送程通参归黔阳展墓
楚水不可极，东南烟浪深。孤舟日千里，渺渺浮乡心。清世逢孝理，赐归展邱林。风木九原泪，蘋蘩二南音。黔阳八月交，霜露增萧森。乌哺就衰草，獭祭临寒浔。时物各生态，周览伤中襟。义范式闾井，薄俗归所钦。嗤彼季子归，独谓多黄金。
明词综
清王昶编选。十二卷。是书为续朱彝尊《词综》而辑。朱氏《词综》不录元代以后词人词作,以求合乎浙派醇雅清空之准则,为清人填词树立宗法范式。其后又曾有意别选明人词为一编,有遗稿未刻。王昶得其稿本,乃合以生平所搜得之明人诸作,汇成一书,计录明代词人三百八十家,为十二卷,号《明词综》,附刻于朱氏《词综》之后,以成系列。然《词综》本意在选词以倡宗派,是书则纯为保存一代词人词作,性质迥异。所选明人词,大多沿“花草”(《花间》、《草堂》)香艳之习,所尚在晚唐五代及北宋家数,小令、中调尤多。此非选者之过,实明词本来格调不高。王昶选序中已有论述。所选词人各系有小传,间亦附有词话、笔记诸评语。卷首有嘉庆七年(1802)王昶自序。是书刊行之后,丁绍仪《听秋声馆词话》曾为补录十馀家词人词作,又纠正书中讹误不当之处若干。有嘉庆三泖渔庄刻本、《四部备要》本及《国学基本丛书》本。光绪二十八年金匮浦氏重修《历朝词综》,《明词综》亦是其中一种。
死生交范张鸡黍
元代杂剧剧本。简名《范张鸡黍》。宫天挺著。末本。元杂剧作家大名（开州）的宫天挺的《死生交范张鸡黍》，取材于《后汉书·独行列传》中的《范式传》。 情节：死生交范张鸡黍 写东汉山阳人范式与汝阳张劭友善，结为生死之交。 范式跋涉千里赴张劭家登堂拜母，张家以鸡黍相待。约定来年张劭去山阳范式家，同样以鸡黍相待。不料，张劭不久即病故。托梦与范式，并告知他的死讯和下葬日期。范式千里迢迢，赶至张家，为张劭主丧下葬，并为之守墓百日。后经第五伦的推荐，官拜御史中丞。
四书蕅益解
作为晚明佛教四大高僧之一的蕅益智旭，自幼受到程朱学派的熏陶与感染，后来转而成为佛教的信仰者，其一生都致力于佛教的复兴与三教的融合。他在坚持不懈地研习佛法，笃实修行的同时，极力主张儒佛会通。其著作《四书蕅益解》为晚明佛教界儒佛会通的代表作，体现了晚明佛教界调和儒佛的成就，也显示了佛教界在处理儒佛交涉问题上的日趋圆熟。蕅益在重新注解《四书》时，有意识地与朱子学对立，力图打破当时朱子四书学的范式，而以佛家旨意诠释《四书》，冀望藉此以儒扶佛，复兴佛教，达到引儒门同归佛海的目的。
送季子扶两尊人灵柩归葬钱唐
为君歌弹歌，亲死不葬哀如何。桐棺暴露亦已久，越王台下乌鸢多。飞土可怜汝孝子，二人封树无蒿里。主丧未敢脱衰裳，日向黄肠泪如水。十数年来栖炎方，先人宅兆怀钱唐。归祔松楸遂丘首，精灵相逐佳城旁。崔瑗张霸阙遗令，止葬岂可依他乡。陈寿不归遭贬斥，知君及早事窀穸。裂书昔感故人心，推辇今蒙谁氏力。惠阳太守真申屠，归善令公亦范式。教营高燥赠多金，高义云天安有极。秋凉首路出台关，舒卷悲旌向北还。如堂定筑南屏上，物土依稀天竺间。我昨营坟已襄事，会当庐墓长憔悴。死作乌雏更断肠，生为猿子空悲泪。白马素车难送君，微茫望断西湖云。皋鱼哭处风萧瑟，声乱白杨谁忍闻。
成都书事百韵
混茫丕变造西阡，物象熙熙被一川。易觉锦城销白日，难歌蜀道上青天。云敷牧野耕桑雨，柳拂旗亭市井烟。院锁玉溪留好景，坊题金马促繁弦。风流铺席堆红豆，潇洒门庭映碧鲜。表状屡言同颖穗，敕书频奖并生莲。旋科杞树炊香稻，剩种豌巢沃晚田。仁宅不隳由政立，议闱无取任情迁。民知礼逊蚕丛后，俗尚奢华邃古先。绕郭波涛来浩浩，归期岐路去绵绵。乍回黑水将成道，潜到青羊恐遇仙。靓女各攻翻样绣，袪商兼制砑绫笺。垆边泛蚁张裙幄，江上鸣鼍簇彩船。石笋崚嶒衙对峙，琴台恢阔寺相连。群葩艳里珍禽语，百草香中瑞兽眠。喜处必臻尤伫望，胜游争倦更迁延。早荷叶底蹲鸱伏，棕树梢头乱蝶穿。鹾发牢盆浑弃卤，铁资圜法免鉟铅。