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同许光禄王进士集余太史伯祥宅
老去弹冠敢自嗔，相逢惊见二毛新。白门客是渔樵侣，彤管君为侍从臣。竞起大名皆上驷，穷来薄宦已前薪。谁云彩笔干星斗，独有长安索米人。
乾道圣德颂
维圣有作，绍隆兴运。天经地义，宗尧越舜。风俗惇厚，日星清润。冰天桂海，咸祗成训。皇矣艺祖，肇开宗祊。用集大命，再造群生。卜世卜年，周室与京。德懋圣孙，区宇载宁。龙潜出震，握符御极。恭俭慈仁，已隆燕翼。励精治具，群工惟辟。斯皇圣德，以受方国。躬秉要道，化成斯民。问寝侍膳，克勤日新。刑于四海，率土兴仁。至矣圣孝，悦安严亲。猾夏馀种，久失我重。稍恢雄略，尽还尊奉。复修绛乐，亟续骞贡。布昭圣武，式皇钜宋。洪宣景命，爰振皇纲。诏令谕旨，粉泽八荒。宸奎逸彩，龙凤骞翔。焕乎圣文，彬彬日彰。诞敷武节，克柔强鸷。风静边柝，烟沉晚燧。穑夫力田，塞马垂辔。巍巍圣功，允格康济。光启元良，鹤禁建储。遴择端方，赞翊诗书。浚哲文思，日亲睿谟。于赫圣明，有开令图。当天执箓，了无玩好。贵异献输，荡然一扫。力敦嘉靖，询谋政要。丕铄圣断，坐臻是奥。从容总揽，用体乾刚。文武一道，督以经常。王化溥博，景风丕祥。格天圣治，时雍时康。咫尺威颜，豁达方寸。日角珠庭，金声玉振。穆穆皇皇，天仪明润。洪惟圣表，万宇朝觐。乃武乃文，止戈好生。华夏蛮貊，底于丕平。罔或反汗，克断惟明。长策远驭，奕奕天声。宝绪重光，密答纯祐。既协皇极，昭报方茂。尧父舜子，抚封增旧。行复九有，亘万万寿。大哉乾元，万物资之。赫赫明世，吾君继之。炽昌隆祚，惟皇造之。亿万斯年，惟皇保之。
王梵志诗校注
唐诗别集校注本。王梵志为唐代著名通俗诗人,其作品散佚严重,近年于敦煌文书中有较多发现,前此已有张锡厚《王梵志诗校辑》(中华书局,1983)出版。法国汉学家戴密微亦有《王梵志诗集附太公家教》一书。项氏此书则根据敦煌写本王梵志诗诸原卷、影本及唐宋诗话、笔记、禅宗语录所载王梵志诗辑录,其中包括从未公布的列宁格勒藏1456号敦煌卷子及斯4277号卷子,是到目前为止搜集最完备的王梵志诗集辑本。全书七卷,前六卷编次略同于张锡厚、戴密微二氏之书,但分首间有不同。卷七为新增内容,较旧本多六十馀首。七卷合计三百九十首。项氏对敦煌文学研究有素,功力颇深,对每首诗所作之校注诠释,堪称精详赅博,实得称为王梵志诗集之功臣。书前有长篇前言,论王梵志其人其诗,附录有校注者关于王梵志诗考订的论文五篇,其中提出的观点,如谓此三百多首诗“决不是一人所作,也不是一时所作,而是在数百年间,由许多白话诗人陆续写就的”,“它们的作者应该主要是一些僧侣和民间的知识分子”,视王梵志为一特殊文学现象,值得深入探讨。
金子坤姚元白陈子野盛仲交余伯祥招饮永宁寺与云间何元朗山阴陈九皋新安王亮卿姑苏吴子充同集得楼字
青郊歇马拂吴钩，萍聚天涯共白头。久舍新丰唯命酒，长谣故国一登楼。林残半壑飞寒雨，潮落空江急暮流。世路风烟悲去住，莫辞西日醉箜篌。
周礼订义
