周易尚占
二卷，元李道纯撰。 占筮书，书前有图，题“局部第一”，列 有“无极而太极”、“太极生两仪”等九 图。图下有文。其次为“旁通用第二”， 有“六位例”、“月建六神例”等十例。 再次为 “发瑞部第三”，有 “以钱代 蓍”、“合卦例”等十二题，言及世应、 飞伏等。最后为 “决断部第四”，有 “六亲断例”、“六神断例”等六条断例。 是为上卷。下卷讲六十四卦各如何依 象定吉凶，与《周易》实无联系。全书 皆言占筮，借用《易经》名义以行其巫 术，不可为据。有《宝颜堂汇秘笈》本， 藏北京图书馆善本室。
上帝之什十四章
上帝曰咨，爰揽宏纲。海内宴然，日月重光。泗流汤汤，厥源清明，遹发我高皇。上帝曰咨，祖仁玄德惟身，湛泽惟民。天之既厌元，则莫我屯。云龙骧骧，艮索乃降。笃高皇帝，锡之益益。用凶德，蚤罹于厄。亦勤于穑，亦逃于释。是省是即，靡务不绎。笃高皇，有晦含章。迫发厥庆，烈烈元戎。在濠之阳，骏拔于行。谋夫孔臧，遂纂大邦。天之辟隘，维江若带。惟钟若砺，楼船叇叇。旭日在铠，抚有江介。以刘蟊虿，是蒂是刈。彭蠡浑浑，火波掣云。旦师陈军，立埽厥氛。震泽之濆，踯躅惟羵。王旅于勤，袒缚以奔。帝省其配，淑人后氏。夙夜在公，言御言剂。帝省其辅，曰善长基，如心如股。曰达遇春，如髀如膂。达往徂征，驷车彭彭。庵庐冥冥，如岳不惊。春也辅行，喑乌迅霆。飘摇旆旌，目靡衡兵。玄黄在筐，浆食攸同。九衢若夷，市不改容。胡遁于荒，民即其宫。谁其将者，太傅魏公。乃下闽粤，乃徂岭服。田秦巴蜀，滇池羌笮。庸麇百濮，不宁方来，悉臣悉仆。元之孙子，厥丽靡纪。改辫承冠，盘躄其趾。诗书九有，曷不汪濊。载俶昆弟，载俶父子。明明日月，阖辟更始。于戏高皇，焕肃其制。济济列辟，大夫三事。亦既精白，亦既凛畏。无谪于室，动言及累。于戏高皇，圣躬聿脩。翼翼小心，以敬迓休。声色无荒，无畋于游。无好是卮言，无忽是远犹。莫崇匪乾，峻功符之。莫丽匪阳，昭明仪之。式廓版图，寓宇其家。光彼黄虞，曷厉是涤除。唯俭唯恭，皇贲厥谟。
日前与是务斋主叩石山人小酌言谈甚欢今日河北天放兄来京小聚席间得叩石来诗言及昨日事戏和
骚人随处可为家，况复春醪不必赊。漫道少时才了了，便教今日意些些。胸连四海情怀阔，话及三唐藻思加。堪笑庙堂髦俊在，竞缘沤沫忘娘爷。
寄方立义方曾在诗
西南一柱力擎天，笞凤鞭鸾下散仙。不愤狐狸成窟穴，亦知沧海变桑田。梦归丁令鹤飞去，念旧徐公榻尚悬。我是乡人君是客，兴言及此泪如溅。
别南康梦倩歌
古来高僧能不俗，俗人以敬僧为福。近代僧每类俗人，僧俗二般俱碌碌。是以我惟号半僧，得僧之半亦已足。何期匡南有梦庵，其人非僧更非俗。示我本言及清言，剖胆见肝空罪福。梦庵境界总全真，向外求真自劳碌。我亦当年号梦观，与君同梦无僧俗。咄哉匡山古道场，于今何异垄断局。不有道者梦其间，俗杀木石与麇鹿。我来高卧未同年，梦里名山境既熟。白云岭表系归情，剩下松间未了局。请君细看老棋盘，胜算全收方是足。是真是梦尽输筹，惺惺却恃黄粱熟。
睢阳酬别畅大判官
吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。
谈辂
明代文言轶事小说集。三卷。明张凤翼撰。见《千顷堂书目》子部小说类。今存有《百陵学山》本、《快书》本、《续说郛》本、《五朝小说》本、《古今说部丛书》本等。卷中多杂议,然也有一部分传闻杂记,具小说味。这些杂记中,较多带有志怪色彩,如《阮瞻素执无鬼论》则:阮瞻素执无鬼论,每自谓此理可辩正幽明。忽有一客通名诣瞻,言及鬼神事,客作色曰:“鬼神,古今至贤所共传,君何得独言无邪?仆便是鬼。”于是变为异形,须臾消灭。
秀叔和章自言及再娶之事用元韵戏答之
寤寐閒思畴昔事，来往于怀日凡几。伯鸾不可无孟光，岂为青眉并玉齿。阿咸今与我不同，蛩蛩得草鱼得水。流苏帐暖双杯行，春近梅妆香更清。试唱刘郎竹枝曲，道是无晴还有晴。长夜老夫方独坐，手把楞伽对灯火。
优古堂诗话
诗论，一卷，南宋吴幵撰。全书共一百五十四条，多论北宋人诗，兼及唐人。论诗主旨在于说明诗家用字炼句相承变化之由。有些条目没有什么意义，如“小雨斑斑”条言：“文忠工诗：‘小雨斑斑作燕泥’，东坡诗：‘小雨斑斑未作泥’，山谷诗：‘润花小雨斑斑。’”诗句偶然暗合，不必皆有意相师。这种排比先后(由欧阳修、苏轼，排到黄庭坚)相承之诗句，毫无助于论诗。这类条目，书中颇多。有时亦有通达之论。如“前辈读诗与作诗既多，则遗词措意，皆相缘以起，有不自知其然者”。书中亦有少量考订之语，如苏轼《次韵徐积》诗有句“裹饭应须问子来”，吴氏指出东坡用典之错误，并言此错误来自于韩愈。此书最末一条为《诚斋论山谷诗》，文中并未言及杨万里，吴氏又与杨氏不相及，小题可能为后人所题。有中华书局1983年排印《历代诗话续编》本。
