西潭
西潭潭水净于揩，镫火楼台近市街。盐廪接天祈望守，布帆逐浪旅人怀。我忧斥卤桑田变，客誉芝兰玉树佳。明代防倭陈迹在，斗龙江外渺无涯。
西坛即事
夜半坛头路，露华寒袭衣。树深灯影乱，野旷佩声稀。精意无人会，丰年祗自祈。周家声教远，幽雅更重吹。
西坛侯驾即事
太岁宫高接禁墙，先农大纛两相望。阴阴背日朱旗闪，黯黯参天翠柏长。别殿炉烟清幄次，虚坛草色净琴张。祠官指点躬耕地，田畯行瞻衮钺光。
西潭别业
西潭潭水镜光寒，勾引幽人赋考槃。春雨池塘诗梦草，秋风洲渚佩纫兰。辋川图待王维写，韦曲花寻杜甫看。我有一襟鱼鸟趣，欲来吹笛倚阑干。
悉昙字记
全一卷。唐代智广撰。收于大正藏第五十四册。内容系解说悉昙之摩多（母音）与体文（子音），并略述其合成法之十八章。本书系著者受南天竺沙门般若菩提（梵Prajn~a^ -bodhi ）之指导，笔录而成。本书前后部分叙述十八章之建立，中间插置悉昙字记之标题。因而被推测，可能原为二本，后合并，或本文中混入注释。乃最早就字母及悉昙十八章作有系统之解说，故为后世之悉昙学者所广泛引用，从而注释者亦颇多。
沉犀潭
西来异兽路应迷，金锁何年落此溪。不比李侯心似水，归舟自掷石门西。
杨西潭赋天香玉兔赠三儿行次韵为谢
一气分职司炎凉，商飙夕起回朱光。玉蟾飞出海中央，金波万丈开银塘。上有木犀蟠古香，荫以青云漱玉浆。垂辉布彩遍圆方，吐生亿载毛如霜。注目广寒腾紫芒，五豝但说驺虞良。亦有白凤昭明昌，玄霜捣成和桂芳。下与浊世开昏狂，圣人食之齐彼苍。彼二子者空驰翔，悬崖擘空彩翠彰。谁其作者关西郎，妙思不受铢分量。翻思少日膂力刚，吮豪探韵誇用强。偶然朱衣许成章，八分遂使三军张。小儿学步试登场，一番已挫铅刀铓。南州才士真堵墙，又逐阳侯观渺茫。高飞为颉低为颃，秀才但祝今年康。五茸西北天衢长，五星再启文明祥。新图玉轴文锦装，新篇古制来柏梁，小生何以副称扬。绿烟荡漾清晖旁，一段丽景难为详。走观连日隘里坊，为君珍袭重缥缃。留与上林春日并将，珊瑚珉玉赋旁唐。
咏西潭夜月
寒月澄潭万顷波，凉风一曲羽衣歌。画船美酒呼龙伯，玉曰长生捣素娥。鸥鹭滩晴渔火澹，芙蓉洲冷露华多。秋来直欲通宵醉，白昼欢娱有几何。
沈犀潭
金锁有馀光，傍观羡一饱。何以沈此潭，异兽圣不宝。
暑夕谭西屏刘梦星见过
世情喜贡谀，涂泽成风尚。颂德皆渊骞，褒才尽奭望。笔舌争揄扬，赍鸩以相饷。遂令当世贤，功行两颓丧。我谓虚誉加，惨于得奇谤。千里求友生，可依惟直谅。勖哉同心人，规过勿谦让。恶盐湛洗铜，药石益腑脏。阿世非吾能，自行意所向。
晓诣西坛候驾
万宇沉沉晓漏催，九关鱼钥迟明开。阗阗鼓角空中起，片片炉烟雾里来。气结龙文随御帐，风传虎旅发仙台。叨从百辟观周典，不向秋风数汉才。
周子雨夕谈对一首
子兴在云海，招游惟竹林。燃灯淹夕语，滴雨动秋心。白雪怜清调，明珠悦好衿。来朝山水霁，同作孟嘉寻。
贺新郎 张适兮谈昔年上海之役
谁识降魔手。蓦相逢、匆匆行色，渡沱而后。百战光荣归抵掌，笑我马牛空走。说海上、当年驰骤。曾向庙行提一旅，抗烽尘、与敌周旋久。停不住，悬河口。伸眉今夕灯前又。喜将军、依然年少，挂符于肘。熟读六韬裨世用，骄肤终成刍狗。更无忘、巴山词友。待到收功偿夙诺，问横戈、跃马人来否。玄武外，一尊酒。
鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉遗址仅有存者偶成四十韵
明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。玉砌露盘纡，金壶漏丁当。剑佩相击触，左右随趋跄。玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。杖官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。画鹢照鱼鳖，鸣驺乱鹙鸧。飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。
见素小画次西潭韵
素公作诗故奇特，石鼓聱牙字难读。素公作画如作诗，峭石插天松压屋。
慎思来城居吾家，连夕谈学多感，有与天园咏凌寒亭薜萝唱和诗，遂亦次韵
哀时补屋懒牵萝，赖有佳宾逸兴多。一角园亭真寂寞，百年风雨在林柯。诗篇结习矜酬唱，学派争鸣扫臼窠。把酒共君酣醉了，秕糠尧舜毁邱轲。
佛说楞伽经禅门悉谈章
佛教典籍。定慧译(撰?)。一卷。由序言及八段韵文组成。序言称:菩提达摩自南天竺携《楞伽经》至东都,求那跋陀罗译出,其经“文字浩瀚、意义难知。和尚慈悲,广济郡(群)品,通经问道,识揽悬(玄)宗。穷达本原,皆蒙指受。又嵩山会善沙门定慧翻出《悉谈章》,广开禅门,不妨慧学。不著文字,并合秦音。”八段韵文的主旨论述静心禅观,直进菩提。韵文领起时,句中、末尾常有音译词汇。据序文谓“彼与鸠摩罗什法师通韵,鲁留卢楼为首”,凡领起之音译均为该偈颂之韵脚,故当与音韵有关。此文究系由原文翻译,抑由中国僧人撰述,待考。P.2204末有题记:“天福陆年(941)辛丑岁十二月十九日,净土寺□比丘僧愿宗题迷头上小自后再堪知敦煌悬□公索。”历代大藏经均未收入。日本《大正藏》据P.2212、2204录文收入第八十五卷。
祀陵礼毕归宿野寺次陈西潭韵
归途奔走尽如狂，我亦从朝至夕阳。敝榻梦寒人欲蛰，空山夜久月生香。衣冠半是重来客，车马不知何处郎。独羡野僧无个事，晨敲石炭煮龙章。
殷仲堪读书堂二首 其二
山绕溪潭碧涧开，人言中有读书堂。仲堪出处君休问，且对溪山酒一杯。
游石池潭
吾家溪潭动百尺，坐见游鱼可倒指。月明无风水不动，钩丝鉴中出朱鲤。乘閒具酒席草岸，呼网一举常百尾。鲙霜炙玉眠鸱夷，树挂落日醉不起。几年手板负青山，趁鱼舷声不入耳。凉秋九月役吏事，瘦马奔走黄叶里。有酒不得好景饮，访古或问刍牧子。指我石池十里近，苍苔畏崖碧无底。楚王北游叹寂寞，创奇造幽有遗址。我来徘徊知是否，废兴尽可付流水。彷佛故溪在吾目，濯手漱齿有馀思。开樽喜与风景遇，芦花入杯劝人醉。渔翁有意助酒卮，青竹尽日垂空饵。我疑溪灵靳异景，不遣红鳞满人意。人生天地未归客，计较贵贱羞犬彘。当须醉倒载月归，不信乡梦留不止。