丰饶物态宁殊越，美丽姝姬酷类燕。西海号雄彰传纪，南康辞健积铭镌。良工手技高容学，妙隐丹方秘不传。倚剑灵关凌绝顶，梦刀孤垒削危巅。金华巷陌遗三品，石镜伽蓝露一拳。信落荆州随鼓枻，检颁芝阙听摇鞭。若量内地寒暄异，且在遐陬水陆全。渝舞旧云传乐府，巴谈谁曰系言诠。九苞绾就佳人髻，三闹装成子弟鞯。欲辨坤维寻地理，才临益部认郊癦。文翁室暗封苔藓，葛亮祠荒享豆笾。货出军储推赈济，转行交子颂轻便。气蒸蒟蒻根须润，日罩楩楠树影圆。药市风光虫蛰外，花潭遨乐鵙鸣前。聚源待拟求凫氏，贮怨那能雪杜鹃。丛植森荣还蓊蔚，夹流湍迅迥潺湲。鲜明机杼知无算，细碎锥刀不啻千。合伴鸦鬟齐窈窕，对陪霓袖竞翩翾。五门冷映岷峨雪，千里爰疏灌堋泉。茂盛八纮宜得最，膏腴十道比俱偏。袁滋不到生无分，段相重来宿有缘。款召相如登兔苑，骤迁太白步花砖。葳蕤草木时为瑞，奇秀江山代产贤。晓后细风红灼灼，夜中微雨碧芊芊。锦亭焰烛明攲障，绣阁香毬暖熨毡。宝塔徘徊停隼旟，观街杂沓拥辎軿。酴醾引架家家郁，踯躅攀条处处妍。重爱鲁儒提德柄，威降曹将董戎旃。欢谣少负賨人勇，长讲多经楚客禅。似簇绮罗偏焕耀，如流车马倍喧阗。支机显绰名堪录，题柱芬芳事莫捐。李特锋铓徒恃险，张仪规画自持颠。鹰扬事业成悠久，乌合奸雄败转旋。漫向鼎分澄霸道，却当龟化验都廛。强贪楚灭悲倾辙，广洽尧询喜慕膻。侧弁猖狂抛玉斝，归鞍酩酊坠金钿。氛埃屏息云常覆，稼穑繁滋泽靡愆。睿圣宵衣垂乃眷，贵臣驰驲每传宣。石牛迈路加歆飨，江渎隆区助洁蠲。避暑亭台珍簟设，纵閒池沼钓丝牵。遮蛮带砺长能固，捍蜀金汤远益坚。何武甲科曾继踵，严遵卜兆罕差肩。雠书竞印诸家集，博识咸修百氏笺。纸碓暮春临岸浒，水樽春注截河壖。华严像阁凉堪爱，净众松溪僻可怜。学射崔嵬横罨霭，放生宽广媚漪涟。藓庭嫩笋青篸篸，风槛新荷绿扇扇。守戍貔貅千万骑，采葑簪笏两三员。清江泻势方流巽，大面盘形正压乾。电扫谷风藏虎啸，雷瞋宫树洒龙涎。合占逖应星舒彩，栾噀端聆火扑燃。令范式驱民缺缺，咨谋畴倚道平平。性寒甘蔗猱偷齧，体腻芭蕉蠹莫沿。志读备兴重掩卷，史看唐幸嫩终篇。雕盘姹女呈酥作，水巷痴童飏纸鸢。初下鹿头迷鄠杜，暂来犀浦误伊瀍。变秦言语生皆会，恋土情怀死不悛。结厦斧斤宗简易，入神丹雘励精专。柳堤夜月珠帘捲，花市春风绣幕褰。十县版图分户籍，一城牌肆系民编。受辛滋味饶姜蒜，剧馔盘餐足鲔鳣。月季冒霜秋肯挫，荔枝冲瘴夏宜然。几番丛箐鸣虚籁，是个园林噪懒蝉。蠢动乘时先养育，菁英届候别陶甄。地丁叶嫩和岚采，天蓼芽新入粉煎。平代启闱闻继岌，监军凭轼见刘焉。蕙兰馥裛幽蹊畔，菱芡交铺曲岛边。绘网晚晴誇蹴鞠，画绳寒食戏鞦韆。氤氲紫雾濛都邑，缥缈彤霞聚偓佺。螭伏自然销剑戟，蝼翻几度起戈鋋。宦游止叹音尘阙，乡饮何惊岁月遄。灵寿桃枝奇共结，金砂银铄贵相联。埋轮昔按均输命，叱驭今分太守权。徒为行春飞皂盖，讵能许国报青钱。政经旋考尤多僻，民瘼深求尚未痊。虽愧裤襦非叔度，且期毫墨有冯涓。僶遵廉察思从训，克谨操修敢好畋。南市醉过攒帜队，西楼欢坐列琼筵。烦嚣谨畏伤淳厚，慧黠周防近巧谝。重禄省心宜致寇，薄材庄貌若临渊。扶危颇异巢居幕，劝善还同矢在弦。叨莅一麾康远俗，等閒光景又三年。
郭从范示及张安国诸公酬唱辄次严韵
登楼乘暇日，唤客共浇愁。春去花犹发，阴浓雨未休。和诗真冷澹，得句总风流。能遣西邻老，殊无陋巷忧。
四印室长句效刘信夫作呈信夫
广文眼力自超然，作室题诗字字研。愤世嫉邪聊尔耳，未必崔君真鹤言。涪州别驾亦浪语，渠家四印何曾铸。漫向世人言养生，涪州却回宜州去。广文平生不解愁，只将诗句敌清秋。白浪如山风打头，江南江北一虚舟。坐上无毡惟有客，青灯枉草强边策。万言万当不如默，误人又指庭前柏。
来子仪监庙见假诗藁
伏波老气肯消除，磊块撑肠万卷书。愤世疾邪吟讽里，伤心思古笑谈馀。一轩漫占琳宫静，四壁空悬客舍虚。隐隐龙光射牛斗，东湖烟浪绕吾庐。
