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子益教授再用韵赋弈有审机从谏之诲某复和呈 其二
古人用众水如持，不为常安不虑危。违谏伏波终自困，捍羌充国本无奇。
子益教授再用韵赋弈有审机从谏之诲某复和呈 其一
从衡腷膊竞相酬，伺击羸行纬复游。或把疑兵胜淝水，或乘猛势失荆州。
子益教授再用韵赋弈有审机从谏之诲某复和呈 其三
才分虽殊学可能，譬如泰华立曾曾。居高视广心逾远，下视群峰如豆镫。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其一
身入月光重示定，诸香水海静收澜。便令彼岸崎岖到，已落初寮季孟间。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其二
僧中赏隽道林支，傥有斯人见莫迟。远致高情归许掾，更知孙绰最能诗。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其三
三径从荒故懒开，熏炉斋杌伴秋来。无心何地传心要，不向人称弟子裴。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其四
旧闻千岁辽东鹤，塞上翩翩忽见过。我有云间化凫舄，追随不用着人多。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其五
试吏初游魏大名，题舆深眷独忘形。山供爽气焉知暑，日得高眠不废经。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其六
左相司文十稔馀，孝廉同岁异龙鱼。君应扈从甘泉仗，我自经营下泽车。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其七
烟槛风湍想胜游，新秋莲芡及旁州。先生对影招明月，政得加餐慰少留。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其八
眼看玉食祸无乡，更卜幽居学仲长。但遣有年供脱粟，白头终不愿膏粱。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其九
自嗤郎罢用心迂，饥坐呼儿课古书。只准高轩它日过，令吟交翠织华裾。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其十
康侯蚤日共周旋，笔势翩翩两斗妍。乞与西山一丸药，坐令风翮更超然。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第
身入月光重示定，诸香水海静收澜。便令彼岸崎岖到，已落初寮季孟间。僧中赏隽道林支，傥有斯人见莫迟。远致高情归许掾，更知孙绰最能诗。三径从荒故懒开，熏炉斋杌伴秋来。无心何地传心要，不向人称弟子裴。旧闻千岁辽东鹤，塞上翩翩忽见过。我有云间化凫舄，追随不用着人多。试吏初游魏大名，题舆深眷独忘形。山供爽气焉知暑，日得高眠不废经。左相司文十稔馀，孝廉同岁异龙鱼。君应扈从甘泉仗，我自经营下泽车。烟槛风湍想胜游，新秋莲芡及旁州。先生对影招明月，政得加餐慰少留。眼看玉食祸无乡，更卜幽居学仲长。但遣有年供脱粟，白头终不愿膏粱。自嗤郎罢用心迂，饥坐呼儿课古书。只准高轩它日过，令吟交翠织华裾。康侯蚤日共周旋，笔势翩翩两斗妍。乞与西山一丸药，坐令风翮更超然。
子益教授再用韵赋弈有审机从谏之诲某复和呈
从衡腷膊竞相酬，伺击羸行纬复游。或把疑兵胜淝水，或乘猛势失荆州。古人用众水如持，不为常安不虑危。违谏伏波终自困，捍羌充国本无奇。才分虽殊学可能，譬如泰华立曾曾。居高视广心逾远，下视群峰如豆镫。
河汾诸老诗集
总集。元代房祺编。一卷。祺,平阳(今山西临汾)人。自称“横汾隐者”,后曾入仕,为大同路儒学教授(高昂、高霄跋文)。约生活于元初,此书成于大德五年(1301)。平阳府一带,地当黄河、汾河之间,为金末入元隐居诗人麻革、张宇、陈赓兄弟、房、段克己兄弟、曹之谦等人的出生地或宿居地,故房祺集其诗为《河汾诸老诗集》。卷以人分,共录诗二百○一首,书前原有郝氏序及目录,今佚。各家无小传,仅于卷首标出某一作家名号。河汾诸诗人身处金元易代之离乱社会,又多隐逸山林,身接下层人民,故集中多反映民间疾苦及故国之思。其描绘山川,见景生情诸作,亦颇感人。河汾诸人大抵排江南诗派而取径唐人,故房祺在此书《后序》中说:“诸老之诗,有深而冲澹如陶、柳者,……有对属切当如许浑者,有骚雅奥义、古风大章浸入于杜草堂之域者。”可见风格多样,才思横溢。然其思想内容,多因时代趋势深受当时诗坛盟主元好问影响。故元人杨仲德认为不观遗山之诗,无以知河汾之学,不观河汾之诗,无以知遗山之大”。故此书亦可视为元氏《中州集》之续编。有《汲古阁》本、《粤雅堂》本、《四部丛刊》影印乌程刘氏藏影写元《尊贤堂》本。