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀殁后王与之又删繁取要，由博得约，此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家，唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家，其余四十五家均为宋人，资料博详，凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主，前儒古义仅特为附存而已，实际是取宋人的学说。解经以义理为本，典制为末，言义理者多，考典制者少。其注《考工记》，认为《冬官》不亡，与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致，但俞庭椿易改经文，王与之仅持其观点而不移改经文。对此，《四库全书总目提要》极为不满，当谈及邱葵《周礼》序中讲，王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全，而此书无此补遗，不知因何时说，“然凭空臆改经之说，正以不存为最善，因无庸深考也”，颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义，则颇中肯。然而，宋时四十五家之书，已佚十之八九，是赖以《周礼订义》而得以流传，可见其对宋文献功不可没。版本有：宋刻本，清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。
张煌言传略
明之亡也，死义者连镳接衽；若播迁穷海而之死靡他、称一代硕果者，则有宋文丞相而后，推明之张司马煌言云。煌言字玄箸，号苍水；鄞县人。远祖当元时逃入高丽，以家世仕宋故。至明初，始归籍甬东，称高丽张氏。高祖伯祥，起家孝廉为令，列“郡志”“孝友”传。
咏史二十一首
凯风扇朱夏，草木生清凉。卧疾澹幽旷，白日悠且长。散帙观古人，喟焉想虞唐。阳春能几何，阴气多繁霜。天道谅悠悠，人理亦茫茫。咏歌寄深情，歌罢增慨慷。神枢干元化，循环运阴阳。善恶随气异，祸福竟何常。朱均继尧舜，时事巳抢攘。至人妙转移，霾曀回晶光。祥麟踣大野，君子徒慨慷。黄星照中原，天道遂披猖。汗漫千百年，流潦浩滂滂。否泰有倾覆，霖雨见朝阳。惜无风与牧，乘时佐羲皇。熙熙返大朴，济济垂衣裳。鼎湖去不复，叹息空哀伤。野马不豢食，疆受组与羁。低头衡轨下，各自东西驰。秦人任法令，斩艾尊君师。六合始一家，恩爱巳乖离。一旦山东客，揭竿以为旗。叫呼骊山徒，天下响应之。素车拜轵道，谁复为嗟咨。周昌勇廷诤，子房善奇谋。王陵抗高议，平勃终安刘。经权两不废，道立知亦周。煌煌东都士，节义明清秋。孰知谗佞巧，举足触戈矛。顾此悲世运，泫然涕交流。食毒偶不死，谓言堇可餐。堕河偶不溺，谓是天所完。侈心不自顾，利欲纷多端。百胜困一踬，名灭躯体残。君子戒徼幸，小人乐灾患。不见瑶与羽，千载遗悲酸。燕昭志报复，金台求俊贤。下齐如破竹，大耻雪九泉。六王死灰人，安可与比肩。奈何骄气盈，妄想彼神仙。安期不可致，即墨火巳然。煌煌召公业，委弃如浮烟。天狗吠梁野，七雄扇妖氛。吴徒二十万，剽若狼虎群。鼓行破棘壁，长驱似轻云。汉将三十六，朱旗耀天垠。救梁不奉诏，太尉真将军。遂令千载下，知人称孝文。哀哉潼关战，百万徒纷纭。平居观群物，纷纷争朵颐。口舌不能胜，兵戈遂相随。古来豪杰士，于今安所之。大运一朝至，孰分贤与蚩。所以四老人，去采商山芝。清风扇六合，百世真吾师。景公返雀鷇，晏子称其仁。鳏寡既有室，长年不负薪。