二月十二日醉作
狂邪狷邪？飘逸邪悲壮邪？愤世亟邪与世谐邪？黄河九曲终有归邪？历迷茫而入静微邪？吾与渊明卒相携。沧海之舟不可拿，昆仑之树根谁移。冥冥欲上帝阍键，建木修长吾所悲。狎杯酒兮为云梯，酡而醉兮珠树依。渺不识兮谁何，恍自认兮五柳之欹。陶者作器，特为吾备邪？将身化土，但为陶者使邪？使而为壶，使吾与酒永相委邪？有馀悲兮造物嗔，卒不自知兮酒中有深味。卅载光风倏已非，一躯似昔似未来。时空羁我两难挨，二者纵有畴能裁。菊花渐向东篱开，坼不尽兮当冬衰；将春至者谁蛰雷，使我花凋堕青苔；沛而猛兮夏雨飞，激我泪如瀑兮洪喧豗；幸不远而青女，簪我黄花在鬓眉。荡我酒以逝波，警我无为迁化而长颓。握此杯盏，造物之券。伊世所存，嗤彼唯炫。饮酒不足，渊明所憾。
跋大庾令赵宗华时棣藏诸公帖
数帖凡经几世藏，字漫黑暗欠装潢。孰贤孰否人千载，遗臭遗芳纸半张。愤世疾邪成怒骂，怀忠爱直转凄凉。吾曹留面要相见，莫使人能议短长。
和太守郡阁望群山有雪
郊原霁后晚寒清，残雪笼山望处明。尽道凝留因地冷，当知粉饰藉天成。昆冈玉聚微云敛，沧海潮横返照清。解赋属谁诗格老，贤侯登览在层城。
迟晚行
少年踊跃希卿宰，迟晚徒思老江海。吾道淹衰发渐凋，壮图销铄田今买。文苑锋铓稍收戢，醉乡朋旧多携解。唯有愤世嫉邪心，自计终天不能改。
答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗
圣人于诗言，曾不专其中。因事有所激，因物兴以通。自下而磨上，是之谓国风。雅章及颂篇，刺美亦道同。不独识鸟兽，而为文字工。屈原作离骚，自哀其志穷。愤世嫉邪意，寄在草木虫。迩来道颇丧，有作皆言空。烟云写形象，葩卉咏青红。人事极谀谄，引古称辨雄。经营唯切偶，荣利因被蒙。遂使世上人，只曰一艺充。以巧比戏弈，以声喻鸣桐。嗟嗟一何陋，甘用无言终。然古有登歌，缘辞合徵宫。辞由士大夫，不出于瞽矇。予言与时辈，难用犹笃癃。虽唱谁能听，所遇辄瘖聋。诸君前有赠，爱我言过丰。君家好兄弟，响合如笙丛。虽欲一一报，强说恐非衷。聊书类顽石，不敢事磨砻。
补后汉书年表
史学著作。南宋熊方撰。10卷。方字广居，隆兴丰城(今属江西)人 。由上舍生官至权澧州司户参军。以范晔《后汉书》无表，使东汉典故散缀于纪传之内，不能丝联绳贯，开卷厘然。因自题其堂曰“补史”，作是编以补范书所未备。凡《同姓侯王表》2卷，《异姓诸侯表》6卷，《百官表》2卷。取材于范书及刘昭之志，其例仿班固《汉书》而稍加变通。虽不免踳驳疏漏之处，然大体经纬周密，叙次井然。尤以《百官表》贯穿钩考，精详缜密，使读者按部可稽，实有裨于史学。有《四库全书》本，收入《二十五史补编》。
造像量度经
全一卷。清代工布查布译。全称舍利弗问造像量度经。收于卍续藏第八十七册。本经叙述有关造立佛像之法则。佛在舍卫国祇树给孤独园，于将升忉利天为母说法时，对舍利弗所问，以一五六之偈颂，述说佛之身量、肉髻、发际、面轮、额颏、唇齿、鼻眼、白毫、眉耳、颈肩、手臂、掌指、胸腋、腰腹、阴藏、膝踵、足底等长度规定，最后并有简短之流通文。本经于乾隆七年（1742）译出，译者工布查布又撰造像量度经引、造像量度经解，及造像量度经续补（均收于大正藏第二十一册）各一卷。其中，造像量度经引，论造像之由来，及汉式、梵式等分别，并附有释迦佛裸体及着衣相、无量寿佛像、文殊菩萨像、多啰菩萨像、世尊游化乞食相、诸菩萨侍奉世尊在旁列立之像、不动明王像、如来满月面、菩萨鸡子面、佛母芝麻面、明王四方面等图。造像量度经解，即注解本经之文义。乾隆十三年与经合编成四卷刊行，是即乾隆版。又相当于本经之西藏译本收于丹珠尔之中，然其译者不详。
造像量度经解
