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太上大通经注
太上大通经注，元李道纯撰。收入《正统道藏》洞真部玉诀类。经文分三章，言天道、心性及悟道修心之旨。注者解释经题曰：「太上谓无上可上，大通谓无所不通，经渭登真之径路，众所通行之道也。」注文简明，阐发全真道明心见性之说。
清庵莹蟾子语录
清庵莹蟾子语录，元朝全真道士李道纯撰述，弟子柴元皋、赵道可等人编集。约成书于至元戊子年（1288）。六卷，收入《正统道藏》太玄部。书中收录李道纯讲道语录及诗词丹诀，分别由柴元皋等六位弟子每人编成一卷。李道纯号清庵，又号莹蟾子，本为南宗创始人白玉蟾的再传弟子，其丹法融汇三教，在内丹法中自成一家，被后世道教称之为内丹「中派」。其语录主要论述修炼心性与金丹之道。谓修炼心性不在多闻广学，只要潜运默会，仔细参详。中下之士须先穷物理，穷理尽性，以至于命。「上智之人则不然，但穷得一理尽，万理自通，尽性至命一时都了，如禅家戒、定、慧一同也。」其说融摄禅宗、理学之心性论，而归本于道教性命双修。其金丹说则祖述张伯端，分丹法为顿渐二种。谓渐教起手之初，先炼精化炁，渐次炼炁化神，然后炼神还虚。「顿教则不然，以精、炁、神谓之元药物，下手一时都了。」又分炼丹大药为九事，并解释内丹术语数十条。全书阐明三教合一之旨。谓道家之金丹、与儒家之太极、佛家之圆觉，皆体同名异，「只是本来一灵而已」。援引儒佛入道，为此书之显著特点。书中思想观点与李道纯《中和集》相表里，同为元代道教重要理论著作。本书卷首有嘿庵广蟾子柴元皋撰于元至元二十五年（1288年）的序文，卷末有元混然子王道渊后序。书中每卷由一弟子编录：李道纯为元代道教中融通三教之代表人物，阐述三教合一之旨，援儒佛入道，为该语录的显著特色。
无上赤文洞古真经注
无上赤文洞古真经注，元初全真道士李道纯注。一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。此书为《赤文洞古经》注本，其经文与长筌子注本相同。李氏注文兼采儒释道三家之说，先分句注经，然后概述各章要旨。注文曰：「向不动中动，无为中为，内忘形体，外忘声色，养其无象，守其无体，全其本真。超出虚无之外，是为最上一乘，无上可上，故日无上。」又云：「抱本归根，人乎无间，则空炁焕然，塞乎天地，光明普照，故日赤文」又云：「忘目泯耳，收视反听……名为照了，始达妙音，洞观无碍，以知古始也，故日洞古。」又曰：「直造虚无之真境，同游元始之先天，故曰真经。」以上解释经文标题，即全篇要旨。
三天易髓
一卷。元莹蟾子李道纯撰,混然子校正。道教经书。内容由四部分构成:一、《儒曰太极·火符直指》。以《易经》中“潜龙勿用”等为四言十五颂,使合三五之数,并加以注解,以易理讲内丹。又称:释曰玄珠,儒曰太极,道曰金丹,名三体一。二、《金丹了然图》。图已佚,有五言绝句九首,讲内丹下手、安炉、采药、行功、持盈、温养、调神、脱胎、了当功夫。三、《释曰圆觉·心经直指》。解释佛教《心经》,认为其从头至尾不出一个“空”字,又援道释佛。四、《阴符经》。注释《阴符经》,认为其为阴阳符合之机,众所通行之义。其书宗旨在引儒释之理证道,使学者知三教本一,不生二见。为研究道教内丹学及三教三一思想的参考资料。收入《道藏》洞真部方法类。
全真集玄秘要
一卷。道教经书。元李道纯著。由两篇注解构成。一为《注读周易参同契》。《读周易参同契》为张伯端《悟真篇》中的内容,李道纯注解旨在说明易道广大悉备,以之学佛则佛,以之学仙则仙,以之修齐治平则修齐治平,故魏伯阳托象于丹道《参同契》。又以金丹为人的本来真性,五行即精神魂魄意。二为《太极图解》,即解释周敦颐的《太极图说》。其解“无极而太极”说:非谓太极之先又有无极,而是指太极本无极,即释氏所谓历劫之先明妙本,老子所谓象帝之先;无极而太极即虚化神,神即无极之真。认为万物同出于一太极,复归于一太极,出生入死,一聚一散,即太极动静之机;阳为太极之动,阴为太极之静。为研究道教思想的参考材料。收入《道藏》洞真部方法类。