焉知子玉节，遗祸逮天伦。推恩限目见，太息此君臣。田横不事汉，刎颈送咸阳。二客既穿冢，岛中皆自戕。虽非中庸道，要亦有耿光。英雄久沦没，世俗但炎凉。嗟嗟翟廷尉，慷慨令人伤。吾闻共工台，乃在昆崙北。长蛇戴九头，利吻错戈戟。呿呀恣啖食，抵厥成溪泽。呜呼三仞沮，可以警贪得。四七续炎运，渐台殪狂新。建侯首褒德，拳拳念生民。富春有遗老，终竟不为臣。遂令节义士，视身若埃尘。前车屡折轴，后驾无回轮。不有锢党禁，何由起黄巾。为邦贵知本，明主宜书绅。建光悖祖德，封爵逮阉竖。忠良坐荼毒，陨涕盈道路。南巡既不返，狡窟宁久固。功成十九侯，事巳非细故。况闻用骨鲠，乃以浮阳疏。中官既世袭，山阳更娇妒。时事亦可知，君子独未寤。美哉吴长史，衡门掩秋露。当途乱天纪，赤帝悬空名。宁知辟掾日，祸机巳潜萌。晋主念私劳，荀冯巧相迎。抚床竟不寤，骨肉成鲵鲸。好还实天道，狙诈徒人情。香饵获死鱼，重赏致死士。自古以为训，世俗宁知此。陈汤困刀笔，壮夫皆切齿。如何中兴主，终竟惑薏苡。隋帝易广勇，天命以不长。唐宗昧治恪，本支竟摧戕。圣人有达节，变通亦何常。禹汤不同迹，万古皆明王。永嘉昔溃乱，南渡驰五马。长江画天堑，九庙扇灰灺。岂无运甓人，亦有誓江者。眢池不扬波，灵物栖旷野。哀哀黍离泪，空向新亭洒。荜门翳蓬蒿，穷巷绝马迹。中有抱膝人，疏粝不充食。荣华过浮埃，敝服无愠色。献玉鄙卞和，扣角羞宁戚。天潢不垂云，中夜起叹息。吾爱闵仲叔，幽居翳茆茨。应辟思济世，利禄岂其私。进当致尧舜，退则老蒿藜。焉能犬马豢，以为天下嗤。美人皎如玉，挟瑟升高堂。泠泠向长风，操作孤凤凰。曲度未终竟，玄云蔽穹苍。走兽骇赴林，飞鸟号且翔。高山与流水，日莫空凄凉。夫差卧薪日，勾践尝胆时。人生各有志，况乃身践之。宁知姑苏鹿，巳与西施期。空令千载下，痛恨于鸱夷。
杂感八首选四
小时心旷朗，齐物游逍遥。丱角识忧患，始知生最劳。苦吟日不休，穷源溯诗骚。有时案兵略，拔剑雄儿曹。弱冠拜史阁，左马相游遨。亦复志王伯，河汾心所高。迩来百念灰，蹋壁支寂寥。如龙抱珠瞑，百怪藏秋毫。昨梦骑鲸仙，邀我驱云涛。我生命不犹，薄植等蓬蒿。不到圣处立，思与群魔鏖。鸷鸟缺大翮，喑马难长号。百家各有用，岂谓儒独尊。黄老尚柔退，为古英雄人。孔老不异宗，学易探天根。孙吴篡易秘，立术较不纯。至竟古干将，杀人为人珍。非攻而善守，墨翟尤魁伦。翟也道不传，般尔海外行。至今疆埸上，金火两不情。万魂一惨怛，上苍亦久闻。大乱大才出，相需会有因。五行各代谢，一尅复一生。终当肃雷电，长啸开蒙屯。拗堂涓滴水，龙象十万头。虚空走野马，视之行星球。明月将死时，火云磅礴流。海王一昼夜，人间百六秋。种姓溯黄炎，远祖祧猕猴。岂知洪水代，更作蛙黾游。盘古典亚当，本是兄弟俦。万岁一离居，相见操戈矛。已矣复何言，痛饮消我愁。海阔天辽辽，欧亚文明交。花叶相当对，雅颂笙管调。昨者成吉斯，首赴拿翁招。今兹华盛顿，前来访帝尧。我疑哥伦布，前身骞与超。梭柏逢孔孟，班荆相谐嘲。卢梭毒世人，不崇黄馀姚。峨峨伊符塔，祥云捧高标。喤喤自由钟，沧溟震寒涛。风日太平洋，欧亚文明交。我执惜不化，魔难生群妖。微妙而圆通，斯人其寂寥。
后围棋歌再赠黄山人