王氏谈录
一卷，北宋王钦臣(生卒年不详)编。此书原不著撰人名氏，《说郛》载之，题曰王洙撰。陈振孙《直斋书录解题》则以为翰林学士南京王洙之子录其父所言。今观此书，凡九十九则，而称先公及公者七十余则，说明此书不是王洙亲撰。王洙(997—1057)，字原叔，天圣进士，历官史馆检讨、知制诰、翰林学士等。博览多闻，图纬、方技、阴阳五行、算数、音律、训诂、篆隶之学无所不通。曾校订《史记》、《汉书》，预修《崇文总目》、《国朝会要》、《三朝经武圣略》等书。平日谈论经史百家之言及朝野逸闻等事颇多，其子王钦臣将其父所谈，录以成书，称《王氏谈录》。书中内容博杂，所录包括经史典籍，朝野掌故。其中，解“绘事后素”一条，为朱熹《四书集注》所取;其论校书当两存、解经不可改字就义等，皆有见地;称校书之注，二字以上谓之一云，一字谓之一作，也有道理。版本主要有《百川学海》本、《宝颜堂秘笈》本、《唐宋丛书》本、宛委山堂《说郛》本、《四库全书》本等。
上巳戏集禊帖八首 其五
万殊系大化，向春时托生。无为痛古昔，及此齐殇彭。仰遇天风朗，俯怀山水清。永言极所寄，异世有同情。
上巳戏集禊帖八首
山曲林阴静，流觞映带之。崇兰欣有托，脩竹若为期。日暮毕群感，风清会故知。人怀永和岁，寄兴昔于斯。脩禊兰亭会，群贤迹已陈。风期随所遇，今昔每相尊。兴感故山暮，畅怀流水春。快然一俯仰，趣舍异时人。风日会清朗，畅游欣得天。山林不知老，觞咏亦能贤。每览古人事，相期诸少年。幽兰合湍水，静躁契清弦。林亭足怀抱，兰室长清幽。随以地欣得，畅然天与游。会当暂观察，一述古风流。无事及娱乐，情迁因短脩。万殊系大化，向春时托生。无为痛古昔，及此齐殇彭。仰遇天风朗，俯怀山水清。永言极所寄，异世有同情。地静清游盛，兴怀得未尝。林兰茂春集，山竹带流觞。尽致形骸放，殊情弦管将。当风一嗟咏，坐听水浪浪。事外得静致，山人天所殊。取怀乐相与，览兴况同符。万类尽陈迹，一觞能自娱。所之在游骋，不事托虚无。世会少知己，相期在所欣。形骸不系迹，少长尽能文。感兴及时至，清流无足云。兰亭今已矣，览古有同群。
弘治辛酉夏五月省元杜廷陈氏卧病旅邸予往问焉至则死矣逾四年其兄廷献会予京师言及泣数行下且谓不可无诗以哭其弟也追忆往事为补此篇
切切重切切，秋风桂枝折。哀哀复哀哀，人归长夜台。桐为棺兮席为舍，寒巷萧条日光下。孤儿五岁初学行，向人啼父不成声。访君来，哭君去。乡路迢迢隔暝烟，潍水莱山渺何处。
绍兴间临安士人有赋曲一春长费买花钱日日醉湖边玉骢惯识西湖路骄嘶过沽酒楼前红杏香中箫鼓绿杨影里鞦韆晚风十里丽人天花压鬓云偏画船载得春归去馀情付湖水湖烟明日重扶残醉来寻陌上花钿思陵见而喜之恨其后叠第五句重携残酒酸寒改曰重扶残醉因欧阳原功言及此与陈众仲寻腔度之歌之一再董此宇求书其事因书之并系以此诗
重扶残醉西湖上，不见春风见画船。头白故人无在者，断堤杨柳舞青烟。
友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云 其三
若士北游穷地角，还食蛤蜊养龟壳。卢敖尸骨不能飞，今朝九垓何处期。
友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云 其一
神仙谓无还似有，秦汉可怜空白首。会须一蹑青云梯，与子同祛千古疑。
友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云 其四
仙家不似人间欢，瑶浆琅菜青玉盘。乘醉东游憩阳谷，酒瓢闲挂扶桑木。
读本朝事有感十首 其二
力荐资深入柏台，独延吉甫客翘材。如何岁晚钟山寺，只见黄州副使来。
友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云
神仙谓无还似有，秦汉可怜空白首。会须一蹑青云梯，与子同祛千古疑。仙术有无终未知，眼看白发乱如丝。何时得接浮丘袂，沧海横飞万馀里。若士北游穷地角，还食蛤蜊养龟壳。卢敖尸骨不能飞，今朝九垓何处期。仙家不似人间欢，瑶浆琅菜青玉盘。乘醉东游憩阳谷，酒瓢闲挂扶桑木。柂师知子能操舟，稳过茫茫沧海流。白浪驾天千万里，真令挂骨长鲸齿。
山居杂咏十二首 其十二 1942年5月于延吉天宝山
虎噬狼吞万姓枯，细民无计乐樵渔。酒酣击缶同声泣，异国山川旧版图。