8卷《人谱》、《学言》等专著,另行编定之17卷本。另有道光二年(1822年)董元休编次之40卷本,题为《刘子全书》,凡语类13卷,文编14卷,经术11卷,附行状、年谱各1卷。前有门人黄宗羲序及董氏钞述等。道光十八年,沈复粲复补辑宗周零简残篇及法帖墨迹之属,编为《刘子全书遗编》24卷。又宗周门人恽日初仿《近思录》例,按道体、论学、致知、存养等分类编成《刘子节要》14卷,每类1卷。
和陶学长雪诗
寒侵病骨笑支离，炉拨通红小放围。风运六花侵几席，云移万杵碎琼玑。从渠穷巷回车辙，休羡朱门点舞衣。造物想怜为学苦，分光先许到书帷。
允载章生归括苍赋诗四十韵赠别
自我来金陵，阅历经六载。取友日滋多，云萍总湖海。谁其最知心，生也情蔼蔼。若翁中丞公，高谊尤慷慨。其量渊汪洋，其器山?峞。起家本诗书，致位今鼎鼐。视余犹弟兄，往往过期待。古人不可见，赖有若人在。生能继翁志，爱我曷尝怠。寂寥旅邸中，过从不嫌每。晨游辄交申，夜语恒到亥。继晷焚膏油，列馔羞脯醢。哦诗即成谐，索纸不为贿。生也姿甚良，为学如筑垒。基固益加崇，力勇那婴痗。穷经钩隐微，临文绚光彩。摛藻掞英华，春空云叆叇。求教生实渴，待问予则馁。譬如处暗室，何从视高垲。又如枯竹筇，安足扶?㞂。坐此真可惭，生犹不予猥。居然胶在漆，逾久好逾倍。兹焉舍我去，契阔将无乃。故山栝苍苍，笋蕨春可采。临清挹潺湲，摘鲜收蓓蕾。归哉诚足誇，类战获旋凯。新忧固服期，具庆须舞綵。父书读仍勤，圣辙遵毋殆。卒业究远图，失学徒后悔。君子惜寸阴，玄发容易改。我方墯疏庸，长路愧驽骀。区区二三策，不足献君宰。投闲未蒙恩，冒进祗增罪。此心独生知，盍亦匡不逮。临别倾巨觥，聊用浇磊磊。宁无别离泪，不效儿女洒。宣室行召贾，燕台正需隗。重来傥有期，话言勿余绐。江花思漫漫，赠别乏兰茝。短歌写真情，庶当珠一琲。
刘诚意先生以梁公道学为之师王练忠鲠为之友乃克以名名堂而启后之不忘也然以不及识为恨故为之赋登堂三章章十句
有登斯堂仰美人兮，彼美人之情惟意之诚。意之诚，斯德之贞。是可仰也，必有师也。必有友也，必有后之承也。有登斯堂怀美人兮，彼美人之降维意之防。意之防，斯道之藏。是可怀也，惟其师也。惟其友也，惟其后之光也。有登斯堂慕美人兮，彼美人之诚意足以遁世。遁于世，是以无悔。是可慕也，何负师也。何负友也，何后之人可閟也。
人體寄生蟲學
人體寄生蟲學於近十數年來，成為現代醫學上重要之科學，良以寄生蟲種類之多，分佈之廣，禍害之烈，舉凡世界上热带，亞熟帶以及氣候温暖之地，莫不有寄生蟲病之流行，彼所謂热帶病者，其發生之原因，什九為寄生蟲所致，即内科學與公共術生學亦莫不與此有密切之關係也。 吾國幅員廣袤，氣候溫濕，最宜於寄生蟲及其中間宿主之繁殖，故我國受其禍害較他國為普逼，而其種類之多，亦篇各國冠，其中最重要者如瘧疾，變形蟲性赤痢，黑热病，日本分體吸蟲病以及鈎蟲病等，佔世界上重要流行區域，人民與家畜受其禍害而喪生者，年以千萬計。其烈可謂甚矣。 近年來國人對於寄生蟲學，漸知其重要，教育當局已將寄生蟲學列入醫科必修學程，國内醫學院亦特設講座，各公共衡生機關，亦設立寄生蟲學專系，凡此皆可證我國寄生蟲學之發展與國人對於寄生蟲學之重視，惟國內專論寄生蟲學之書籍，實寥若晨星，迄未有適合於吾國情形之寄生蟲學教本，著者有威於斯，特就個人十除年來從事調查研究及教學之所得，並参孜國内外關於斯學之著作，編述成篇，果凡國内地方病性之寄生蟲病材料，力求擇要編入，俾國人得窺吾國寄生蟲病流行之實際情形也。 本編倉卒成篇，忽促付梓，謬誤與遺漏在所難免，尚新海内專家有以教正幸甚，斯篇完成之後蒙黄勝白，周宗琦諸先生校閱與指正不少，復承同德醫學院王怡昌，周永昌，陳金斗諸同學代製索引，皆著者所引為慶幸者，特此一併誌謝。
次汪教授见索茅术诗韵
清梦相依玉洁堂，未应辟谷学张良。紫芝本是神仙药，细嚼华阳雨露香。
重哭周角长 其三
神仙如尽谬，丹诀不须传。愧我徒酣酒，怜君学未专。追惟论火候，岂拟独延年。洒泪看遗照，凝眸坐鼎前。
重哭周角长
吞声成死别，唧唧忆生时。笃厚诚天性，虚怀使我思。黄泉徒有恨，白首会无期。寂寞门前柳，空垂万缕丝。昔年挈妻子，避地至吾家。一甑同朝爨，危楼听莫笳。共欣相聚乐，不作乱离嗟。今日重过此，伤心对落花。神仙如尽谬，丹诀不须传。愧我徒酣酒，怜君学未专。追惟论火候，岂拟独延年。洒泪看遗照，凝眸坐鼎前。
采莲曲
妾学采莲莲始花，花颜与妾争春华。妾有朱铅为郎饰，不学尔花徒弄色。秋霜一夜花无主，妾忆行郎泪如雨。暗卜行郎何日归，定是莲房结子时。
德育鉴
近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
答惇上人七首 其六
铁面禅师骂学诗，为怜虚度太平时。须知十万八千偈，不比人间绝妙辞。
五言杭州僧修广法喜堂
溷溷学佛者，营营良足悲。不知佛之乐，谁使汝学为。广师吾州秀，智解乃天资。既以法为喜，万缘脱若遗。高堂客满坐，妙谈破群疑。来者岂不辨，辨此堂之题。