道德会元
2卷。元·李道纯撰。此书原题“都梁清庵莹蟾子李道纯元素述”。卷首有至元二十七年(1290)自序,称:历代研究注释《道德经》之书,诸家解义,多“私意揣度,所见不同,各执一端。惟《河上公章句》、紫清真人(白玉蟾)《道德宝章》颇通”。书中于《序例》中设置“正辞”和“究理”两项。“正辞”以《河上丈人章句》白文本为主,将各种《道德经》注释本之差讹列出,凡大同小异者达200余处。“究理”则将各家解义与《老子》义理不符者表出,举异同谬误十余处,以此冠于经文之前,意在使后之读《道德经》者消除异同之感。关于本书对经文注释意图,其序云:“将正经逐句下添个注脚,释经之义,以证颐神养气之要。又于各章之下,总言其理,以明究本穷源之序。又于各章复作‘颂’,以尽明心见性之机,至于修齐治平,纪纲法度,百姓日用之间,平常践履之道,洪纤巨细,广大精微,靡所不备。”故总名曰《道德会元》。书中大抵以儒、禅解《老》,注多儒义,颂近禅偈。后世学者对此书能分析诸家异同,博采众说,且无偏执之弊,予以好评。其书有元至正、明初及明弘治十年(1497)等多种刻本。收入《道藏》洞神部玉诀类。
周易尚占
二卷，元李道纯撰。 占筮书，书前有图，题“局部第一”，列 有“无极而太极”、“太极生两仪”等九 图。图下有文。其次为“旁通用第二”， 有“六位例”、“月建六神例”等十例。 再次为 “发瑞部第三”，有 “以钱代 蓍”、“合卦例”等十二题，言及世应、 飞伏等。最后为 “决断部第四”，有 “六亲断例”、“六神断例”等六条断例。 是为上卷。下卷讲六十四卦各如何依 象定吉凶，与《周易》实无联系。全书 皆言占筮，借用《易经》名义以行其巫 术，不可为据。有《宝颜堂汇秘笈》本， 藏北京图书馆善本室。
中和集
道教内炼养经典。六卷。元李道纯撰,蔡志颐编。约成书于元成宗大德年间。此集系其门人蔡志颐编辑,于大德十年(1306)成书。依次为文三卷,计三十六篇;卷四后半卷收歌十一首;卷五为诗四十九首;卷六收词五十七首、隐语四则。书中力主三教合一说,认为三教异流而同源,三教所尚都是“静定”,佛教所谓“圆觉”即道教的“金丹”,而儒家则称“太极”。
恭读理斋常太翁殉节录 其二
学问纯时理道纯，成仁取义志须伸。后人读史知馀恨，小试烹鲜即殒身。
恭读理斋常太翁殉节录
仗义挥刀诛逆蛮，此身原不计生还。应知数点精忠血，草木千秋尚染斑。学问纯时理道纯，成仁取义志须伸。后人读史知馀恨，小试烹鲜即殒身。浣花溪畔慰忠祠，瞻谒人称卜地宜。谓是臣心清似水，一腔忠义炯无私。充邑新祠肖像成，时闻鸟语和愁声。如何偏向祠前语，为报金川寇己平。谩说人生土一邱，昭忠祀典重千秋。更称荫子辉堂构，不尽英名照巨流。耿耿忠魂何日归，遥瞻昔岭泪空挥。丹心映日人如在，不羡当年丁令威。
还真集
元末明初全真道道士王道渊撰。三卷，收入《正统道藏》太玄部。卷首有洪武壬申年（1392）张宇初序，称赞此书「信达乎还丹之旨」。书中所收王道渊诗文，皆论述内丹。上卷所收《金丹妙旨》最为系统。其丹法主性命双修。大略以先天三宝（元精、元气、元神）炼合后天三宝（交感精、呼吸气、思虑神），使精全、气全、神全。谓「修仙之法无他，全此三者而已」。其下手工夫，当于心静无欲之时内观养性，「回光返照、绵绵若存，如鸡之抱卵，如龙之养珠，自然神御于气，气养于冲，混融于心，太虚同体」，又当于冬至癸生之时闭关行功，抽坎填离，炼精化气，炼气化神。使「一气周流，三元归体，真火煅炼，结成金胎空炁，谓之符火还丹。久久行之，渐凝渐结，太虚同体，与道合真矣」。卷中、卷下收录论说五篇，诗词歌诀二百余首。亦多言内丹，以精气神、身心意「三全合真」，性命混成为还丹秘要。谓还丹之道，不过以神气混合而复归本来性命之全体；惩忿窒欲即丹家取坎填离，水火即济之道，又称圣人心与道合，虽梦非梦，凡人心贪著事，神染于欲，梦幻颠倒。人性「本自圆成」而无不善，因禀受气质不同而有善恶之分，若能了悟本性则「万法昭然」。书中亦倡言三教合一，谓三教之道本来同祖，「其实不离乎一心之妙也」。部分诗词描写全真道家风，颇为传神。王道渊丹法与李道纯相近，皆为南宗与全真道合流之丹法。
