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和楼志国范君武读胡尉临安所获颜鲁公书断碑
书名唐世凡几人，鲁公运笔独有神。当年一字百金直，异代傥获宜尔珍。公尝道直不容内，江湖出走刺史轮。东南挥翰落几郡，在处巨迹刊坚珉。石坚字巨未应泐，旋复五代遗荒屯。州镇寻兵寺观火，缺碑毁碣埋泥尘。乾坤岂亦爱字宝，不使久屈卒不伸。吻合阴假好事手，得此断石溪山垠。苔封土蚀初莫省，一洗烂若开三辰。不由名氏验体法，气质浑厚知颜筋。点端屹如泰山立，画劲森似长戟陈。宁同枣木浪传刻，少陵尤恶肥失真。苍茫疑闻地灵泣，为失此石后土贫。好事得之不自有，能广墨本遗其伦。始从君武惬传玩，大句感发惊儒绅。写公勋德无一欠，何必读史劳吾唇。青衫志国继高唱，首论书法词逾新。末言公忠死贼刃，不觉愤泪沾予巾。昔人谓书乃心画，浮沉直挠皆相循。公心远可此书鉴，体不姿媚一以淳。严严古气自盘薄，宜汝希烈不得臣。虽云笔力夺元化，济以忠谊重万钧。后来忠谊弗公学，磨铅临帖虚终身。李斯篆隶岂不好，彰彰奸迹流自秦。乃知一艺不独善，所贵名节坚松筠。鲁公之书以名贵，历代共宝无沉堙。
王文成纪功碑
明朝制科号得士，吾乡前辈尤绝伦。于公王公后先出，往往艰大投其身。朝廷坐收养士报，仓卒定变皆儒臣。正德己卯夏六月，逆濠犯顺江湖滨。公然举兵思向阙，三郡一哄生祅尘。皖口骎骎势将下，留都岌岌恐震邻。是时海宇正清晏，武备缺略久不振。公方持节抚南赣，似可观变徐邅迍。同仇大义愤所切，守土敢限越与秦。出师必待九重诏，是谓以贼遗君亲。飞书插羽声罪讨，攻所不备真如神。自从捣巢及执丑，通计时日才兼旬。军门戎首已面缚，天子靺鞈方南巡。石头城南献馘罢，待命行及明年春。周公东征尚跋疐，形迹讵可拘忠纯。盈廷宵小古亦有，忌者愈众节愈伸。初心只期济国事，岂必画像图麒麟。兹山勒铭盖有故，深刻岁月题庚辰。纪功非夸乃纪实，书法遒劲辞温醇。首从伐叛叙始末，继举神武归丹宸。天方嘉靖我邦国，谁其纪者臣守仁。随征官属例得列，惜哉名姓今俱湮。读书台傍一片石，百四十字磨崖新。逸事吾闻长老说，弘治一榜凡三人。后来立朝适共事，数本前定非无因。胡发其奸孙殉难，公乃一手回千钧。煌煌勋业本德性，出遇世会开经纶。质诸百世可无惑，似此理学宁非真？后来轻薄好诋毁，撼树不过欺愚民。如公表见犹未免，此外何以加冠巾。手磨碑碣发长啸，白日皎皎悬秋旻。
和权载之离合诗
校德尽圭璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。
庚辰除夕 其二
棱撑余骨不胜裘，又说添庚到白头。日日衰容随病改，年年旅况付愁收。笙歌天上方辞腊，士马边间正佩钩。春至九重多雨露，敢辞膏血洒軥辀！
雪月溪山歌送天然道首座归蜀