隆万以来攻奕者，歙有小吕闽小蔡。黄生崛起禹穴中，倏忽时名共当代。丈人丱角游长安，国手何人不针芥。鲍颜二李卢及岑，次第携枰入东岱。中原豪杰屈指空，晚得方生最称快。方生巧思凌古今，游戏神通了无碍。永嘉方生并时出，名姓俱同剧堪怪。少年复有六合王，浸浸渑池欲兴代。黄生善战尤自负，夙昔疆场构吕蔡。方生之下三子优，叱咤登坛勇莫逮。有如孟德肩孙刘，鼎足三分建旗盖。棋虽小道实可观，生也精进迥不懈。并吞割据弘霸图，劫杀侵渔尽变态。楸枰落子大势分，先著纷纷布要害。吾观此道与兵合，一一为子陈梗槩。攻城略地创都邑，背水依山列营砦。发纵元勋首帷幄，指画奇谋洞蓍蔡。援桴击鼓事征讨，跃马横戈奋骄怠。湘东一目宁久长，大舜重瞳迄推戴。三千牧野行造基，百万昆阳坐奔溃。大军涿鹿平蚩尤，孤卒鸿门闯樊哙。混壹区夏秦有权，表里河山晋无害。成皋坚壁控土宇，函谷封泥距关隘。含枚定陶袭项梁，卷甲阴平走邓艾。七纵七擒启荒服，八战八克定边塞。岁时吴魏争长江，日夜梁唐斗夹寨。乘风帅众下井陉，冒雪潜师抵淮蔡。晋阳三版浸难没，即墨残都守无奈。阖闾贪欲甚蛇豕，勾践阴谋桀蜂虿。推锋白起劲若飞，持重廉颇老能耐。卢狻李密王世充，鹬蚌高欢宇文泰。东西并举骋全力，南北中分各两大。气盈量满隳成功，忿削贪亡示明戒。入神入圣穷幽微，为虏为王决成败。棋与兵合种种然，始作何人世沾溉。相传放勋教丹朱，上圣无缘发机械。或言战国尚雄略，馀习纵横此流派。丈人髫岁负棋癖，铮铮铁中号亡赖。一枰悬榻昼夜攻，寝食俱忘减腰带。回光返照念载馀，四大部洲任成坏。胡来遇尔重作歌，见猎浑忘喜心汰。下车搏虎众欣悦，拍手其如士林訾。尚忆斐旻舞剑时，道子挥毫摄千界。崔家延伯每临阵，亦藉僧超鼓豪迈。雄才绝艺两间值，怜汝求言日瞻拜。虚堂洒墨元气流，万壑寒风度天籁。君不见休仁中正蚤已没，待诏师言近谁再。仲甫四篇差足存，伯祥三路逝安在。由来一局尘世空，底事妻儿溺贪爱。君不见巴邛仙橘大于斗，商山四翁乐相待。九枰输我愿未酬，会擘龙肝了馀债。他时负局寻先生，洞壑金华乱峰外。
谢疏寮高秘书同常博王省元见过 其二
不纵青云步，行间著得么。官居最华要，吟似老头陁。行辈今差少，声名早厌多。犹将三万轴，清夜答弦歌。
谢疏寮高秘书同常博王省元见过
友生朱与葛，月旦说疏寮。老锡思投越，春江梦趁潮。句新哦易熟，灯喜剪难消。闻道搴旗鼓，山林不寂寥。不纵青云步，行间著得么。官居最华要，吟似老头陁。行辈今差少，声名早厌多。犹将三万轴，清夜答弦歌。
史记正义
一百三十卷。唐张守节撰。张守节，始末不详。诸王侍读，率府长史，长于地理。约为开元天宝间人。《正义》中博引故实，很是详博，卷首有“论字例”，“论音例”二条。但到明朝删削太多。《史记正义》是张守节用尽一生的精力撰成，是当时《史记》注释的集大成之作。后来有日本人泷川龟太郎的《史记会注考证》、水泽利忠撰的《史记会考校补》，又补辑了《正义》佚文二百多条，上海古籍出版社出版上两书合编本《史记会注考证附校补》，增辑张守节《正义》佚文一千多条。有明震泽王氏刊本、金陵局本、湖北局本、同文局本、竹简斋本。北京大学出版社1985年出版了张衍田的《史记正义佚文辑校》，是目前搜罗该书佚文最完备的本子。
离骚草木疏
