广博物志
类书，博物学文献。五十卷。明董斯张撰。董斯张(生卒年不 详)，字避周。乌程人。素称博洽，善诗词， 著有《静味斋词》，又有《吴兴艺文志》等 书。此书续用张华“博物”之名，而在体例 上大加变化，内容广为扩张，故曰“广”。 全书分大目二十二，子目一百二十七，皆 摘录古书旧文，类编而成。所引古籍，上 起“三坟”(代表三皇五帝时代之著作，现 存本实为后人伪撰)，下至隋代，内容则天文地理、山川河流、鸟兽虫鱼、居处服饰、 器用杂物，以至文学艺术、音乐歌舞、社会 人事，包罗无遗，其中不少为记述事物源 流、描述事物性状、形制、名称、生产等等 的资料，较之《博物志》、《续博物志》范围 广范，内容丰富，对研究古代科技史有一 定的参考价值。但此书也存在贪多务得 的毛病，体例也不纯一，甚至大量摘引佛 道典籍中的鬼神故事，于“博物”尤少关 系。《四库全书总目提要》批评它“大伤枝蔓”。《四库全书》收录此书，是目前常见的 一个版本。
天启吴兴备志
浙江地方志。明董斯张纂,三十二卷。斯张字遐周,乌程(今浙江湖州)人。监生,著《广博物志》等书。是编天启四年(1624)告成。记事止天启初年,约二十三万字。分帝胄、宫闱、封爵、宦师、人物、建置、岩壑、田赋、水利、选举、战守、赈恤、祥孽、书画、方物等二十六征,采摭极富。载历代书画家三十余人,录历代田赋、兴修水利设施等有很高参考价值。匡籍共订正《南史》、《太平御览》、《浙江通志》、《万姓统谱》等四十五种,明以前著作错误一百四十余则,是珍贵的校勘学资料。每“征”内容皆录自古籍,载其原文,下标出处,足资考据,是一部具有类书特点的地方志,为后世学者推重。北京大学图书馆藏清康熙四十八年(1709)董朝柱抄残本,另有《四库全书》、《吴兴丛书》本。
桂胜
名胜志。明张凤鸣撰。四卷。凤鸣字羽王，漓山(今广西桂林)人。嘉靖举人，官桂林府通判。张氏世居广西，熟知山水，留心桂事，故于万历十三年(1585)纂成《桂胜》、 《桂故》书十二卷，刻其前四卷即为是编。约十一万字。卷首有序。正文以独秀山、离山、雉山、南溪山、漓水、阳江等二十七山水为条目。每条首叙概貌，次引《风土记》、 《桂海虞衡志》诸书有关记载，以历代诗文、碑刻等殿后，又逐条加以评论考证，订正旧说讹误处颇多。内容宏富，约而有要。后世董斯张《吴兴备志》、朱彝尊《日下旧闻》全仿其体例。是古地理专志最为典雅著作之一。 《四库全书总目》称是志在明代舆记之中，于海康《武功志》、韩邦靖《朝阳志》， “可以鼎立而三也”。有《四库全书》本，光绪三十三年本， 《古学汇刊》本。
诗考
一卷,宋王应麟著。此编专考三家《诗》说。《隋书·经籍志》载,《齐诗》魏代已亡;《鲁诗》亡于西晋;《韩诗》虽存,无传者。其后,《韩诗》亦仅存《韩诗外传》,《韩故》、《韩诗内传》、《韩说》皆佚。王应麟收集各书所引三家《诗》说,以存三家逸文。又旁搜广讨,著《诗异字异义》、《逸诗》,附于其后。所辑各条,一一注明出处,所引《韩诗》最多,《鲁诗》、《齐诗》仅寥寥数条。因《韩诗》后亡,唐以来注家所引较多。卷末有《补遗》,掇拾所阙。明代董斯张补十九条,其中“子华子清风婉兮”一条,出北宋伪书。清会稽人范家相因王应麟书著《三家诗拾遗》,共十卷,最为完备。并摘王应麟书所录《逸诗》,如《楚辞》之“驾辨”、夏侯玄辨乐论之“网罟丰年”,《穆天子传》之“黄竹”,《吕氏春秋》之“燕燕破斧”等,以为皆出子书杂说,更不应录及殷商以前所言。但王应麟书筚路蓝缕之功终不可灭。今存《四库全书》。
三五历记佚文
