万千资源，一触即达！
王法正理论
全一卷。弥勒菩萨造，唐代玄奘译。今收于大正藏第三十一册。此论乃弥勒菩萨述说佛对出爱王说王者之正道正理，故称王法正理论。内容引世尊说帝王之九种过失、九种功德、五种衰损门、五种方便门、五种可爱法、五种能引可爱法，并说三士区别、四种补特伽罗、三种受欲补特伽罗、三圆满、四语、三种受欲、三种贪染等。与不空所译王法正论经同本，皆为瑜伽师地论卷六十一之别译。
二世
失国之君多咎政，兴王者作著休符。亡秦天告由胡亥，非谓长城外有胡。
受诏修书述怀感事三十韵
良弼论思暇，英才视草馀。西清承密旨，东观类群书。左氏先经日，征南发例初。编年终显德，历帝自凡蘧。一览无前古，三长岂后予。宏纲提要妙，至论绝籧篨。讹缪刊三豕，公乎喜众狙。菁英咸采掇，疣赘尽销除。组织千章合，研穷万象虚。胡为参也鲁，亦造仲尼居。处末加骈拇，于中或辅车。乘轩思卫鹤，努力效刘驴。见弹曾求炙，临川复羡鱼。孰云貂可续，自愧鹗难如。早入希东郭，先知服子舆。直非头似笔，智谢里名樗。蜗舍游从寡，鹑衣礼貌疏。寸阴嗟荏苒，十驾敢踌躇。天禄杨雄阁，承明严助庐。时陪折俎宴，顿异带经锄。系日亲函丈，他门绝曳裾。卓锥然有地，担石尚无储。猎犬方劳指，神龟可避渔。屠门誇大嚼，鼠壤鄙馀蔬。阙里辞难措，漳滨病且祛。学勤徒力尔，性拙奈天欤。大道今兴起，先生意卷舒。正为王者瑞，何羡使君旟。暗室欣观火，颓波赖决渠。当仁如退让，末迹定沦胥。
溪南大雪示常子正
王者有德琪树生，兵马欲洗银瓮出。天将以宝奠中原，何用真如传恍惚。沙寒汀冷鹭啄冰，藻暖饵香鱼近罾。梅花抱蕊不肯吐，敛衽且让天花升。朱门歌呼正围妓，江上猎围飞铁骑。惟有书生无所为，下帷煮茗候汤沸。
郑所南画兰卷樊山所藏元明题者三十余人末有张文襄题诗樊山自题七言长篇一绝句八皆丁未都中作也
硾光闇脱由拳纸，小字凋残丁子尾。尖豪破墨不破水，元是孤臣泪铅泚。昔为王者九畹香，今扫僧残一锥矣。图中两花间九叶，左方长短参差七。六陵云黯一星移，白雁声催北风急。右方二叶短复短，心在零丁海洋畔。可知正统远仍存，块肉犹延丙丁算。国香零落天之涯，国殇毅魄怀王知。南翁傥有南公语，本穴嗟当木坏时。呕血总为天水碧，啼魂常抱冻青枝。当门翻恨无摧折，祭鬼何妨入炼持。遗事郑陈韩各写，精爽何分在朝墅。刳心史已瘗承天，代舞灵应依亳社。沧桑几度红羊换，长卷珍留清閟玩。题诗原是太平年，黄閤紫枢眉寿愿。十年我辈草间存，一老不遗箕尾远。酒阑坐客重披看，若有人兮泪如霰。呜呼舜禹之事盗蹠章，昔为狄灭今梁亡。西州华屋渺龙荒，马策余泪秋淋浪。我无桥亭之砚端筴知阴阳，亦无西台竹如意。朱鸟有噣空彷徨，《春秋》不作《骚》不光。萧艾变化兰无芳，提笔掷笔歌慨慷。人间谁要埋忧地，一往牢愁天上寄。
郑昂叔和余问盗诗末及山东事弟侄辈又问山东本末再用前韵答之
江左百年来，英雄老岁月。空糜东南财，坐廪骄惰卒。嘉定惩开禧，废食因一咽。国论规便安，神州听沦没。和戎益金缯，讳战钝斧钺。迩者天祸之，鞑靼逞狂獗。一举殄金人，犁庭扫其穴。金如釜中鱼，靼如火烈烈。乘间蛮触衡，复有山东黠。长驱淮甸间，大纵山阳爇。或屠制帅家，或髡守臣发。鱼肉我王人，首领春葱切。涂炭我生灵，聚落炊烟灭。嫚书揭通衢，著语太辛辣。供帐王者居，左纛将军绂。往来青齐区，健比霜天鹘。一名娘子军，掎角同生活。狼心肆陆梁，烽燧竞熏热。我事南方强，谓可以恩结。衣裳一颠倒，茅土甘疏裂。纳侮忍包羞，容奸噤不发。谁与生厉阶，正尔错铸铁。彼计甚诈狙，吾谋类跛鳖。岁币久桩储，复为彼赍挈。边筹乏寸长，往往如拆袜。相顾皆狐疑，莫能抵龟决。心知示弱非，成事付不说。边民亦何辜，一孔尽搜括。战舰尾相衔，义丁家尽刷。需求意无厌，许可舌太滑。譬之护痈疽，包裹畏见血。仅仅外留皮，骎骎齧至骨。理势有必然，吾言非强聒。惟愿天听回，揽权制生杀。毋倒太阿持，毋惮强弩末。毋贻养虎忧，毋使馋蜂孽。废籍起忠贤，穷荒斥奇餮。一朝出六师，声罪行天罚。名正事必成，本强冲可折。衔璧许来臣，寸铁谁敢窃。