道德真经集义
十卷。明危大有(生卒年不详)撰。危大有，字道纪，盱江人。撰有《道德真经集义》十卷。此书成于洪武丁卯年(1387)。卷首有嗣四十三代天师三洞弟子张宇初《道德真经序》，阐述危大有撰此书之原由及志向。其次为危大有《道德真经集义序》。据其序所述，他将诸家注释相互比较，认为诸家各有得失;又有异同，学者于此不能不惑。于是将河上公及何心山等十余家注释，“取其训释详明，理长义同而不牵强者，集成一部”。此书初为上、下二卷，共八十一章。今作十卷，即 《道经》、《德经》各五卷，无论二卷还是十卷，二者内容实质相同。《天一阁见存书目》作六卷，疑为缺误。《道德真经集义》要旨在于：“以天为自然为体，以冲和默契为用;内而保炼存养，外而清静临民”。收集河上公、何心山、刘师立、林希逸、董思静、柴元皋、吕知常、李道纯、倪思、苏辙、晁迥、吴澄十二家之说。其各家言论，如：宋代倪思、明代何心山《老子》注本久已亡佚，皆赖此书而存，实为千古之功。后世学者对此书推崇备至。认为此书集各家为一体，博采众长，融会贯通，著述完善。为后世学者研究《道德经》提供重要的参考依据。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
全金元词
唐圭璋编。金元词总集。共收录金元两代词人282家,词7293首。其中金代词人70家,词3572首。元代词人212家,词3721首。体例与作者所编《全宋词》相同,以人系词,按时代先后为序,依次编录诸家词作。每一词人下多列有小传,所列作品多注明出处。如在元好问名下,注明“好问字裕之,号遗山,德明子。生于明昌元年(1190),兴定三年(1219)进士。天兴初,入翰林知制诰,金亡不仕。卒于元宪宗七年(1257),年六十八。有《遗山集》”。于作品后注明:“以上一百零三首,见石莲庵汇刻《遗山先生新乐府》五卷本卷五,间以南塘本及罗振玉《殷礼在斯堂丛书》本校订”。其后又加有长篇案语,考述各本异同。所用词集底本以善本、足本为主,对于清末各家所辑刊的词集,如王鹏运刻刘因《樵庵词》,江标刻张野《古山乐府》、程文海《雪楼乐府》、萨都刺《雁门集》,朱孝臧刻邱处机《磻溪词》、张伯淳《养蒙先生词》、陈栎《定宇诗余》、安熙《默庵乐府》、李道纯《清庵先生词》、赵雍《赵待制词》、张雨《贞居词》、谢应芳《龟巢词》等,多非善本,该书均据善本、足本予以补正。各词集因版本不同,卷数及所收词篇目均不相同,该书均予比较,选择完本,对一些词篇并能进行补遗。如朱孝臧刻吴镇《梅花道人词》仅11首,该书从《珊瑚纲·名画题跋》等书中增补17首。耶律铸《双溪醉隐乐府》仅4首,赵万里从《永乐大典》人字韵中补1首,该书又从《永乐大典》行字韵中增补1首,席字韵中增补2首。赵万里辑卢挚《疏斋词》原为17首,周泳先据《永乐大典》湖字韵补1首,该书又从《永乐大典》林字韵中增补1首,席字韵中增补3首。该书为词总集,意在纲罗散失,对于魏了翁等许多选集不选的作家及作品,以及《道藏》中所收大量金元道士词等,均予收录。书前有《引用书目》,共引用书200余种,并有详细的校勘考证,补正了不少讹误和遗漏,比较全面地反映了金元词的全貌。1979年由中华书局初版,全2册。
杂兴三十九首