楚辞音义。宋吴仁杰撰。四卷。仁杰，字斗南，一字南英，昆山(今属江苏)人，生卒年不详。淳熙进士。历任罗田令、国子学录。一生致力经籍，著述甚丰。有《洪范图》、《乐舞新书《古周易论》、《两汉刊误补遗》等。是书成于宋宁宗庆元三年(1197)。《四库提要》曰：“是编大旨谓《离骚》之文，多本《山海经》，故书中引用，每以《山海经》为断。若辨‘夕揽洲之宿莽’句，引朝歌之山有莽草焉为据，驳王逸旧注之非，其说甚辨。以其征引宏富，考辨典核，实能补王逸训诂所未及，以视陆玑之疏《毛诗》，罗愿之翼《尔雅》，可以方轨并驾，争骛后先，故博物者恒资焉。迹其赅洽，固亦考证之林也。”论之甚详。全书共四卷，释《楚辞》中草木五十五种，故名。每种皆先引原文，次引王逸《章句》、洪兴祖《补注》之说。后以“仁杰按”以明己见，说中杂引《尔雅》、《神农》以详释之。多结合文意而推及草木性情，以发明屈赋借喻之微言大义。然文中也有穿凿附会处。此书版本颇多，重要者有：宋庆元六年(1195)罗田方式原刊本，明人影宋钞本，《四库全书》本，同治中仪征张炳炎辑《榕园丛书》本、《国学基本丛书》本、《丛书集成》本。
送郑无忌南归
我家本南闽，处世若羁寓。侍亲从宦游，东西迁者屡。因循历年载，未识南中路。间岁至都城，始与里儒遇。尝闻闽中奇，英隽所丛聚。山川降灵气，禀肖时魁梧。往在祥符中，黄李称独步。当时盛文物，在廷充振鹭。二子簉其间，轩轩并镳驱。得志何所如，康庄跃骐馵。时文变新律，高辞无累句。人传幼妇碑，朝奏客卿赋。奇器擅圭璧，至音有韶濩。当宁喜同时，士林争景附。渊澄或无鱼，木秀乃生蠹。嗟哉士之贤，入朝尝见恶。叔才亦稍迁，秘书观四库。命穷时不偶，伶仃独翁孺。名虽鼎甲贵，官止尘劳污。蹉跎三十年，困踬卒颠仆。伊予生后时，举颈徒企慕。郑子乃其甥，肖貌何颖悟。读书博而详，伟词亦能铸。朅来至京国，首与予款晤。吾尝念古昔，人贤犹爱树。况遇贤之出，何必缘雅素。从游遂无间，往来靡常度。近遭试秋官，报罢不知故。飘飘叹穷途，归橐不能具。当路少知己，腹心谁可布。我嗟近世人，龊龊何足数。见善不能举，徒然用炰喔。士有处忧困，岂尝一蒙顾。劝君自求己，何用频龃龉。还家乐诗书，养心益坚固。无因一伤手，乃欲改前措。泽豹未成文，尚能隐深雾。齐禽戢其翼，久亦蒙傅羽。况子气方刚，丁辰年未暮。勉勉信予言，勤勤蹈前趣。更想渭阳贤，怀道当有遌。王忱希范宁，羊昙宗谢傅。武子称卫玠，逢时乃腾骛。深源赏康伯，传经有训注。子其慕斯人，戒哉惇向素。还来取高第，擢俊膺帝吁。更发翁孺名，后来益垂裕。作歌送子行，予言岂虚谕。
春秋集注
十一卷。纲领一卷。张洽撰。张洽字元德，清江(今属江西)人，宋代着名经学家。张洽曾在朱熹门下研习六经传注，皆能究其指归。嘉定进士，历任袁州司理参军、知永新县、池州通判，皆有善政，官至着作佐郎。除此书外，张洽还着有《春秋集传》、《春秋历代郡县地理沿革表》，皆佚。宋理宗知张洽家居着书，于是命临江军守臣以礼延访，张洽因此而升任知宝章阁。张洽《进书状》称：“于汉唐以来诸儒之议论莫不考核研究，取其足以发明圣人之意者，附会于每事之左，名曰《春秋集传》，又因此书之粗备，复仿先师文公《语》、《孟》之书，会其精意，诠次其说，以为《集注》。”可见此书是仿朱熹《四书集注》体例，旨在汇集诸家之说而斟酌发明。然通观其书，集解者多而发明者少。张洽为朱熹高足，其说亦多从朱子。如胡安国创“夏时冠周月”说，认为《春秋》经中如“春二月”、“夏五月”之记时，“春”“夏”为夏正，“二月”、“五月”为周正，朱熹曾反对此说，张氏捍卫朱子之说，以“春”为建子之月，与《左传》“王周正月”义合。朱熹曾反对《春秋》一字褒贬说，认为“《春秋》大旨，其可见者，诛乱臣、讨贼子、内中国、外吴楚、贵王贱伯而已，未必如先儒所言字字有义也。”