蜀路连云知几许，策勤斯道耐寒暑。拨开云雾睹青天，仍与孤云为伴侣。布慈云，施法雨，竿木随身能作主。德云不在妙高峰，此去逢人休错举。天风清，江月明，月巢野鹤梦初醒。门庭施设谈玄者，犹较石霜半月程。常独步，常独行，三更月下迎空生。回首广寒何处是，桂轮皎皎临沧瀛。曹溪水，通一滴，容纳百川流不息。黄金灵骨今犹在，白浪滔天无处觅。觌面提，当机疾，华亭船子抛篙直。截断众流达本源，瞿唐三峡连天碧。肩鈯斧，上青山，峭壁颠崖不可攀。欲识洞山分五位，须知兜率设三关。人亦闲，境亦闲，萧条茅屋两三间。五湖云月谁消得，万里溪山独往还。
夏日寓海云寺
烦暑盈天地，入林应不知。解衣凉气住，呼茗翠香吹。禽识花开候，龙归雨过时。云霞静长恋，草木茜交枝。板动饭将午，钟生梵尚迟。僧规本清肃，器钵具威仪。龙象听仙呗，鸡幡映耨池。祥光藏舍利，绀碧涌琉璃。巨翅翔金鸟，高檐宿吻鸱。布金闻长者，施法想弘慈。觉路看重辟，榛途幸再披。尘缘应寂寞，作观且澄思。
庚辰除夕
南北征途莫问年，但教意气每翩翩。人情到老方知味，世态无端尚有天。蕉梦甫残仍泽国，粱炊未熟已桑田。边书不至昏钟起，独抱丹忱付篆烟。棱撑余骨不胜裘，又说添庚到白头。日日衰容随病改，年年旅况付愁收。笙歌天上方辞腊，士马边间正佩钩。春至九重多雨露，敢辞膏血洒軥辀！
赠羽客还罗浮
云中有一士，冲默契希夷。五龙传睡法，双峰对茅茨。忆昨宿瑶台，龙虎守坎离。二月酿松花，乘鸾吹参差。囊中数丸药，不渴亦不饥。随分度世人，有缘即遇之。暂为京国客，恐滞还山期。一鹤唳秋云，三秀明春芝。愿从童子去，再拜称天师。
似法椿长老还住净慈
寺后山，青巑岏，忽如憔悴忽又开容颜。寺前滩，声潺湲，忽然枯涩忽又起波澜。知为谁乎丑或妍，只在主者往与还。追思畴昔狎群攫，痛卷无馀遗百难。山林赪矣囊橐外，栋宇委之荆棘閒。飞锡一来重悲慨，张弮勇欲兴颓废。积劳落成逾一纪，大书记实光千载。彼物何物众所唾，无事生事几乎骂。蚁将撼木不自分，犬或见雪从他吠。无辩之辩如我何，有怪不怪当自坏。胡为撞钟击鼓辞上方，若曰挑包顶笠皆吾乡。戏衫脱了因甚快，大权契合终难忘。风曾相送迎亦好，云与俱出归何妨。两不著相是去住，一拨便转无思量。人生忽忽梦幻身，世界茫茫戏剧场。我老不觉八十三，师今亦且半百强。石塔重来我愧不是苏玉局，茅屋可赋师却自爱杜草堂。
北极真武普慈度世法忏
北极真武普急度世法忏。十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。托名妙行真人讲说礼忏之法。十卷。系按“修真十戒”中每一条戒律各演为一卷而成。令人志心朝礼皈依三清上圣等数百位神真,谓之“礼”;其次为忏悔罪过,祈求神人赦罪赐福, 即谓之“忏”。各卷除戒律之外,礼忏方式大抵相同。收入《道藏》第567册。
似法椿长老
山林有福足慈云，一耐中閒百废新。诗榻话香来雅伴，斋钟声好撼禅邻。红颜药力如平日，青眼梅花又小春。欲赞法身安稳处，年年松竹长精神。
杂感和集归来辞 其三
世法不相假，人情强作欢。鴳鹏均有适，大小等齐观。敝带犹堪惜，瓶居讵近安。清时有衡泌，何地不盘桓。
书法辑要