圣学律万世，玉振仍金声。大贤务矫俗，始以和自名。智者稽所终，流弊固难行。求圆能舍规，鲁男乌可轻。城河固金汤，谷帛堆丘山。雷风走号令，足以威百蛮。秦人昔恃此，烧书无愧颜。丛祠夜篝火，赤蛇先据关。谁知小国鲁，抗衡齐晋间。独能秉王礼，足以销邻奸。舞干服三苗，可仰其可攀。原子何所得，所得在养心。澹然处穷阎，蓬蒿绝车音。结驷者谁子，排门愿同襟。乃知能辩者，于道未为深。日暮前道远，纷纷倒行多。胡不秉明烛，整驾历前坡。既衰不戒得，有如圣言何。平公七十翁，师旷犹琢磨。管仲相齐国，童子犹羞称。确守害霸说，三王亦可成。寸短有所长，贪贤况诚切。莫问九合功，咏此宜击节。文仲蔽展禽，难逃窃位名。张汤法家流，推贤被嘉声。公道日月如，无私天下行。治古本根此，所以休甲兵。嗟嗟祁大夫，举善何其宏。曰雠吾甚恶，曰子非私情。一旦俱荐引，晋伯由此成。后世益多嫌，山林老公卿。伯牙善鼓琴，知音一子期。已得慰生平，绝弦勿复悲。深沉扬执戟，玄文准伏羲。千年未愿赏，岂欲求当时。泱泱古齐邦，中有秉节臣。其国不能举，燕师知宠珍。生不食君禄，执或去诸邻。莫往径绝脰，用愧轩冕人。当年处高位，十万当逡巡。所以休明时，朝廷足嘉宾。善人所至处，凤仪气芝兰。同德自相求，肯因休显看。后来世道交，秪趋势与官。廉颇共翟公，雅抱常自宽。小器酌升斗，渠宁同釜钟。心公德始宏，一介称能容。将军见何卑，偏忌相如功。卓哉全璧贤，怀才肯争锋。悔过犹可称，服善交情终。吴起弃骨肉，用释鲁君疑。萧何买田宅，更要汉祖知。结绳可息争，书契计已痴。反覆者人心，周防良足悲。曾参杀人谤，三至母信移。君臣不易逢，终始贵难离。金珠不解忧，曲蘖堪适情。隘哉沉湘人，独以醒自名。生居禁酒国，焉得壶觞倾。闭门求一醉，无乃干天刑。若伊旷怀襟，道在宁营营。详观中圣言，当与智者评。堂陛分古始，高卑定常仪。拳拳三顾频，未敢臣其师。至宝价婆娑，尘面谁复窥。有人果善酬，何苦不售为。木牛流马机，小智那足奇。甄别兰与艾，忠诚真弗欺。功大天实吝，滞迹乌能知。臣主施报恩，足为万世规。有虎南山南，有石北山畔。虎石人未辨，箭发石遂贯。一朝两生心，见石不见虎。若向虎石求，引满徒自苦。河南牧羊儿，不识奇字书。君王事边头，无亦官帑虚。慨然分家资，补国何勤渠。讵有忠于君，而谓不学欤。毋令败群语，缑氏果有馀。惜哉封禅主，更欲取名誉。岁晚责缘饰，宜其返田闾。真才当自重，跃冶非良金。世儒识拔鲜，志士违本心。慷慨自铺陈，庶几有知音。但恐北风扇，虚言难保任。快哉东方生，可喜未可钦。圣道由书传，秉畀火于秦。汉兴反秦暴，见儒犹骂嗔。董子惟有志，耿耿谁与陈。使时三策行，焉老诸侯宾。子云闭门学，非愿雕虫称。于道实有省，爵位岂所营。洙泗嗟已远，惜不偕群英。太玄法言书，莫诮徒拟经。汉代嘉唐虞，欲以儒理国。公孙谈治道，纯驳互失得。广大语尤害，开边心莫极。无怪淮南谋，日夜惮汲直。东閤礼诸贤，脱粟自为食。欲以此自文，后世有真识。言貌难取人，宣尼窃丁宁。如何汝南许，辄擅月旦评。观其察曹瞒，一言尽生平。勿谓鉴裁乏，一门称弟兄。林宗真杰士，甑堕识孟敏。初无一语交，肺腑巳窥尽。人才处东京，郭许能汲引。几时不生贤，弗遇即泯泯。道德酿搢绅，睟容无点尘。望之鄙吝消，矧得累夕亲。缅思阙里化，四教隆诸身。济济三千徒，变蒙尽为仁。贤圣虽不同，气类当等伦。叔度亦我师，千载风如新。达士乐贫贱，本非沽激心。岂真昩生死，而计乐浅深。辛勤毕婚嫁，尘虑宁更侵。高踪五岳游，乘风拟相寻。山川万代留，人物有时尽。慷慨羊叔子，登临重嗟悯。功名垂橐来，老去载仓囷。焉有利在民，转眄声即泯。非真吊古往，借言聊自引。湛也穷其心，欲嘿不能忍。惜昧无去来，徒知幻与影。征南勋业手，顾乃玩简策。麟经日月垂，左氏实有力。为渠作忠臣，训义订今昔。后来缝掖子，开卷随有益。果能作蹄筌，此学不妨癖。龙泉伴太阿，潜伏知几秋。光气不容掩，夜夜冲斗牛。一朝掘青苔，双龙获兼收。拭以华阴土，百神见之愁。若使无张雷，恐非剑所羞。天一即生水，语性何洁清。未尝使人贪，酌之失廉称。夷齐素高蹈，想非常饮冰。仁鄙成自取，处默先内明。南渡人物中，第一数安石。经营江左民，成败固先识。苻坚拥百万，朝野总忧色。长驱不量德，在法真饵敌。谈笑付儿辈，兹岂试一掷。捷至偶折屐，胸中未易测。议者谓矫情，妄意窥悃愊。