又说：“若欲推求一字之间，以为圣人褒善贬恶专在于是，窃恐不是圣人之意。”又说：“而今却要去一字半字上理会褒贬，却要去寻求圣人之意，你如何得知他肚子里事?”(《朱子五经语类》)张洽继承朱子之说，认为：“《春秋》一书，质实判断不得，除非起孔子出来说当时之事，与所以褒贬去取之意方得。”明初科举，经义宗法程朱，乃以胡安国《春秋传》与此书同列于学官，作为解释程朱之说的权威。至永乐年间钦定《五经大全》，胡广等抄袭汪克宽《春秋纂疏》而为《春秋大全》，其说专主《胡传》，成为科场程式，此书遂被废弃。现存宋宝璠三年临江郡庠刻本、元延璠刻本、清《通志堂经解》本、务滋堂刻本。
祖庭观丁歌
吾祖河汾文中氏，受恩未报夫子灵。末孙愿言无忝尔，幸际天地还清宁。奔波水陆数千里，袖香今得拜祖庭。天欲使观周礼在，时哉巧值开上丁。北方学者曹博士，新膺上命来交承。圣门不敢负所学，事事必欲行六经。尔时己丑八月朔，大中门辟天微明。左开毓粹右观德，灯毬灿烂交流星。奎文阁下爇柴燎，柏林鸠鹊争飞鸣。金丝堂前班引出，笙镛隐隐金石声。三氏诸孙列左右，皎洁宿鹭排圆汀。各崇尊长例就位，深衣徵及江南生。礼官三请诣磬所，朱扉咿?开中扃。太常金乐交佚奏，秩秩笾豆环簪缨。首从先圣告祝后，邹兖次第彝樽倾。却诣齐国父母庙，泗沂分配随重轻。五贤推尊孔道者，俎豆亦得陈其诚。春秋天下祀文庙，太常四丁惟鲁行。青衿白发老学校，观丁未有如斯荣。俨然清都听雅乐，耳目变换心神惊。南门礼毕饮福胙，公堂交错飞兕觥。饮馀独立杏坛下，予怀缥缈欣嘅并。恭惟素王师万世，道如日月行天晴。几年读易坐瓮牖，景仰阙里真蓬瀛。谁令溟渤化清浅，温凉亲得瞻仪形。吁嗟麟踣凤不至，青霄栩栩飞梁楹。想当削迹伐木日，诺仕委曲随人情。不知无可无不可，与时潜跃无将迎。君臣大义要不废，岂应弦辙俱纷更。匡围宋害走列国，哀诔汉祠垂千龄。谁云木坏文寖丧，墓林楷理犹纵横。文谟武烈悉斯烬，春秋无复陈尝蒸。皇王帝伯禅林休，尼山泗水常朝廷。孔林黄屋已八至，功与泰山争峥嵘。惜哉祥符天子幸，生晚不得随公卿。封疆万里撤私町，冠佩此夕仰大成。八表云昏尘眯目，仲孙宣子视独瞠。观周反鲁学益进，矇与瞍语闻惊霆。两生此日既见圣，中道未有倾盖程。箪瓢道不在房杜，深惭礼乐孤汾亭。归与玉斗授论语，愿与诸子歌菁菁。庶乎可以报罔极，蠢生未必终顽冥。斐然成歌记祀事，刊作学者座右铭。
禹贡论
五卷。《后论》一卷，《山川地理图》二卷。宋程大昌撰。《禹贡论》，《四库全书总目》著录为五卷，与 《宋史·艺文志》卷数相合，然今所见宋刻本及文渊、文溯、文津、文澜四阁库书均著录为二卷，《总目》沿袭《宋史·艺文志》，与库书卷数不合。宋淳熙辛丑 (1181)刻本于《山川地理图》后有彭椿年序，序称程书 “辨证经旨者，著之于 《论》，《论》凡五十有二;《论》尝指事说理，而当证以山川实地者，则为之图，《图》凡三十有一; 至其事不隶《虞》、《夏》，而源流本出此经者，则又为 《后论》八篇”。此程书之概貌。大昌喜谈地理，长于论辩，《禹贡论》于江水、河水、淮水、汉水、济水、弱水、黑水皆纠旧传之误，《后论》则专论河水、汴水之患。《山川地理图》系将前人旧说绘制成图，详加辨正，另制新图以纠旧说之误，原图三十一幅，亡三幅。此书论证有据，翔实博洽，于后世诠解《禹贡》、研求宋以前历史地理均有一定参考价值。此书版本有宋刻本，藏北京图书馆，有《通志堂经解》本，宋刻本近年由中华书局影印，辑入 《古逸丛书》三编中。