春秋详说
三十卷。家铉翁撰。家铉翁字则堂，眉山(今属四川)人，宋元之际经学家。宋时以荫补官，后赐进士出身，官至端明殿学士，签书枢密院事。元兵至，丞相檄告天下守令以城降，铉翁独不签名。宋亡不仕，元成宗即号“处士”，以寿终于家。此书作于宋亡之后。时铉翁在瀛州以《春秋》教授子弟，积十年之力而成此书。书成之后，寄与其友潘从大藏之。家氏认为，鲁史是史，而《春秋》则非史，《春秋》乃一王法，因此，主于垂法，而不主于记事。其或详或略，或书或不书，“大率皆予夺抑扬之所系，而宠纲奥旨绝出语言文字之外，皆圣人心法之所寓”。又云：“圣人之书有常法，而不可以定例求也。自三传以来诸儒百家不原书法以求圣人之意，每以凡例而律圣人之法，甚失甚大，读《春秋》始当首辨也。”其书之体例，据《自序》称：“三传之是者取焉，否则参稽众说而求其是。众说或尚有疑，夫然后以某鄙陋所闻具列于下。”卷首为《纲领》，计六条十篇。一是原《春秋》所以托始；二是推明夫子行夏时之意，三是辨五始，四是评三传，五是明霸，六是以经正例。此六条乃家氏“区区积年用意之所在”。此书初刻于元泰定二年(1325)，今存，清有《通志堂经解》本。
游目集
现代短篇小说集。沈从文著。1934年4月上海大东书局初版,列入“新文学丛书”。收《腐烂》、《除夕》、《春天》、《夜的空间》、《三个男子和一个女人》、《平凡故事》等短篇小说6篇。本集小说是作者由浪漫主义向现实主义转变的一种尝试。《除夕》描写地下革命者的斗争生活。《平凡故事》记述某教会大学生匀波同时与两个女学生恋爱的不洁的灵魂。《三个男子和一个女人》记叙瘸脚号兵、“我”和“年青诚实”的豆腐店老板,同时私恋着商会会长的女儿。当那女子不幸死后,痴心的豆腐店老板竟把她从坟墓里掘出来,放到一个山洞的石床上,在那少女的“地下身上各处撒满了蓝色的野菊花。”《腐烂》和《夜的空间》都是反映下层人民苦难生活的作品。前者以散文化的笔调,描写上海闸北附近“承受了市里阴沟脏水的稻草浜一带”,每到夜里,无家可归的“玩蛇的,拔牙的,算命的,卖毒鼠药的”流浪者都聚集到这里,大家“在一张破席子上躺下来”栖身。他们吃的是“发臭的,粗粝的”东西,终年过着“风雨虐待”的日子。但是,从市公安局到区长到巡丁,他们照例不会忘记向这些“下等人”收取“房捐,营业捐,路摊捐,小车捐”等等苛捐杂税。后者记叙生长在大江边,住在“肮脏船上或小屋里”的贫民百姓,痛苦的生活迫使他们把生存的希望寄托在“梦里发财”。至于那些“不做梦”的贫血体弱的女孩子,小小年纪,就不得不做“十三点钟夜工”的童工,每天过着“休息时一句话不说,就靠在乱茧堆边打盹”的非人生活。作者以写实主义的手笔,描绘了一幅“下等人”的苦难生活画面。
教师八章 其七 尝遇某乡下女教师于医院，其夫无业，聊记其语
羸羸病骨难盈把，岂是虚腰减瘦缘。二十年心与谁付？三千元债倩谁还？已闻丛草田都废，尚有双儿泪不乾。忽到床前喧学子，微微展得片时颜。
无名高地有了名
报告文学。老舍著。作于1954年。收于《老舍文集》第7卷。1953年10月，作者随中国人民第三届赴朝慰问团到朝鲜慰问，接着在志愿军某军继续体验生活五个多月，写下了这篇长达22章十数万言的报告文学。为了迫使美军接受停战谈判，早日结束这场罪恶的战争，志愿军某部一营奉命强攻战略要点“老秃山”。他们在地堡成群、火力密集的“老秃山”下守备3个月后，又投入紧张的学习和练兵。接着奉上级的指示，采用“缩短纵深，多路突破”的战术，顽强地投入强攻。全营指战员同仇敌忾，斗志旺盛，经过三个小时的浴血奋战，终于扫清地堡，夺得山头，把胜利的红旗插上“老秃山”的主峰。在二营奉命坚守阵地时，采取了“前少后多，随伤随补”的打法，粉碎了敌人的一次次反扑，取得了辉煌的战果。胜利的消息传遍了全世界，无名高地终于有了名。作品歌颂了抗美援朝的正义战争，揭示了“玩火者必自焚”的历史规律，塑造了一大批可歌可泣的英雄形象。全篇详略得当，疏密得体;场面描写气势恢宏，洋溢着英雄主义气氛和感情;叙述语言和人物对话生动传神，慷慨淋漓，具有壮烈情调和阳刚之美。