圣狂霄壤分，其端在一念。去恶向忠义，如病用良砭。方贻害于人，蛟虎并凶燄。及其惩艾馀，大节秉无欠。卓绝补过功，炳炳照铅椠。乃知春秋意，恶恶待终厌。实修名自来，犹影长随身。惑者偏忌嫉，终之反累人。况驰死后誉，何关一丘尘。所以识达早，托醉全吾真。归兴因莼鲈，口腹何足陈。到今吴江水，秋至清粼粼。渊明膝上桐，一丝不肯挂。弹声聒天地，无人知此话。谓琴只这是，世间何用弦。谓在有无中，其然岂其然。太冲十年功，仅了三都赋。藩溷着纸笔，欲以疏吾句。文章流至是，已失古人步。喜怒哀乐情，一发中韶濩。不见风雅篇，岂效女功蠹。抡才如百药，治效各不同。傥能区别性，当聚和扁功。武德定乱后，诸公悉登庸。帝久知所长，未欲任巳聪。品题资确论，毫发无蔽蒙。三杰隆汉业，六英夹唐宗。无人可能国，我欲振古风。至艺得于天，音律谁同明。道上车铎逢，地底黄钟成。伟哉创业主，用才极其精。太常识斯人，吾知不负丞。勿疑贞观间，四海几措刑。遐想登后夔，巍巍治难名。马生客新丰，悠然酌斗酒。若谓傲旁人，旷士亦何有。有志曾未识，偶与曲蘖友。异时依风云，黄垆一回首。照乘复垂棘，固足为国宝。朝有宣力贤，爱惜莫草草。成汤昔在上，剪发救枯槁。念民不念已，顷刻动穹昊。太宗疗功臣，亦本为民保。断须疾其愈，大胜琮璧祷。秦王既集统，作乐昭治功。前日威武地，今还见声容。一时耸观瞻，唯贪激英雄。郑公独俛首，孰能察圣衷。暮年伐辽东，事几败乃翁。良臣不在傍，有悔应无穷。唐家盛词华，培本自武德。投戈辟文馆，英士来翼翼。访政讨典坟，分夜亡倦极。当时瀛洲目，意气宁偪仄。言诗到李杜，骚雅并区域。为文至韩柳，秦汉等风力。后世不推原，第赏纸上墨。焉知昔人心，求效非顷刻。风月属渔樵，真味岂能领。雍容补国手，斯宜理烟艇。乐天未归时，极口献忠鲠。十上九不行，回身避机阱。酒徒与诗伴，共煮香山茗。流传画九人，公貌粹而整。
与谢汝申饮北山周纪山堂石洞老师在焉
千峰但只许平生，方竹才圆拄杖成。礼到村翁纯傍古，酒同僧饮亦忘形。溪边鸟共天机语，担上梅挑太极行。安得可人徐与谢，暮春来共浴沂情。
次韵景纯道中寄大成
闻道歌行伏李绅，古来贤守是诗人。久钦乐广怀披雾，一见周瑜胜饮醇。海内期公黄閤老，尊前容我白纶巾。佳篇咀嚼真堪饱，此日何忧甑有尘。
古像赞二百零五首 其一八○ 朱文公
道纯德备，理明义精。具圣人体，集诸儒成。秋肃春温，海涵岳峙。斯文桢干，后学仪矩。
古像赞二百零五首 盘古
厥初洪荒，浑沌一气。爰有圣神，莫究其自。手斡日月，划开乾坤。万汇攸始，拓我化原。羲皇圣神，开物成务。画卦造书，文字之祖。神明以通，造化以宣。万世道统，兹其发源。尝谷教民，爰制农事。爰有医药，民鲜疵厉。养生大端，惟皇之仁。泽流无穷，与天地均。帝生神灵，卓冠首出。爰制器用，爰造律历。天地万物，范围曲成。混沌既分，渐登文明。上古淳朴，结绳以治。有圣者作，始立文字。贯彻三才，包括万象。通鬼神情，泄天地藏。制治感瑞，乐成大渊。以和神人，以通山川。淳朴未漓，去古未逖。九黎虽顽，莫损至德。智疏以达，德深而静。肃清神人，民志以正。稽天创历，定时考元。夏令式遵，后圣善焉。惟德聪明，知远察微。执中御世，仁威并施。其德嶷嶷，其色郁郁。式修厥身，九有咸服。配地博厚，并天高明。浑浑莫测，荡荡难名。百王之准，群圣之祖。日月光华，照彻九土。大孝格天，玄德配帝。精一执中，圣学攸始。焕乎文章，巍巍成功。千万世下，仰瞻无穷。声律身度，左绳右矩。地平天成，功在万世。治存典则，道叙龟畴。稽首明明，示我大猷。启王令善，厥作惟君。伐叛饬治，休于前人。仁贤誉孚，遐迩承德。会朝万邦，光昭简册。盛德冠廷，伟绩迈世。飏言赓歌，陈谟赞治。明刑弼教，民用协中。风动之休，帝嘉汝功。洚水初息，民犹阻饥。粒食惟艰，帝用是咨。后稷勤民，爰教树艺。克配彼天，万世之利。惟君作民，克绥厥猷。逸居禽兽，圣心所忧。尔契司徒，敬敷五教。牖民天衷，俗用熙皞。勇智天锡，宽仁性成。允执厥中，勋华是承。再辟天纲，复立人纪。