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奉挽近故制置侍郎畏斋先生吴公
人物雄三楚，师传自五峰。求仁居广大，学道到从容。世仰堂堂表，天知磊磊胸。斯文真不幸，海内失儒宗。讣音来岳麓，天下想遗忠。金匮嘉言在，清朝雅望空。汉庭悲贾傅，蜀学祀文翁。没世名逾盛，方知此道公。当年王事急，盛夏叹驰驱。振铎宣皇化，登车礼硕儒。薛公推一范，张老得三苏。扰扰成何事，千年美意俱。
后汉书补逸
清姚之骃辑。二十一卷。此书将失传之八家后汉史书加以辑逸，其中《东观汉记》八卷，谢承《后汉书》四卷，薛莹《后汉书》、张璠《后汉纪》、华峤《汉后书》、谢沉《后汉书》、袁山松《后汉书》各一卷，司马彪《续汉书》四卷。前有总序、凡例各一篇，说明辑逸原则。每种书前均作小序一篇，简介作者生平、著作经过及散失情况。
补侍儿小名录
宋代文言轶事、传奇小说。南宋王铚撰。一卷。有《稗海》本、《香艳丛书》本、 《丛书集成初编》本等。北宋末，洪炎(今传本题洪遂)撰《侍儿小名录》，录古今妾侍故事。本书为补洪书之作，凡三十三条，皆辑自前人著作，大多注明出处。所录“段何”条出《河东记》， “张不疑”条出《博异志》， “赵旭”条出《通幽记》，与《太平广记》所载相比，极为简略， “韦洵美”条见《灯下闲谈》，也比今传本为简，因知作者辑录本书时，于原文多有删节。部分条目不见于他书，十分珍贵。如窦梁宾、程洛宾、贾全虚、王霞卿等诗事，即首见于本书，后人多据本书转录， 《全唐诗》亦收入。 “崔紫云”一则，记杜牧在洛阳李尚书席上“忽发狂言惊满座”事，虽已见于唐人所著《本事诗》、《唐阙史》，但云所喜乐妓姓崔，及崔紫云临行赠李尚书诗，则不见于前二书。其事虽不免出于附会，但因为流传甚广的唐诗佳话，亦甚堪珍视。出于《钱易集》的“小东”、 “薛九”二则，写五代诸国归宋后乐妓的沦落，较富故事性， 《钱易集》今失传，亦可据以录其逸文。
紫阳真人悟真篇注疏
紫阳真人悟真篇注疏，原题「象川无名子翁葆光注、武夷陈达灵传、集庆空玄子戴起宗疏」，书成于元代。原书三卷，并附《直指详说》一卷，有《四库全书》本、《道书全集》本。又《正统道藏》洞真部玉诀类收入是书，分作八卷。据编首序文，此书注者翁葆光乃张伯端再传弟子，因有感于世传《悟真篇》版本舛谬，注解有违原意，乃据陆思诚家传《悟真篇》真本，「课解真文」。翁氏依《阴符经》分章之旨，将《悟真篇》丹法分作三卷：「上卷以炼金丹为强兵战胜之术，中卷以运火金液丹为富国安民之法，下卷以九转大还丹为神仙抱一之道，谓之三乘大法，以应《阴符经》之正义。」其注属南宗阴阳派丹法，对后世颇有影响。元人戴起宗又为翁注作疏，阐发翁氏未尽之义。复撰《金丹法象》一篇，解释有关内丹术语。并著文辨析世传「薛道光注」之伪。书末附录宋元道士所撰内丹诗文数篇。
薛士昭主管母夫人加封送酒为寿薛有诗谢次韵以酬
庆事公家奕世传，生封锦告出甘泉。荣亲行有千钟禄，为寿惭无百斛船。喜气在颜窥贵客，清风满枕扇高眠。朝廷指日先封薛，归侍萱堂冕有蝉。
薛彦英竹堂诗
瑛翁堂前清景胜，绿玉阴森万馀顷。当年结构杳难寻，于今渐得开三径。三径苍苔厚翠茵，半帘湘影隔红尘。寄言尘外来观者，须到阶前问主人。南阶清问疑无日，北牖萧骚风雨集。有时卧向石床听，薄暮不知烟雾湿。八窗珑葱爽气多，林声静与琴声和。凉生枕簟疑秋早，月到庭除觉夜过。春风昨夜吹新绿，粉箨飘香零簌簌。飞来百鸟不敢喧，畏有孤凰深处宿。此君高怀随处安，我欲结交同岁寒。何当携酒寻幽赏，日日醉我青琅玕。
送薛子明赴歙县尉二首 其二
新安今太守，癸未昔同年。老手亲师范，良规得吏筌。径须如渭尉，切勿效梅仙。閒暇何妨学，科名是世传。
过薛剑公不值
竹窗虚掩读书堂，远近游踪日已黄。舍瑟定偕童子去，采芝还入老人行。苔侵旧绿缘金井，花散高红点石床。一度不留君未惜，年年归路属春阳。
夜泊牛渚趁薛八船不及
星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。榜歌空里失，船火望中疑。明发泛潮海，茫茫何处期。
送薛子明赴歙县尉二首
家世联三凤，才名擅一夔。诗章谢池草，经术董生帷。雁塔题名近，龙门点额迟。一官聊一尉，民事是良医。新安今太守，癸未昔同年。老手亲师范，良规得吏筌。径须如渭尉，切勿效梅仙。閒暇何妨学，科名是世传。
为朱昂题薛澹园竹
我家昔住吴山麓，绕屋曾栽万竿竹。如今见画却题诗，忆在山中春雨时。暮云作团飞不起，空翠满衣秋欲洗。何当重扫石床眠，一任露华凉似水。
九月七日游佛山同薛子乔阎达夫许克之赋得黄字
登高待重九，风雨恐相妨。预约来金地，迟留坐石床。一樽乘野兴，同赋揽秋光。天迥云全白，山空树半黄。风声寒飒沓，日色晚苍茫。老病偏多感，跻攀且自强。片言干气象，千载见文章。海右诸名士，深知谢客狂。
