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汪起潜谢送唐诗用韵再送刘沧小集
二年不觌盂山贤，戍客打门惊幽禅。手持姑溪之双鲤，中藏片玉龙鸾镌。弘璧天球匠意古，未数大历郎与钱。自非仙蜕得灵骨，何以坐拍洪崖肩。秋高约我西湖边，是时抱衾借枕眠。未赓疏影暗香句，且继寒泉秋菊篇。箧中尚有诗一编，持赠虽微意则虔。锦段料应重下剪，向来清思涌如泉。
寄汪起潜签判
飞云起伏龙，大鹏运以风。风云一朝会，前塞今乃通。敛翼贤景略，时哉使其逢。腰钱与骑鹤，事或有适同。青门瓜吹香，绿水莲泛红。人物王谢家，风雅眼底空。参画耸台府，宜护碧纱笼。鄱江万折东，独鹗摩苍穹。浮图快一掷，归骑先宾鸿。
凤栖梧 寄姊 见汪启淑《水曹清暇录》
罗袂香微风暗度。佳节重逢，越自生愁绪。镜影懒窥消几许，一枝愁压榴花雨。岁月催人容易故。不是无情，故惹相思句。往事徒悲肠断处，双双燕子来还去。
理虚元鉴
二卷。明汪绮石 (生卒年不详)撰。汪绮石,事迹不详,据其门人为此书所作序言,当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本,即肺、脾、肾。前人治虚,李东垣主张补脾,朱丹溪主张滋阴,而薛己则主张补火。三家各有所偏,此书参合折中而用。因前人于补脾补肾已多有论述,故此书独于清金保肺详加阐明。治虚之法,归于二统,即阳虚统于脾,阴虚统于肺。认为专补肾水,不如补肺以滋其源;专补命火,不如补脾以健其中。作者于虚损之证,独有发挥,不泥古,不偏执,对后世颇有启迪影响,为医家所重。有清乾隆三十六年(1771)慈溪何氏刊本,光绪中钱塘葛氏重刊本,1939年上海卫生局铅印本,1958年上海卫生出版社铅印本,1981年江苏科技出版社铅印校注本。
性命要旨
内丹学著作。清代汪启撰,一卷。首有光绪十五年(1889年)程守一《序》、光绪十三年(1887年)汪启《自序》,盖为其1887年遨游汉皋时所作。书中包括 《性命篇》上、下,《补遗篇》一、二,及《辟邪篇》、《太极图说注解》,凡六篇。
奉天靖难记
《奉天靖难记》是一本浙江汪启淑的家藏本，以记录作为载体。纪明成祖初起至即位事。盖永乐初年人所作。其於懿文太子及惠帝，皆诬以罪恶，极其丑诋。於王师皆斥为贼。故黄虞稷《千顷堂书目》称其语多诬伪，殊不可信。按建文元年十一月，成祖战胜白沟河，上惠帝书，并移檄天下，军中仓卒，语多可笑。姜氏《秘史》所载，最得其真。是书於《上惠帝书》颇有删润，而《移檄》则置之不录。则其文饰概可见矣。
蒲室集
元代诗文别集。15卷。释大訢撰。《四库全书》曾据浙江汪启淑家藏本编入别集类。卷首有后至元四年(1338)虞集序。其时虞集双目已近失明,不能读书,而是听别人为他朗诵大訢诗文,他这样描述听后的感受:“如洞庭之野,众乐并作,铿宏轩昂;蛟龙起跃,物怪屏走,沉冥发兴。至于名教节义,则感厉激奋,老于文学者不能过也。何其快哉!何其快哉!”本集卷1为古辞、古诗,卷2为古诗,卷3—5为律诗,卷6为绝句,卷7—8为序,卷9—10为记,卷11为碑铭,卷12为塔铭,卷13为说、题跋,卷14为题跋、箴、赞,卷15为铭、祭文。他的五言长律力学杜甫,也确实有相近之处。《述怀送观空海归临川七十韵》是元人长律的佳作,感世伤时,陈情述怀,写得真切无讳。小诗则以情思细密见长,如《舟至通州夜雨大作》:“明日京华拂面尘,穹庐如雪马如云。雨声未忍孤篷别,故遣萧萧枕上闻。”告别京师,沿运河南下,夜雨泊舟于通州,使大訢在孤寂中回味起大都的繁华。虽无一笔着意刻画羁旅愁思,却把愁思融进意境之中。