盘铭之言，圣学之轨。高宗穆穆，肇迹幽潜。恭默思道，精诚格天。奋伐僭虐，万邦是若。王灵濯濯，汤孙不怍。耕莘乐道，升陑行义。堂堂天民，以觉斯世。主善协一，精义奥辞。百圣真传，庶其在兹。道成傅岩，梦感帝赉。启沃数言，学术之大。辅德作圣，媲美烈祖。庶几阿衡，亦踵其武。周室作兴，笃生圣嗣。子不难让，默识天意。去国之迹，泯于无形。可谓至德，民无得称。求仁得仁，去国如屣。叩马一谏，君臣大义。乾坤清气，萃子一身。独立万古，邈焉无伦。于穆文王，纯一不已。道接羲皇，重爻演义。神化无迹，至德不形。大哉乾元，穹然高明。赫赫周武，巍巍大君。奉天伐罪，访道明伦。圣阐其化，皇立其极。于惟烝哉，万古承德。缉熙圣学，礼隆师臣。外抚万邦，内和兆民。坤阖乾开，春生秋杀。千古巍巍，式仰鸿烈。恪慎明德，肃恭神人。迓天明威，勤咨老臣。礼乐陶镕，民俗丕变。唐虞太和，千载复见。穆穆元圣，道光八夤。九罭颂德，重译归仁。思兼勤施，经制大备。太平之业，赉及万世。际时明良，弼亮四世。敬德之训，圣学斯契。公旦夹辅，翱翔两骖。甘棠遗爱，百世不谖。尚父鹰扬，实维王佐。行义达道，拯民水火。辅德训告，厥有丹书。义利之言，万世莫渝。假仁图霸，尊王斥戎。民受其赐，圣与其功。治国长才，卓有令闻。四维之言，可以为训。履柔制刚，执虚御实。窥测消长，窃弄阖辟。恍惚莫象，变通无穷。孔圣所叹，其犹如龙。郑国听政，贤者惟子。辞令之善，酬酢之智。以礼治国，诸侯莫加。君子道四，圣人所嘉。见礼知政，闻乐知德。观风列国，无子精识。让国全义，挂剑酬心。怀哉高风，无古无今。道具太极，化行二气。统合群圣，参赞天地。删述垂宪，日星炳明。立我纲常，万世作程。天地非夫子，曷纬曷经。生民非夫子，曷范曷程。通天地人，为三才主。三才有终，夫子之道乃已。鲁用夫子，道亦小试。天用夫子，道济万世。鲁用非天，天用非鲁。卒老于行，天意可睹。才优王佐，德跻圣域。既见卓尔，亦几无迹。明哲天纵，纯粹性成。发孔之蕴，后学式程。道悟一贯，功密三省。大学一书，圣学要领。笃实之资，弘毅之德。易箦数言，可验学力。所长擅科，知本之学。我思其人，简易宏廓。礼乐为政，弦歌成音。学道之论，实契圣心。尽孝雪耻，竭忠死谮。忠孝之心，子则无恨。忍小就大，功立名成。古烈丈夫，史迁实评。学本心传，道原性命。唐虞授受，父师讲论。三十三篇，广大精深。继往开来，非子孰任。圣远道塞，异端并兴。岩岩子舆，三圣是承。命世大才，平治之具。用宁齐安，三代可致。其心廓廓，其气浩浩。万古瞬息，八荒堂奥。厌薄仁义，狎侮孔周。曲说之雄，异端之尤。薰莸殊器，泾渭异途。以子洁修，岂容群污。义合有权，子弗忍恝。此志皎然，争光日月。皇矣高祖，天锡神武。一剑兴戎，光登九五。坦乎其真，廓乎其容。包括英豪，范围之中。勇力拔山，猛气盖世。经营大业，谓可力致。倍义贼弑，攻略肆屠。灭德者凶，天亡匪诬。穆穆太宗，躬修玄默。抚世以柔，化民以德。其俗肫肫，其功泯泯。三代之后，孰如帝仁。帝也维贤，克遵先志。谦恭俭朴，恪守无替。轻刑薄税，民俗阜康。比隆成周，汉道以昌。盛气当阳，雄才御世。嘉乐唐虞，狭小汉制。振举百度，征伐四裔。烨烨明明，恢我王治。中宗强明，励精图治。布德振威，柔远能迩。皇灵赫奕，呼韩来庭。配商高宗，汉道复兴。佐时兴王，根本重任。式赞治平，画一之政。谦谦其退，翼翼其恭。一代元臣，高朗令终。报韩徇义，辅汉乘时。诛秦蹙项，从容指挥。功成身退，愿追赤松。大雅卓识，令名无穷。定伯雄图，登坛数辞。用兵制胜，霆击风驰。成功既高，执义亦固。忘期赤松，英雄悔悟。少而才能，豪吏健将。晚而谦恭，醇德雅量。清净为治，刻深匪名。配萧并贤，百世尔称。秦火初熄，典籍尚湮。子也杰出，倡始斯文。独抱麟经，潜心大义。天人三策，治道攸寓。傲忽玩世，浮沉随时。不清不和，匪惠匪夷。滑稽自贤，俳优是视。讽谏时益，吾差有取。博极群书，综统千古。豪气孤骞，阔视无伍。发为文章，凌高厉空。一代奇才，史学之宗。子孟忠实，顾命是承。