全一卷。清代工布查布译。全称舍利弗问造像量度经。收于卍续藏第八十七册。本经叙述有关造立佛像之法则。佛在舍卫国祇树给孤独园，于将升忉利天为母说法时，对舍利弗所问，以一五六之偈颂，述说佛之身量、肉髻、发际、面轮、额颏、唇齿、鼻眼、白毫、眉耳、颈肩、手臂、掌指、胸腋、腰腹、阴藏、膝踵、足底等长度规定，最后并有简短之流通文。本经于乾隆七年（1742）译出，译者工布查布又撰造像量度经引、造像量度经解，及造像量度经续补（均收于大正藏第二十一册）各一卷。其中，造像量度经引，论造像之由来，及汉式、梵式等分别，并附有释迦佛裸体及着衣相、无量寿佛像、文殊菩萨像、多啰菩萨像、世尊游化乞食相、诸菩萨侍奉世尊在旁列立之像、不动明王像、如来满月面、菩萨鸡子面、佛母芝麻面、明王四方面等图。造像量度经解，即注解本经之文义。乾隆十三年与经合编成四卷刊行，是即乾隆版。又相当于本经之西藏译本收于丹珠尔之中，然其译者不详。
送范比部持节广东
羊城使者神仙中，苒苒叱驭凌云踪。绣袂吾徒强掺执，解手一举南飞鸿。君侯烜赫标肉谱，文正烈祖忠宣父。典刑付托呼所钟，经国风规俨如故。伤时嗟我思古人，遗直茂勋君世嗣。春秋主盟由范氏，不战屈人从范智。备尝世故无难易，出入淹回俱掌计。世推汲偃似长孺，共怀下惠贤展喜。鸟言夷面吾氓耳，岂弟公清渠自理。声华本实警蛮貊，锋颖天然加峭利。转粮遵海爰究度，并按三河应不避。追车少日便还朝，首出儒林冠循吏。
诗补传
三十卷。范处义撰。范处义号逸斋，金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史，除《诗补传》外，着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意，有圣人之言，然而“其不通者辄欲废序，以就已说”(《自序》)，于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》，原称《逸斋诗补传》，全书共分三部分，正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇，提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题，先释《诗序》，再释正文，注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说，南宋初期，郑樵是疑序的代表人物的话，那么范氏则是尊序的代表，他认为“学诗而不求序，犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释，对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整，脉络清楚，词气畅达，有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威，范氏引用了许多三家诗的资料加以对照，在客观上开了整理、研究三家诗的先声，宋末王应麟作《诗考》，清人范家相作《三家诗拾遗》，均受其影响。该书的局限也很明显，过分拘守《诗序》，没能作更多的开拓与探索，脱离文学说诗，强作解人，亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误，《四库全书总目提要》批评他：“引据《孔丛子》，既属伪书，牵合《春秋》，尤为旁义。矫枉过直，是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本，1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。
双峰
平车晨过杜湖岭，喜见屹立之双峰。千里松风奏韶濩，一泓秋色潜蛟龙。仙禽古树集梵刹，细草幽花迎竹筇。斋馀晏坐山阁静，夜深隔屋闻疏钟。