此书为吾师文伯子先左所辑也。师博览群书，擅词章，精书法，前清以孝廉方正幕食四方，负才喜游。民国二年，宦游秦中，与上官不合，遂弃官在陕南设馆授教，有生徒数百人，而陕南文化乃大为之一变。此其遗稿未经刊行，欲学书者，读此自知门径。此书于真草隶篆分有层次依法学去，自易成家，附载于此，以飨好者。锡五敬识。
杂感和集归来辞
东风吹百卉，枯条难再荣。良时一弃置，世路绝逢迎。迹与飘蓬逝，身将委羽轻。潸然中夜起，感叹若为情。戒楫拟浮海，巾车命仆夫。鸟还知倦翮，马老谢长途。强出官无效，思归园欲芜。独行何踽踽，背负一青壶。世法不相假，人情强作欢。鴳鹏均有适，大小等齐观。敝带犹堪惜，瓶居讵近安。清时有衡泌，何地不盘桓。藜杖不觉远，春光何处寻。听鸟清砭耳，窥泉空到心。山霭天开画，松风涧奏琴。官閒殊亦好，时不废登临。去去复去去，夷犹马不前。云心轻出岫，溪语恋鸣泉。涉世聊委命，将心难问天。生来不作计，负郭悔无田。渐还归闾里，于役未云休。来时数僮仆，经过认川邱。黎母山应远，陆公泉尚流。吾生亦幸矣，垂老海天游。久客人情厌，归踪那可留。山灵如惠我，川后幸安流。剑有冲星佩，槎疑贯月游。囊中无薏苡，忌者亦何求。三山虽已到，犹未遇安期。青鸟昨有信，停桡一问之。饮罢生黎酒，赓钱海外诗。行携水云去，持以赠相知。归马不用策，畏途难载奔。问程才海口，乡梦已江门。下榻陈诗卷，行游络酒樽。故人天外窅，时遣尺书存。未必归全得，谁云昨尽非。草应萦墨绶，荷欲制山衣。久阅宦情淡，忘言交谊微。一槎醉梦过，数摺健帆飞。
用前韵谢奉慈寺主僧居简
人情相入处，春风与时雨。诗来少陵歌，酒到渊明舞。我穷适相似，肯为黄金俯。忍饥固其常，笑视京文武。忽来方外饷，浑家饱炊午。此是法喜供，非如乞字苦。
故友音布字闻远又自号双峰居士工书嗜酒往往不与人书其所善虽弗请亦与也以故多所不合竟以诸生老板桥郑燮为长歌以哀之词旨悲怆余读之深慨夫故旧之存殁为作是歌
吾乡书法双峰豪，藏帖千本如屋高。摩挲寝食四十载，镕铸昔哲神嚣嚣。平生爱友兼爱酒，酒酣始肯挥霜毫。笔圆墨润腕肘活，往来如运庖丁刀。楷法端庄杂流丽，九华春殿金环摇。草书怪变莫方物，规矩巧随风雨交。云屯海立露蛟蜃，巨石大木趋波涛。观者屏息不得语，甬道九绝神兵鏖。欻然却立更呼酒，纸上余力犹腾跳。长安城中贵介子，高车大马行相邀。等闲只字未易得，笑谓卿辈非吾曹。琳宫梵字偶独往，要寻残碣窥前朝。沙弥衲子喜一至，争煎佳茗沽春醪。解衣磅礴数十纸，戏拍僧顶如空瓢。晚游西园号老友，闻远晚年游康邸，葛衣竹杖从逍遥。西园宾客多隽雅，一一心折同下僚。相赏独有板桥郑，酒场棋墅恒连镳。歌呼尔汝任所适，非云名士矜高标。板桥作字自奇古，衾被画破多吴绡。章草篆籀随手掇，懒同时辈为推敲。喜共双峰遇都下，韩陵片石尊琼瑶。戏鸿云鹤互倾倒，家鸡野鹜由诋嘲。即今双峰墓木拱，荒原冷落迷蓬蒿。犹复长歌致深慨，凄音激越兼《风》《骚》。寄我一篇寒月夕，烛花如豆荧虚寮。命儿细读再三听，涔涔老泪垂青袍。独鹤无声斗杓转，百灵下集云旂飘。怀人感旧渺何极，有酒难向霜空浇。嗟乎双峰已矣板桥远，使我白发空萧萧。