光辅幼帝，赞治太平。屹然如山，不震不侧。废昏立明，功著汉室。扬子好学，研精覃思。法言僻涩，太玄深奇。著述良勤，拟圣则缪。美新何为，名节斯疚。白水龙兴，光膺宝历。日月重明，乾坤再辟。慎德勤政，身致太平。巍巍成功，匹休西京。于惟显宗，亦世其烈。宪章慎守，幽枉必雪。崇儒养老，文教聿兴。增光前人，汉道允升。肃宗恺悌，长者之风。政厌苛刻，论从雍雍。综缉艺文，服膺帝道。厚泽深仁，简册有耀。名节丘山，轩冕尘壒。怀仁负义，蕴畜亦大。汉室九鼎，桐江一丝。凛然清风，悠悠我思。杖策从君，际时风云。少年秉钺，克树大勋。将略既优，内行亦备。名高云台，光辅汉治。君择臣使，臣择主从。舍彼虺蝮，来依真龙。西伐南征，老志愈烈。铜柱高标，人仰英杰。贞不绝俗，隐不违亲。言论风旨，贤愚倾心。和不辱身，巽不降志。我惟其人，夷惠之似。徐子高士，居贫食力。贞介益固，明哲允迪。君子道丧，群邪煽凶。我怀其人，冥冥飞鸿。孝行纯备，经学邃深。旷世逸才，博物洽闻。箴规时政，忠谠恳恻。晚节依违，贤者之惜。贤矣昭烈，宽厚弘毅。崎岖立国，仗信履义。推诚任贤，肝胆孚契。顾命数词，可训后世。文武长才，出处大义。俊伟光明，掀揭天地。伊吕作配，管晏匪伦。三代之后，惟公一人。勇若一国，敌号万人。义气忠肝，贯日凌云。英威所加，华夏震仰。百世钦崇，神留天壤。姿貌瑰奇，才具粗猛。神矛飙发，万众独骋。委质授命，死生靡他。国士之风，百世尔誇。老瞒奸雄，才具明略。威加海宇，力振山岳。魏业巳固，汉鼎潜移。比迹文王，吾将谁欺。元常伟才，开达理干。委身魏朝，禆益庙算。拳拳肉刑，复古之规。纷纷之言，迄无所归。仲达足智，用兵独优。殄渊擒达，算无遗谋。仁胜不仁，遇亮则靡。巾帼之受，英雄之耻。仲谋强明，委任才智。听言能断，业乃鼎峙。倍义负汉，屈身事曹。传世四君，霸图亦消。矫矫公瑾，实吴良臣。雄姿英发，筹策迈伦。老瞒长驱，志无江表。一战蹙之，功莫与绍。帝资弘裕，明达好谋。纂述先志，混一九州。礼优三恪，忠厚之道。贻谋弗臧，识者所少。晋失中土，元起江东。皇天眷德，群贤效忠。冲虚性成，恭德纯至。雄武未优，中兴犹愧。江左夷吾，忠实体国。云雷方屯，急贤辅翼。建学明教，宏议远识。约巳夷淡，人服清德。谢子贤辅，沉敏有文。和靖御物，从容解纷。逸志高情，日短途促。召埭悲思，西州恸哭。风节雅尚，清真自如。超出风气，规切浮虚。忧国忠诚，识治通达。翰墨风流，秪见其末。渊明气象，五斗弗屑。三径艺菊，相看晚节。朝市非故，门庭依然。千古高风，我怀其贤。山水性僻，绳墨靡拘。高才傲物，谋身则疏。彭泽天然，子亦洵美。声诗并休，静躁殊矣。徒步仗剑，荡残除凶。沉毅才略，一时之雄。震主功高，终膺宝历。清俭严正，可谓君德。恭俭德纯，元嘉政美。守法不苛，容物无弛。内清外宴，文教亦举。谋泄房帷，祸成商竖。永兴桓桓，将才汝嘉。勇见决战，智徵量沙。作帝股肱，为国藩屏。自戕谓何，邻敌之庆。睿性夙成，君德纯备。外扬武功，内饬文治。礼乐脩举，民物阜丰。蔚然可观，太平之风。宋既讫符，齐乃受历。简静为治，宽大御物。崇俭屏奢，澄流塞源。金土同价，斯言未然。著述浩穰，齐鲁宿儒。性行简俭，山泽之臞。梵典徒勤，帝纪不立。反噬弯弧，皇图遂讫。睿资天启，令德夙闻。恭俭自居，仁柔爱人。纂辑辞章，博涉典籍。潜文梵教，兹其蔽惑。侯氏乱梁，江左荼毒。惟忠壮公，保障南服。孰我胁诱，我斩以徇。大义茂功，百世犹信。英资杰气，胜算雄图。荡除凶残，如拉朽枯。政从宽仁，志尚节俭。功名之盛，江左之冠。率履勤俭，操执纪纲。雄图远略，匹休前王。鞭笞四夷，混一区宇。有志未酬，英雄巳矣。勤俭兴邦，法律御世。功就混一，俗几康乂。猜刻习胜，夺宗计行。酿成厉阶，王祚遂倾。进欲为周，上策君门。退欲为孔，著书河汾。疏爽通达，志尚亦伟。格言良多，称隐君子。韩公虎臣，猛气横骛。徂征江南，疾捲径渡。执彼国君，若缚狐兔。为时干城，恢我王祚。真人天生，隐见随时。忽而泥蟠，忽而云飞。扫涤隋昏，光启唐祚。礼贤纳谏，大君之度。