苑洛志乐
二十卷。明韩邦奇(1479—1555)撰。邦奇字汝节、苑洛，朝邑(今陕西大荔)人。是书首取《律吕新书》为之直解，凡二卷。前有邦奇自序，后有卫淮序。第三卷以下乃为邦奇所自著。其于律吕之原，较明人所得为密，而亦不免于好奇。其说虽多本前人，然决择颇允。又若考定度量权衡、乐器、乐舞、乐曲之类，皆能本经据史，具见学术，与不知而妄作者殊异。史称邦奇性嗜学，自诸经、子、史及天文、地理、乐律、术数、兵法之书，无不通究，所撰《志乐》，尤为世所珍。末有嘉靖二十八年(1549)其门人杨继盛序。是书有清浙江汪启淑家藏本、《四库全书》本。
仙苑编珠
三卷。旧本题王松年 (生卒年不详)撰。王松年，唐末五代人，天台山道士。撰有《仙苑编珠》三卷。古来记述神仙事迹者，常以 “仙传”、“真记”等为题目，王松年则以《仙苑编珠》为题。据王松年自序所述，他撰《仙苑编珠》是依刘向 《列仙传》、葛洪《神仙传》、陶弘景《登真隐诀》、《真诰》、以及《元始上真众仙记》(即《枕中书》)等书，又取当世接触闻见者一百三十二人记述其事迹。因记传文繁难录，所以他仿《蒙求》之体，以四字比韵。即以四言韵语为正文，每两句一条，共有正文一百五十五条。每条之后附注释，是为笺注，引古籍仙传，略述正文所列神仙事迹。所引古籍除《神仙传》等道书外，兼及道、儒、释三家之说以及王松年当时所见所闻。全书所记自元始天王、天皇、伏羲氏、盘古而至唐末五代神仙故事。书中保存了许多有关神仙故事资料，是后世学者研究神仙族系的可参考之作，为许多研究有关神仙传记的学者所采用。此书在流传过程中，历代公私藏书目录大都予以著录，或为一卷，或作二卷。今作三卷，当为后人所析，而其内容并不因卷数差异而不同。现存明《道藏》本，清《四库提要》据浙江汪启淑家藏本，著录于道家类存目。
嘉靖以来首辅传
八卷。明王世贞 (1526—1590)撰。王世贞，字元美，自号凤洲，弇州山人，太仓 (今江苏省太仓县)人。明嘉靖年间进士，官至南京刑部尚书。其学问渊博，为明前七子之首，主持文坛二十年之久，主张文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读。一生著述丰富，有《弇山堂别集》、《弇州山人四部稿》等。《嘉靖以来首辅传》记载明世宗、穆宗、神宗三朝阁臣事迹。明太祖罢设丞相，至嘉靖始委政内阁，内阁为实际的执政机构，其首辅(首揆)，即首席大学士，于政尤为重要。《嘉靖以来首辅传》所记从杨廷和到申时行都以首辅为主，间附其他阁臣事迹，故名。该书记录详细可信、次第得当，从中可见明中后期的官制和政治情况，足与正史相参证，为明代重要史料。该书现存有明万历四十五年茅元仪刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》;清张海鹏《借月山房汇抄》本，1920年上海博古斋影印清张氏嘉庆刻本，《四库全书总目》载有浙江汪启淑家藏本。