书法正传
十卷。书论。清代冯武撰。武,字窦伯,别号简缘,江苏常熟人。其父知十,从父班,号钝吟。班以书法名当世,武受其学,善书。前四卷选辑元明人论著,以确立执笔、用笔、用墨、结体的规范。其序为:陈绎曾《翰林要诀》、周伯琦所传《书法三昧》、李溥光《永字八法》、李淳《大字结构八十四法》。第五、第六、第七卷为纂言上、纂言中、纂言下,纂录魏晋唐宋元明诸大家的论书精华,率皆技法名篇。第八卷为书家小传。第九卷为名迹流传。第十卷附从父冯班之《钝吟书要》。全书所辑,体现了“用笔”、“结体”、“多见佳帖”的原则,不录浮词空论,实为“求其明白,简易,深切无隐”。对文中有未显语处,易使学者猜臆之而不当。经其注解或加按语,明晰原意,疑问则可冰释。对晋唐以来历代书学名家及其他专著中散见的有关楷书的论述,尽量辑录,资料搜求之多,足资参考。书成于康熙四十六年丁亥(1707年)。近人余绍宋以为武之所辑,不录空泛之词,兼出其心得以相印证,足供学者参习。是一部比较完备的楷书技法理论集刊。此书有康熙年问世豸堂本、乾隆年间杨岱重刊本、道光年间文渊堂将此书与吴绳年《端溪砚志》合刊为《书法端溪》本、同治年间嘉兴大魁堂本、日本松山堂本、扫叶山房石印本、商务印书馆《万有文库》本、国学基本丛书本,世界局局本,近年有北京中国书店将此书与《图绘宝鉴》合刊影印本、台湾商务印书馆《人人文库》本等。上海书画出版社1983年《中国书学丛书》崔尔平点校重排本。
春秋书法钩元
四卷,明石光霁著。大旨本张大亨、吴澄之意,以《春秋》书法分属五礼。凡失礼的则书以示褒贬的。因以吉、凶、军、宾、嘉五礼条目,统属经传的记叙;有五礼所不能包括的,如年月日时、名称爵号一类,则别为杂书法冠于首。每条下面,采各传之辞,以讲大义者为纲,发挥其义者为目。主要依据三传及胡安国《春秋传》、张以宁(石光霁之师)之说为主,间采啖助、赵匡等说,总以己意折衷之。书前有无名氏所作的序,称啖(助)、赵(匡)的《春秋纂例》详于经略于传,《春秋案疏》、《春秋诸传会通》详于传而略于经,此书则能损益其未备。收入《四库全书》。
书法约言
一卷。书论。清代宋曹撰。明末清初书法家。字彬臣,号射陵,今江苏盐城人。明崇祯时官中书。入清后隐居不仕,自谓遗民。工诗善书。所撰是书,不作浮词。全书有总论、答客问书法、论作字之始、论楷书、论行书、论草书各目。总论以“学书之当”开始,讲用笔时心、腕、手的作用,运笔的起止、缓急、虚实、轻重、映带、回环、转折、偏正、藏露、神形等。指出“书法之要,妙在能合,神在能离”,要有“字外之奇”。不作浮泛之词,至为扼要。接下去是“答客问书法”一篇,以答问形式发挥《笔阵图》及孙过庭《书谱》所言书法之意,行文则仿效俗传的《张长史笔法十二意》。
泊采石步谒李供奉祠 其一
日落沧江止问津，停桡独访谪仙人。风骚此日应谁主，诗酒当年别有神。明月胸怀随晓夜，澄江颜色几秋春。文心世法今如古，翘首于君欲具陈。