三国时期记述上古传说的古籍。吴人徐整著。此书现已不存,仅在清人马国翰《玉函山房辑佚书》及清人王仁俊《玉函山房辑佚书补编》中有所辑录。神话中关于盘古开天辟地的材料仅见于此书与同为徐整所著的另一书《五运历年记》,比起女娲、伏羲、神农等神话资料出现得为晚。《五运历年记》已佚,无辑本,仅清马骕《绎史》、明董斯张《广恃物志》等书有引文。两书所记盘古及三皇五帝事,又杂以日月星辰等宇宙构成观念,为今日研究盘古神话最重要的资料。
好事近·以董思白画禅室印章为吴湖帆四十寿，■以此词。
画派衍华亭，衣钵香光能继。合与石章寿莂，证南宗三昧。高斋玄赏喜同心，休滴砚山泪。愿比石交长久，共龙华佳会。
题陈君肯堂
昔人创业无穷思，张大由来在子孙。轮奂已成张老室，驷轩行看汉于门。诗书古训时时习，孝友家风世世存。闻道董帷勤课子，不妨游息有名园。
老子衍
一卷。清王夫之撰。清以前为《老子》注释者，历代都有不同的宗派。各家都流传不同的说法，到王弼、何平叔二人均从《周易》乾坤之意阐述《老子》;鸠摩罗什、梁武帝二人又从事理因果方面阐释《老子》;陆希声、苏子由、董思靖以及焦竑、李贽等人纷纷以禅宗之论而注释《老子》。王夫之认为：历代各派互相杂糅，众说不一，令今人无从依据，于是尽废诸家之短，扩展各家所长。他作《老子衍》，引韩非、严君平，钟士季、王弼、陆希声、王介甫、王元泽、苏子由、吕吉甫、李息斋、邵若愚、张文潜、章安、叶梦得、董思靖、刘仲平、吴幼清、薛君采等诸家简单的注文，加以印证。注解展伸《道德经》之旨，并杂儒说于其中。王夫之的贡献主要在于他发展了老子传统的朴素唯物论和辩证法。否定了 “人性不变”的说法，反对 “以知为行”和禅学 “知有是事便休”的论点;强调行是知的基础，“行可兼知，而知不可兼行”。肯定了矛盾的绝对性，即认为矛盾是无时不在的，自然不能归结到消解矛盾，取消斗争。所述极为深刻。但此书语言时有欠通，某些思想也有一定的局限性，实乃本书的遗憾。现存《船山遗书》本、1962年中华书局王孝鱼点校 《老子衍·庄子通》本。
宝安旧令姑苏李子木侍御读礼里居远贶书币见索拙刻复为张天如太史杨维斗解元绍介亦索拙刻即以拙刻耑力各致之赋此驰谢 其二
癸水壬山老蠹鱼，回思东阁曳长裾。藏山愧乏枕中秘，载贽曾窥柱下书。汉室可能思董贾，梁园谁复继应徐。罗浮自是青城地，为爱遗簪问索居。
宝安旧令姑苏李子木侍御读礼里居远贶书币见索拙刻复为张天如太史杨维斗解元绍介亦索拙刻即以拙刻耑力各致之赋此驰谢
长安北望思悠悠，白首停云百尺楼。明月屋梁千里远，甘棠海国万年留。封囊问夜排阍入，持斧飞霜揽辔游。见说杯棬方抱痛，尚知天外有巢由。癸水壬山老蠹鱼，回思东阁曳长裾。藏山愧乏枕中秘，载贽曾窥柱下书。汉室可能思董贾，梁园谁复继应徐。罗浮自是青城地，为爱遗簪问索居。
破琴诗，并叙
破琴虽未修，中有琴意足。谁云十三弦，音节如佩玉。新琴空高张，丝声不附木。宛然七弦筝，动与世好逐。陋矣房次律，因循堕流俗。悬知董庭兰，不识无弦曲。
登匡庐排律二十韵
半划青天上，平临朱鸟旁。雄吞彭蠡阔，势压楚云长。九江纷缭绕，五岳互低昂。帝座通呼吸，神功接混茫。星辰分翼轸，宫观自隋唐。天池春浸月，瀑布昼飞霜。灵草三花秀，云屏九迭张。名山天地在，隐士姓名扬。披画昔神往，扶筇今兴狂。登临穷绝顶，顾盼尽遐荒。遥酹五老峰，累举千琼觞。回头近北斗，抗手揖东皇。杏林思董奉，丹灶忆旌阳。仙驭日来游，香炉气飘扬。吹笙黄鹤下，倚剑赤龙翔。小憩远公社，因寻李白堂。白莲全草没，彩笔半苔藏。感叹千年事，行回九折肠。浮生如梯米，幻界总沧桑。愿向山灵道，相传不死方。
南轩易说