秋日载酒同陈汝翔黄伯宠惟起惟扬二弟访王玉生郊居
绿酒因君载，青山与客同。画成真道子，隐去即庞公。丘壑村村合，桑林巷巷通。坐来香不断，窗外木犀风。
春秋四传质
二卷。王介之撰。王介之字石子，号石崖，衡阳(今属湖南)人，明末经学家，清代着名哲学家王夫之之兄。明崇祯时，介之与其弟夫之同举于乡，明亡，遂隐居不仕。除此书外，王介氏还撰有《周易本义质》、《诗经尊序》诸书。此书取《春秋》三传及胡传之异同而断以己意。王氏认为，“《春秋》二百四十二年间，事屡变，文亦屡易，四传各存其说。而断以义，则《胡氏》精而《公》、《穀》尤正；质以事，则《左氏》有征为可信也。”此即是本书之宗旨。此书有本旧说者，如隐公元年用杨时《答胡康侯书》以驳胡氏“元即仁”之说；有据一传而去取互异者，如隐公元“王正月”既采《公羊》大一统之说，又驳《公羊》王即文王之说；有就四传互质者，如文公四年“逆妇姜于齐”，四传异说，王氏舍《左》、《公》、《胡》而从《穀梁》“礼成乎齐”之说；有专据《胡传》而不尽从者，如定公从祀先公，取胡氏昭公始祀于庙之说，而驳其事出阳虎而不可详之说。要之，王氏之治《春秋》，归之于“君子原心”，“绝恶于未萌”。桓公元年“公即位”，王氏说云：“恶莫憯于意，意者，不可如者也。故《春秋》之法有诛意以殊诸文者矣，未有因其意而为文以执法者也。意动于微而滔天之恶从之以生，圣人笔削以夺其意，所以窒乱源而遏人心之横流也。”《四库》系据抄本收录。
李太白诗集注
李白诗注本。清王琦辑注。琦字琢崖,号载庵,钱塘(今浙江杭州)人。另有《李长吉歌诗汇解》。李白、杜甫均为唐伟大诗人,但后世对其诗集的注释多寡不均。清杭世骏曰:“注杜者,自宋以后已有千家……太白之集历五百年而始有萧、杨二家,又历五百年而始有盐官胡氏孝辕。孝辕亡后,今且百馀年矣,文士林立,未有起而补其阙者。”(《李太白集辑注序》)王琦正是鉴于此种情况,积数十年时力重为编次,参合诸本,汇集杨、萧、胡三家注之长,而纠其错讹疏漏,益以逸篇,厘为三十卷。其前二十五卷略依萧士赟本次第,但删去分类标目及题下所注作者游踪;杂文四卷依郭云鹏本次第,参订以缪曰芑本,并详加注释。别以序志、碑传、赠答、题咏、诗文评、年谱、外纪为附录六卷,而将缪曰芑本的《考异》一卷散入各篇文句之下。该书补刻成于乾隆二十四年(1759),后续有重刻。校勘方面,善于取资文义及有关旁证,作出精确判断。其注释考证详于典故与地理。王琦自序云:“芟柞繁芜,补增阙略,析疑匡谬,频有更定。至于山川古迹之地形、鸟兽草木之名状,尤加详考,不厌繁复,盖将以为多识之助”,故虽知有“绮碎鳞杂”之议,而仍坚持详尽综博,以“搜罗轶典,抉发奥思”。王氏又精通道书佛典,用以注释“才兼仙佛”的李白,正“足以发太白难显之情,而抉三家未窥之妙”(杭世骏《李太白文集序》)。对于前人的见解,王氏能慎重斟酌,去短从长,融入自己的心得,成为新注,总观全书,持论平正,客观可信。是书又名《李太白全集》、《李太白文集辑注》,是当时李白诗文合注最完备的本子,历来得到学术界重视,除王氏自刻者外,有多种翻印本,如《四库全书》本、《四部备要》本、商务《国学基本丛书》本、《万有文库》本及中华书局1979年标点整理本等。今人瞿蜕园、朱金城为李白集作新校注,即以此为底本。