陪师厚游百花洲槃礴范文正祠下道羊昙哭谢安石事因读生存华屋处零落归山丘为十诗 其二
羊生但著鞭，勿哭西州门。故有不亡者，南山相与存。
送郑叔贞之成都
谢公江海人，雅量极宏廓。中年别亲友，犹谓怀抱恶。况我?迫士，志意早衰弱。辟如绕指金，讵耐膏火烁。岂无骨肉亲，相望天一角。两生万里至，讲道慰寂寞。探奇忘旧悲，观妙有新乐。宁知事多忤，重使叹离索。林也前岁归，重来忘曩约。郑子今复去，南行踰巘崿。成都壮丽地，江水带郛郭。山窥子美堂，云护孔明柏。壮游岂不佳，观国资所学。国僚尽耆俊，政简恒燕醵。日开百金筵，坐有四方客。擒毫歌盛美，文彩纷烜赫。卓尔乐邦风，巍乎王者宅。王诚天人秀，令德颜闵若。神机尽经纬，大度蕴才略。心融群圣言，颖铳智独觉。坐收千古秘，万理随综错。尚友师徽猷，姚姒靡间隔。励精施惠政，民物沾德泽。至化通幽明，馀恩及飞跃。小心事天子，放意耽简策。道积不自盈，怡怡躬吐握。知名久伫望，前席启东阁。立谈尽欢娱，至理无适莫。从容倘垂问，占对慎酬酢。为言寡朋俦，旧业愈荒落。疑经待同勘，芜史期共削。相须左右肱，理势不可各。王仁极深广，夙昔受殊渥。囊馀旧赐钱，箧有新颁帛。身为微职绊，感叹颜面怍。使子能输忠，宁不副所托。金门盛才彦，德星耀井络。翙翙白凤群，岂复少一鹤。惟玆山南郡，士气陋且薄。古心莫与论，积疢谁为药。愿子早告归，离忧变欢噱。四科洙泗道，五等成周爵。真知苟内充，外物奚须度。旱麓清照人，汉水浅可濯。怀哉春服成，重继咏归作。
正学隅见述
一卷。清王宏撰撰。宏撰认为，对于周敦颐无极之说，陆九渊等相与辩论于前；对于朱熹格物之说，王守仁等相与究诘于后，诸儒聚讼，数百年未休，大抵尊朱者全斥陆、王为非，尊陆、王者则全斥朱子为谬，迄今无持是非之平者，故撰此书以折衷之。该书以为，格物之说当以朱熹所注为是，无极之说，当以陆九渊所辩为是。广引诸书，进行辨正，持论平允，词气平和。凡崇朱学者，称先朝之乱由于学术不正，其首祸为王阳明；崇陆学者，称无极二字出于老子，而为周敦颐真赃实犯。宏撰皆指为太过。他说：“予素信朱子，惟于无极太极之说小异，诚不敢以心之所不安者，徒剿袭雷同，以蹈于自欺欺人之为。”该书有《四库全书》本、《王山史五种》本等。
沙门不敬王者论
全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远（334～416）撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时，鉴于太尉桓玄之压迫佛教，佛教教团乃发表宣言，认为佛教教团应处于国家权力之外，然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际，桓玄支持庾冰之论，谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场，主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中，在法（真理）之前，不论帝王或沙门一律平等；法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后，因佛教势力之逐