三卷,宋张栻著。曹学佺《蜀中广记》载其书十一卷,误作张浚著。朱彝尊《经义考》称未见,并引董真卿言,已缺乾、坤两章。今存本唯从《系辞》“天一地二”章始,六十四卦皆佚。出于元赣州路儒学学正胡顺父刊本,胡顺父序谓:“鲁人东泉王公,分司廉访章贡等路,公馀讲论,尝诵《伊川易传》,特缺《系辞》,留心访求,因得南轩解说《易·系》,缮写家藏。傥合以并传,斯为完书。乃出示知事吴将仕,刊之学宫,以补遗阙,使与《周易程氏传》大字旧本同传。
至顺初上尝御奎章阁太禧使明理董阿中书左丞赵世安大司农卿哈剌八儿侍上从容询求江南之士臣九思以韩性张翥应诏上曰俟修皇朝经世大典毕卿至江南刊梓时可亲为朕召此二人者来试之馆阁臣九思再拜曰幸甚后有近臣自南使还者上问此二人其人亦曰佳士上颇悦后竟因循遂隔今举事玉山思之泫然流涕玉山请诗以纪因为四十字以寄二子云
二美人间少，胡为沧海涯。文章联璧贵，声誉九重知。宣室今无召，丘园谩有诗。苍梧云叆叆，回首泪空垂。
二李行
商于之地六百里，郧邓半入秦疆鄙。张仪终相大梁君，穰侯却忌关东子。秦疆楚塞郁何穷，南郦北郦带丹水。名族争推画诺人，思玄颇识张衡氏。风流文采又千年，今于内乡见二李。子田十载汉太史，肮脏坐失贵人指。一出江南未召归，参籓西向晋城里。子馀新作南宫士，结束将客长安市。昨赋金陵千首诗，传写忽贵洛阳纸。我卧浮光只一毡，叩扉二李来翩翩。掀髯论艺各大笑，为我陈说虞夏前。曾闻明代称大雅，中原谁如李何者。独立九州难颉颃，叱吒万象多喑哑。气吞虹霓飞辘轳，力夺化工运陶冶。倏尔凭陵风雨来，划然驱走波涛写。研意深沉逼运雄，铸词藻艳惊飘洒。赋出自堪窥屈宋，书成便已薄董贾。金支秀华白日中，太阿飞景青冥下。么么姓字方剪除，流响到今和弥寡。世上虚名每误人，登徒疥痔爱不舍。邯郸能无眇跛姬，代北亦有蹄齿马。黄河大岳飒英灵，疾飙一扫武安瓦。二李先生欲代兴，如渑且举山斋斝。
魏忠贤衣冠墓
熹宗之朝阉寺乱，不数弘恭与石显。门下谁非谒者儿，朝中半作貂珰犬。吁嗟气势真回天，茄花委鬼相钩连。杨左诸贤一网尽，镇抚狱底尸骈肩。门生天子差仿佛，张父赵母何懵然！纷纷祠额遍寰宇，赐茔特敕营生前。将作起冢同祈连，罘罳门阀逾董贤。一朝冰山忽倾倒，凶骨不得归三泉。摩挲碧云旧碑碣，忠贤姓氏犹高揭。侯览当时既伏诛，衣冠谁使留空穴？安得雷火一夜仆此碑，更倩龙湫之水洗膻羯，山灵面目还清洁。
惜木诗为卞季深作
徂徕有松新甫柏，坚久根枝同铁石。山川种秀遂生此，不为冰霜改颜色。凌云落落真伟哉，登用定充梁栋材。工师匠石肯虚负，清庙明堂从是开。卞家原出簪缨族，扈从南来思卜筑。先公择地得昆陵，始辟田园仍架屋。广栽树木堂宇前，森列不下数十千。传芳自昔到今日，屈指忽经三百年。天书一旦来常群，欲作矇瞳通海运。军夫旁午持斧斤，斫伐纷纭宁许靳。八龄童子名如兰，以首触吏频遮栏。生成念是先世物，哀号那忍多伤残。贤哉县宰陈斯道，为赋诗章感怀抱。岂惟才量等神童，方寸昭然见仁孝。我观珠玉旧如新，世上贻谋能几人。好入董狐佳传里，何惭千古播清尘。
圣政纪颂
三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，生来死止。无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。呜呼！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，无尸安素宴。三皇不亡，五帝不剪。太宗得之，史焉斯展。暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，嚵肉嗜?。觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。后必非笑，将来否臧。谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，斯言不佞。伊尹直心，太甲须圣。事既可书，史何不命。乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛。帝业似栽，逐史似摒。穆宗怃然，若疚若醟。昔何臣斯，隐我祖正。不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。由是天呼震吸，徵奔召急。史题笔来，叱廷而入。端耳抗目，不撝不挹。獬豸侧头，螭虬摆湿。握管绝怡，当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，以政纪名。伊纪清芬，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，至教焉如。孰窥孰测，外夷内储。谓君有道乎，臣有谟欤。有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。不偷不盖，在圣政纪载。谅夫，总斯不朽。可悬魏阙，愚得是言。非讪非伐，实谓医臣浑沌。开君日月，妖物雰死。天文光发，惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。
上安抚高大卿五十韵
酆宫夜梦朱轮蹄，晓占熊虎嬉磻溪。鱼竿没浪豹韬出，金印斗大封全齐。百年梁柱出公族，外间国子中高徯。敬仲子孙尽鸾鹄，太岳廪廪卑凡黎。共惟太尉安国侯，庞眉绣黼游金闺。栽兰种玉一千顷，芳润衮衮生春畦。青齐百郡涴膻酪，无地可驷金狻猊。敖曹兄弟年正少，仰见赤日东方隮。丈夫江南云水客，肯受蠛蠓幽瓶醯。豹辞重雾气吞虎，犀脱九渊光骇鸡。于湖故是髯奴垒，蝇棘岂堪高凤栖。群仙竞乞紫霞佩，凡虎不断青云梯。清都太微觐玉座，绿章读罢天为低。英风爽气动瑶阙，消得君王羹駃騠。寿州属县董生里，小却去偃边城鞞。一州茆竹变桑苧，淮流不尽青玻璃。人言赐尽须一丈，不然尺二韩侯圭。谁知尚欠峡山梦，清江万里随凫鹥。吏民莫作太守看，天子命我苏旄倪。新诗恰要好山助，嫩肋不劳萧斧批。丁宁县令莫负弩，我有锦囊消一奚。乌丝栏置铁钩锁，黄绢色摇金臼齑。姓名飞入玉宸殿，道山藏室烦吹藜。诸公著意疏贾谊，更欲盛我西山西。二年万事欲归报，九重仰叩舒虹霓。坐看珠宿丽责琐，旋见璧月升璇题。太仓大农百蠹净，雀鼠不敢窥糠粞。凝香忽作兵卫想，归院罢吟花柳迷。九霄回首睇江汉，翼轸十万方儿啼。耕田无牛种无水，小雨不肯成深泥。下乡掘地贩菱藕，上乡种禾生稗稊。殿前拜手别香案，臣与浊世施金篦。玉皇颔首许西去，归来相待行沙堤。高牙大纛出天邑，宝章玉篆司宸奎。堂堂云汉六千里，一日四履归封提。辕门下令唤诸将，膝行仰视马不嘶。恩威日夜遍平楚，先声百驿传幽蹊。儿童齐歌父老泣，竹马鸠杖相扶携。黑头元帅我父母，夫耕妇馌争锄犁。小儒拳足亦重拜，此岂有意希提撕。囊中大字愿一献，丹书什袭藏青缇。上言天远赤子穷，眼中籍籍狼牧羝。法当炮剔去其毒，如食附子除皮脐。次言民风自太古，讼缿不鸣清犴狴。安平只可饵芝朮，暝眩不劳施堇■。下言楮币贱如土，破纸败墨难勾稽。低昂失道百货涌，铢撮等分须称提。使君自有五色丸，丹砂玉屑调珠犀。慇勤傥肯用溲渤，解后或可除酸?。只恐明时要医国，衮衣天上赋归兮。