偕萧公权教授游薛涛井
飘零蜀故妓，憔悴锦江边。当日多忧患，何人爱管弦。诗传红豆集，纸贵洛阳笺。寂寞琵琶巷，残香袅井前。
游大钵山西岩刘将军陆侯李三进士同集以横山最高处为韵赋诗三首 其三
天削金莲此山最，解衣呼酒真高会。清虚足下流银河，轻碧歌中散林霭。杂树分荣荫石床，异花齐发团倾盖。形骸虽与万物同，书舄已超尘堨外。
禺阳
二禺丹嶂削高天，四壁风雷响瀑泉。花满石床閒不扫，卧看秋月向人圆。
寄致仕张郎中
门荣世美高天下，身退心闲住洛阳。画鹤能同薛少保，爱书还比蔡中郎。花阴小酌呼邻父，月下清吟扫石床。不问从来生计薄，题签盈阁是家藏。
散原先生挽诗
磊磊苍松姿，翁为何世人。天风石床梦，历劫一欠伸。弃官非为高，绝粮不知贫。见人无过差，谐俗无缁磷。纯天绝机事，老辈谁等伦。精诚屈骚通，茹吐垂天垠。高风遗世间，使我伤千春。一老不能容，神州何偪仄。削迹入匡庐，洪荒忍结舌。喜我跫然来，谈笑暖冰雪。破戒盈诗篇，荒寒留謦欬。浃月难竟留，分手若永诀。赠行语何哀，万缘尽一刖。岂意重合并，三载慰饥渴。回首离合情，嗒焉肝胆绝。冥心馀死灰，回天瘗孤愿。穷途觅归墟，生趣略可见。硕果惟此翁，岁晚矢婉娈。旧京岁一来，深交天所鉴。便拟投劾归，结邻为侣伴。素心约二三，晨夕无隔间。相依守心魂，寸隙聊把玩。此愿深可哀，此约竟不践。六合一游丝，萧寥空畔岸。
金华山杂咏八首 朝真洞
徙倚明霞上百盘，石门天际敞高寒。峰头生读黄庭罢，遍礼群仙白玉坛。一线悬崖鸟道通，石床钟乳斗玲珑。飞流万尺无人到，谁缩庐山此洞中。洞底双龙挂碧流，蜿蜒十里暮云愁。朝来拂拭仙人蹻，携尔同登十二楼。台殿崔嵬锁玉京，白云遥按步虚声。他时辟谷堪寻汝，绛节双飞绕太清。万仞嵯峨雾色重，青天谁削紫芙蓉。扶筇恍忆西游日，玉女盆边第一峰。鹿田西下接鱼矶，千顷寒流照客衣。薄暮乱山风雨过，不知潭底玉龙飞。文采曾惊六代豪，紫薇深锁白云高。何人为启藏书穴，摇落青山伴彩毫。绝顶寒云挂玉清，三山何处有蓬瀛。乘风自叱群羊起，不向黄冠道姓名。
疑龙经
《疑龙经》一卷，旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏。《宋史·艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，後往来於虔州。无稽之谈，盖不足信也。然其书乃为世所盛传。《撼龙经》专言山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》上篇言幹中寻枝，以关局水口为主。中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法。下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。《葬法》则专论点穴。有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷，云吴炎录以见遗，皆无名氏，是此书在宋并不题筠松所作，今本不知何据而云然。其《撼龙》之即《辨龙》与否，亦无可考证。然相传已久，所论山川之性情形势，颇能得其要领，流传不废。亦有以也。旧本有李国木注并所附各图，庸陋浅俗，了无可取。今并加刊削，不使与本文相溷焉。
葬法倒杖
一卷，旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏。《宋史·艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，後往来於虔州。无稽之谈，盖不足信也。然其书乃为世所盛传。《撼龙经》专言山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》上篇言幹中寻枝，以关局水口为主。中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法。下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。《葬法》则专论点穴。有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷，云吴炎录以见遗，皆无名氏，是此书在宋并不题筠松所作，今本不知何据而云然。其《撼龙》之即《辨龙》与否，亦无可考证。然相传已久，所论山川之性情形势，颇能得其要领，流传不废。亦有以也。旧本有李国木注并所附各图，庸陋浅俗，了无可取。今并加刊削，不使与本文相溷焉。