渐强大，而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由，其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质，强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’，谓求佛道者，不应随顺世俗，而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’，谓体得佛法者，不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’，谓肉体终将一死，而精神永不灭绝。于本书中，显示佛道之追求者坚守宗教真理，对于世俗之权威丝毫不让步，然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书，共六卷。
陪师厚游百花洲槃礴范文正祠下道羊昙哭谢安石事因读生存华屋处零落归山丘为十诗
忆在昭陵日，倾心用老成。功归仁祖庙，正得一书生。羊生但著鞭，勿哭西州门。故有不亡者，南山相与存。庆州自不恶，藉甚载声华。忠义可无憾，公今有世家。公归未百年，鹳巢荒古屋。我吟殄瘁诗，悲风韵乔木。伤心祠下亭，在时公燕处。临水不相猜，江鸥会人语。公有一杯酒，与人同醉醒。遗民能记忆，欲语涕飘零。委径问谣俗，高丘省佃作。昔游非苟然，今花几开落。在昔实方枘，成功见圆机。九原尚友心，白首要同归。人去洲渚在，春回花草斑。清谈值渊对，发兴如江山。落日衔城壁，祠东更一游。悲来惜酒少，安得董糟丘。
宝行王正论
梵名Ratna^vali^ （宝花环之意）。全一卷。龙树着，陈代真谛译（557～569）。收于大正藏第三十二册。本论计分五品，即安乐解脱品、杂品、菩提资粮品、正教王品、出家正行品等。此系龙树居于大乘佛教之立场，对宝行王（梵S/a^tava^hana ）所说之政道论，故甚受一般人所重视。第一品说佛教之世界观，复批判外教，并述及业及缘起之教义。第二品列举善恶之行为，以劝善诫恶。第三品说明由于善行即可成就伟大王者与佛之功德，王者必建寺塔、佛像，以奉献社会。第四品详述王者之道。第五品述菩萨之十地思想，并说佛道修行之道。
满庭芳 示众
衠正清油，重罗白面，如牙细米舂淘。精严办供，庖馔列珍肴。虔属恪香点静，频作礼、岂惮劬劳。惟求望，见存获福，亡者得升超。吾曹。听劝化，休生懈怠，道念坚牢。在澄心涤虑，勿犯天条。稍有违斋破戒，无惭愧、滴水难消。亏功行，将来打算，天地不轻饶。
余既不上春官燕中遂有传余病不起者孟韬方就试辄于院中大恸王次公过瀫水为余言之余闻剧喜命酒索笔赋此寄孟韬
漆园喻桑户，郑圃称杨朱。岂无王者乐，孰与真人居。大钧播群象，品汇盈寰区。偶然值为人，禀此七尺躯。营营一生内，十九婴忧虞。欢爱苦不长，劳悴乃有馀。冠裳槛沐猴，钟鼎罗爰居。三旬亮已多，百年亦奚娱。风霜遍项颔，尘垢盈眉须。齿发谅非坚，金石犹可渝。七十二圣君，百千亿庸愚。参差就黄土，转盼随丘墟。安期信茫昧，松子难觊觎。何如一宿觉，大梦伸蘧庐。陶公制哀挽，王孙却衣襦。伟哉哲人见，我心获所如。死生固有命，寿夭讵足虞。戚戚儿女仁，毋乃曲士拘。愿言勖明德，今古流芳誉。乐哉白云丘，万代同斯须。
大柿行
