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谢安之少卿用始知安是道梯阶
窝名安乐直堪咍，臂痛头风接续来。恰见安之便安乐，始知安是道梯阶。
先知
《先知》是黎巴嫩现代著名诗人、散文作家、画家纪伯伦的哲理散文诗,被认为是他的顶峰之作。作品表达了他诲人从善、改良社会的道德和理想,塑造了一个对社会和人生有深刻见解,叫做亚墨斯达法的智者形象。他即将离开生活了12年的阿法利斯城,临行前,送别的人群中走出一个叫做爱尔美差的女子对他说:“上帝的先知,至高的探求者……在你离别之前,我们要请你对我们讲说真理。我们要把这真理传给我们的孩子,他们也传给他们的孩子,如此绵绵不绝。”于是智者就爱与美、生与死、理智与热情、宗教与善恶等问题的真谛向听众发表了寓意深刻的宣谕。《论爱》中说:“爱虽给你加冠,他也要把你钉在十字架上,他虽栽培你,他也刈剪你。”在《论谈话》中,智者说道:“思想是天空中的鸟,在语言的笼里,也许会展翼,却不会飞翔。……也有些人的心里隐存着真理,他们却不用言语诉说。在这些人的胸怀中,心灵是居住在有韵调的寂静里。”作品除去这些对人生、处世的见解,还有许多对统治者和束缚人精神的宗教的揭露和充满哲理的讽刺,当权者“喜欢立法,却也更喜欢犯法”;宗教的欺骗性在于“假如你要认识上帝,就不要做一个解谜的人”。这部发表于1923年蕴藉深沉、充满哲理的作品,具有阿拉伯文学特色和东方色彩,加之作家自绘充满浪漫情调的插图,使《先知》堪称“纪伯伦风格”的典型。他还创作有小说《折断的翅膀》、散文诗《沙与沫》等作品。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家,并创建、领导了阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”,为发展阿拉伯新文学做出重大贡献。
送先知客
万里南来川藞苴，奔流度刃扣玄关。顶门戳瞎金刚眼，去住还同珠走盘。
杂题四首 其二
先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
学诗 其一
先知老嫩辨精粗，又识寒酸与富腴。要落前人旧窠臼，也须作我大规模。英豪好是不缘酒，妥帖岂须由撚须。最好尧夫击壤集，胸中閒气一毫无。
学诗
先知老嫩辨精粗，又识寒酸与富腴。要落前人旧窠臼，也须作我大规模。英豪好是不缘酒，妥帖岂须由撚须。最好尧夫击壤集，胸中閒气一毫无。摇膝支颐未冠年，已将采撷胜雕镌。未能动地惊天句，且诵吟风弄月篇。击壤莫抛康节集，煎胶可续上林弦。东山七月无人解，只是周公学有源。
西江月
入室先知下手，安炉要会施工。癸生急采向黄中。逆把天轮旋动。赤子飞神入海，苍龙骑上南宫。片时啸咏下瑶空。十极神仙皈奉。
茶瓶儿
孝顺先知金母。更无能、背爹寻父。朝朝供养排簋簠。便认得、自家宗祖。呼儿女。骑龙虎。正好与神为主。惺惺奉侍归紫府。也管录、姓名仙簿。
雨中四首 其二
古屋先知雨，空林易得风。阶除滋绿草，门巷拥丹枫。衣褐从兹迫，稻粱安得丰。病来方止酒，愁绝若为攻。
莪默绝句集译笺甲集 其六十五
漫道先知遭火焚，圣贤示道代相闻。梦醒说此传奇事，谈罢复归槐蚁群。
卜算子
春去蝶先知，花落蜂难缀。草绿庭空不见人，愁共天无际。凿沼种荷看，水浅荷钱细。惟有青苔最可怜，欲上人衣袂。
杂咏一百首 其七十五 洛下闳
巧历虽千岁，先知一日差。未能下算子，亦道是占家。
题墓石
日日思量到此间，先知巽穴下南山。生来自秀培来秀，到底恩深有分攀。世人晓得斯言者，去会蓬莱宝洞闲。
小雪次北客韵
丰年佳瑞此先知，莫恨无多莫恨迟。若使纷纷犹未已，梅花冻杀又多时。
春来
春来底物最先知，冻蝶痴蜂便欲飞。好雨应时生地脉，迅雷剖蛰震天威。光风艳艳翔空阔，和气骎骎发细微。解道苍苔红药句，令人却忆谢玄晖。
社前
欲社先知雨，将归未见花。那能长作客，夜夜梦还家。
食莲有感戏为古兴新体
青蘋先知秋，调遣入窗几。荷花如六郎，一笑忽堕水。美人坐生愁，揽衣中夜起。繁华难久持，零落自兹始。所思在远道，千里复万里。何处无芙蕖，秋江总相似。折取莲蓬看，蜜房缀蜂子。青茧初脱衣，瑶轸中含髓。食莲须食心，心中苦如此。
偈颂一百六十九首 其六
未举先知，未言先领。赵州无关，玄沙有岭。万别千差一印定。
偈颂一百零一首 其四十四
未举先知孰与论，掀腾海岳动乾坤。崄崖句里翻身转，盘走珠兮珠走盘。
读蔡中郎传
人生无先知，颇欲邀后福。自言苟依违，安得有颠覆。伯喈英伟资，高义甚敦笃。不为左回天，辄作流水曲。立朝有公言，谁能保家族。朝奏皂囊封，暮就洛阳狱。晚节不自守，一跌变前躅。起依千里草，九徙如转轴。卓死固已久，安得复嚬蹙。琴中知杀气，此理反未烛。陋哉王司徒，避谤私欲戮。公忠信安在，志操等流俗。何能起颓纲，此辈真碌碌。