赠别汪天启同年
借问何所悲，相知新别离。掩袂各挥涕，步步不得辞。恐堕儿女情，挥酒尽一卮。念我同门友，高举振羽仪。东西各有过，与子愿独偕。意多觉别促，情亲身不违。仰视白日速，嗟此道上泥。久要四海志，岁年空路岐。慷慨发我歌，我歌当向谁。谅子重察识，会面知有期。
送汪惟一乞子与墓文
玉树看埋土，谁能不叹嗟。剧怜唯宋玉，能守是侯芭。气色开中古，文章属大家。即今苕水上，时吐赤城霞。
病目初起汪象先太学以玉簪十二馈我即取小军持承露分贮几上觉茅斋秋色种种撩人报以口号二 其一
双眼婆娑病色含，不禁秋梦绕江南。风流最是王公子，满把霜林赠玉簪。
病目初起汪象先太学以玉簪十二馈我即取小军持承露分贮几上觉茅斋秋色种种撩人报以口号二 其二
荏苒秋光遍六街，玉妃联袂到空斋。军持满插文园露，何似华堂十二钗。
送玉山汪生起复入国监端明学士状元拱辰公之后也生号冰玉堂就题
溪山冰玉产魁儒，法从恩承秘殿除。云匣凝香犹有笏，牙签插架尚多书。照人清气寒仍冽，满眼晴峰画不如。文献百年论嗣续，从今鲁宝识璠玙。
病目初起汪象先太学以玉簪十二馈我即取小军持承露分贮几上觉茅斋秋色种种撩人报以口号二
双眼婆娑病色含，不禁秋梦绕江南。风流最是王公子，满把霜林赠玉簪。荏苒秋光遍六街，玉妃联袂到空斋。军持满插文园露，何似华堂十二钗。
杂症会心录
综合类著作。清汪文绮撰。二卷。文绮有《脉学注释会参证治》已著录。作者认为古今运气不齐,方隅各异,禀赋悬殊,嗜好有别,不可拘泥古书。乃酌古准今,凡外感、内伤,详辨寒热、虚实、真假,成书于乾隆十九年(1754),初刊于乾隆二十年。卷上首载魂魄论、审虚实、知生死三篇,次及中风、偏中、眩运、燥症、湿症、头痛、暑症、喘症、咳嗽、吐血、肺痈、肺痿、疟症、痢症、变症、膈症、盗汗诸证治，后列“脉间止变喘满症论”篇。卷下首载疫症、黄疸、消渴、不寐、胃脘痛、肿胀、胁痛、痹症、痿症、疮闭、肿腮、口角流涎、鼻渊、失荣、吐蚘、吐屎、鼓胀等杂证,次为妇人杂症落三月胎论、子痫及产后泄泻、血晕、发热、腹痛、呕吐、不寐、大便不通、变痉、瘀血流注经络。后有辨胸胁痛后临经变症及阴吹二篇。计总论三篇、内科三十七篇、妇科十四篇,凡五十四篇。文笔流畅,论理精要,辨证析因细致,并列有医方、医案。治法多以扶阳抑阴为主,与明名医张景岳之论颇为相合。实属作者积数十年究习古籍心得,临证体会经验总结,为内、妇科较好参考书。有乾隆二十年率川自余堂精刻本,《珍本医书集成》本。
谢李郁李古砚
铜雀云封泽未乾，摛文墨海起汪澜。蟾蜍滴带阴山润，鸲鹆星分璧水寒。晋帝赐司麟笔重，王慈取并素琴端。不磷磨尽坚如许，敢作他山一石看。
元旦早朝
金门初辟鼓声严，紫殿高悬翠羽帘。天宇正清还向曙，龙颜有喜此遥瞻。循环岁籥三阳启，汪濊恩波万国沾。朝罢群公多笑语，丰年兆庆已先占。
西安严太守考最归郡
严侯宿擅八叉手，众首肯肯予独否。偶从壁隙观白战，予愕不觉臼在手。捲旗潜避之，缩舌深闭口。祝鸠氏僚如立柳，投鼠忌器多掣肘。候辰临之不及酉，事有至难如拉朽。三原公，国黄耇，嚇此奇遇良岂偶。谅非行苞苴，为郡得杜母。传痏以膏，起尪以灸。华山不能言，清渭监妍丑。侯名不在三王后。役碌碌、治郡如斗，一身四射集百诟。遇侯兮当反走，仅备驱除拥彗帚。