君不见郑虔学书晚弥笃，岁收柿叶贮三屋。兴来寝食两俱忘，但觉毛公老而秃。又不见梓人造车度群木，木中无火柿所独。旧言盖轸象乾坤，须信斡旋归一轴。美哉此果有常德，结实何曾问荒熟。霜馀万颗缀寒林，下视黄柑类奴仆。牛心取象庶彷佛，熨斗得名何浼渎。火乾既许暖关膈，冰冷当知解烦燠。今年夏秋足时雨，尽道和气钟百谷。西成仅得十之五，亦见阴阳有盈缩。就中朱实繁且大，照野煌煌骇人目。较之常岁远不侔，正似㪷胜难趁斛。国家运厄困强敌，一纪于兹事弓韣。空庭喋血在今年，我已不疑何更卜。禾和鞋谐古云谶，大柿之祥天下福。请赓继伐献吾君，王者功成四方服。
挽李泰发参政三首 其一
公昔遭前政，忠精不少衰。立谈廷争地，上疏里居时。意气南山在，名声北斗垂。心知不亡者，送往得无悲。
挽李泰发参政三首
公昔遭前政，忠精不少衰。立谈廷争地，上疏里居时。意气南山在，名声北斗垂。心知不亡者，送往得无悲。汉室推元礼，唐家得卫公。龙门倾后辈，鲸海伏孤忠。守护多神物，旋归一老翁。如何九江路，万事并成空。道义曾无间，因依遂有连。旋闻新雨露，亟返旧林泉。父老门庭下，儿孙几杖前。不令成此段，泣涕问苍天。
北都篇
王者耻偏安，王居大无外。采甸递臂指，江河等衣带。肱倚太行山，坐拥居庸塞。沧海远潆回，岳渎顾咸在。皇明建北都，形势兼前代。都城峨峨攒六宇，文武宣流若风雨。九边环卫俨亲军，万骑腾骧列虓虎。燕山衔挂长蛇横，蓟门陡绝盘龙舞。秦地渔阳争百二，周室幽都雄九五。圣人九五昔龙飞，山河百二古来稀。驱□直过北斗北，信使且出西夷西。九门开辟式围有，万乘居守屯熊罴。庙市阴阳都应象，辇道从衡如问棋。故是大横能协卜，宁因衣锦便怀归。涧瀍营卜看如此，锦绣山河临帝里。玉桥嘶马集夔龙，金殿投戈讲姚姒。六官率属济舟楫，三公坐论端铉耳。内阁丝纶焕辅台，千门经纬联簪履。当时宫中与府中，体统尊严无异同。汉法丞相诛近侍，周礼廷臣掌内宫。越裳肃慎走南北，玉门青海驰西东。因知舆寺尽良士，何虞调燮不成功。创垂承太祖，积累更群宗。启子贤能继，宣王车既攻。狩雪河阳耻，游追骏马风。阿衡存亳社，太甲处商桐。友于嗟鲁定，还政亦周公。或有帷兵甲，时遭窃宝弓。郑盗须臾定，虞苗旦夕共。五岳誇巡幸，三洲愁鼓钟。淮南谋自左，昭帝业方崇。任是围三匝，宁须举五烽。长狄专车载，猃狁太原穷。广成炼神鼎，湘娥侍已恭。才闻触瑟变，即悟伏蒲忠。所繇根本固，亦赖股肱隆。股肱世世同休戚，根本盘盘共凭藉。禹稷勋劳祠俎豆，卫霍驰驱荣剑舄。河漕激水衔舳舻，乐府誇胡谱箫笛。东南喉咽储红粟，西北关山严铁壁。遇雨夬夬谁独行，匪躬蹇蹇惟感激。艰难始经十四帝，述作应传亿万历。今上尧年符中兴，雪消睍见宜知临。太平天子正穆穆，无偏王道其平平。为政岂假申韩术，崇儒爰反尧舜经。微垣受事列星宿，平台召对环趋承。唐灾商旱信启圣，潢池风角殊忧殷。殷忧启圣岂无自，军符羽檄班翰至。十道徵兵接鼓鼙，九重侧席观烽燹。即看雷电扫腥膻，复报萑苻泣珠桂。大臣开府几辟磔，佥壬藏丛巧窥伺。遂令中官代缙绅，遂使至尊竭心智。禹室寥寥有铎悬，齐市纷纷传踊贵。其如索罪皆可诛，其实素餐为可愧。谁知万里草莽臣，计吏重偕已七春。郭隗筑台羞自请，刘蕡下第宁无因。蒯彻空持隽永说，范雎未与纲成亲。凭观每上玉泉寺，感事因看石鼓轮。从知治世贵纲纪，无如大学在明新。商宗恭默始思道，虞廷岳牧先知人。硕肤垂训诫求备，迈种失出称祥刑。越王且有共忧患，孟氏是以言腹心。会须脱弧雨涂豕，会见沥胆倾臣邻。货财不以贿赂耗，粪粟能却戎马生。元气长河荣血脉，乔木留都固寝陵。矧复辰居为建极，矧复地势如建瓴。矧在祖宗有恩泽，矧以皇上之圣神。和歌壮士刀换犊，博物书生剑合萍。峡古弹琴流解愠，谷寒吹律黍全登。明明若木看调烛，漠漠流沙归内廷。何处闻鸡起击楫，何人射虎老边庭。义士有田堪种玉，廉吏恒产羞遗金。礼以蒐苗讲农武，诗歌孝友为嘉宾。皇祖故有训，邦本识咸宁。巍巍自是如天业，谔谔应须一士醒。