显允太宗，聪明英武。龙奋晋阳，雨泽九土。安夏攘夷，雪耻酬古。文德武功，卓冠无伍。力乘阳刚，才济阴慝。运用四海，驱使百辟。今古大变，宇宙穷凶。虐焰一时，秽名无穷。廓清内难，光践天位。推诚任贤，励精图治。四海宁谧，兆民阜成。开元之政，百世犹存。畴咨惟勤，志意亦锐。斤斤其明，彊倖自遂。忌刻于始，姑息于终。弊源在兹，多言何庸。志感时艰，治慕祖烈。好谋惟明，成功惟决。强梗效顺，纪纲遂张。允毅允臧，中兴煌煌。君得臣兴，臣得君行。君臣道合，事乃有成。裕既贤弼，帝亦英主。会昌之功，卓然可纪。法无偏颇，志尚勤俭。惜赏慎官，好贤纳谏。我思大中，亦汔小康。忌刻害治，卒以弗昌。决谋辅主，定策立储。武事非长，忠恳有馀。辅治永徽，人多汝绩。孽后肆屠，天下共惜。梁公善谋，神机朗彻。推毂群材，翊赞大业。端委宅揆，寅亮天工。定制作则，一代元功。蔡公睿姿，明决果断。辅相真主，戡定祸乱。相资共济，协恭和衷。治登太平，令名无穷。矫矫英公，为时良将。料敌制变，敌莫与抗。荡定海宇，实多武功。孽后祸基，乃亏臣忠。于惟卫公，雄武沉毅。掌帝九伐，扫荡氛翳。氛翳既清，泰阶以平。铁山峣峣，武功并高。蹇蹇郑公，维古遗直。补衮纳忠，危言正色。诋黜霸杂，敷陈义仁。贞观治效，功无与伦。河南蹇蹇，王魏之伦。在太宗时，谠言屡闻。牝鸡祸成，徒切忠谏。主德则昏，公节愈见。烈烈猛气，纠纠雄力。崩围摧阵，前无坚敌。刚毅木讷，庶几其人。于古孰似，绛灌之伦。识综群儒，博冠当代。考究典章，熙帝之载。乃缉礼乐，乃开辟雍。文教肆行，维公之功。妖后乱唐，王祚欲绝。批龙扼虎，几蹈祸烈。拨乱反正，捧日再升。社稷之功，孰能与争。于惟姚公，才实经济。遇主乘时，应变成治。约束官职，修举章程。四海以安，一人仰成。抗颜伪武，合志闻元。挺挺谔谔，切论危言。清介之守，刚正之气。卓哉相业，吁其难继。元子大雅，制行纯笃。孝友配古，清介绝俗。浑朴外著，英华内韬。人接眉宇，鄙吝自消。立朝謇谔，大臣之节。制作尔雅，词林之杰。识达治本，逆睹胡孽。一代贤辅，式慕风烈。尚父功高，再造唐室。力扫妖氛，忠贯白日。完名全节，福禄永终。人臣师表，流芳无穷。气盖三军，威摄群将。法令严明，莫我或抗。纳谏励士，麾旗破敌。中兴之功，令名有赫。乌合抗胡，白首陷贼。秉执节义，甘蹈鼎镬。坐斥降奴，视若蚁虱。劲气孤忠，严霜烈日。百鍊刚心，千锤义骨。应变出奇，风云倏忽。手障长淮，气吞逆胡。天道人伦，百世不诬。季真何如，性行夷旷。士钦风韵，帝许高尚。黄老寄迹，曲蘖逃真。镜湖一曲，流风至今。诗圣惟甫，崇雅镇浮。力敌元化，手遏颓流。宗社隐忧，稷契素志。一时旅人，令名百世。天才踔发，逸气横出。龙骧鹏抟，不可控执。友视万乘，奴使贵珰。采石捉月，神游不忘。颠沛从君，恳恻献替。练达古今，本祖仁义。唐室不竞，公用不终。遗言若丹，人仰休风。烈烈西平，社稷是寄。讨定叛逆，一雪国耻。巍巍柱天，赫赫盖世。钟鼎勒勋，山河存誓。功在王室，名闻外夷。柱石三朝，系时安危。晚节优游，大雅明哲。全德始终，永仰风烈。道丧文衰，子克振起。排斥老佛，发挥洙泗。并包百家，源委六经。北斗泰山，百世尔承。才气颖敏，莫邪干将。制作彪炳，凌跞班扬。锐进速成，爰致玷缺。文场擅宗，令名不没。雕肝镂心，苦吟浚索。句联韩豪，才配白敌。诗非穷人，惟穷乃工。风雅百篇，将无是同。冥思犯尹，夺册忤君。寄兴清苦，刊落华纷。人亦有言，士附青云。识拔昌黎，子乃有闻。早登王朝，忠谠屡闻。再逐江州，与时浮沉。鸡林声价，香山踪迹。宠利淡然，可谓达识。经术名世，翰墨绝人。笔谏之言，有至理存。服涴弗贺，纳嬖谏止。诤臣之风，王魏其侣。风采峻凝，经济自任。威慑强藩，王灵再振。议论侃侃，忠勤孜孜。克伐必行，贤者之疵。世宗英明，志存混一。服强以力，怀弱以德。武功既振，文治亦修。宏规大度，邈焉寡俦。宋祖龙兴，仁厚建国。笃尊圣道，式著君德。慎狱恤民，惩奢塞源。身端化本，大哉王言。显允太宗，重光御世。修德弭灾，仁民图治。节重山林，功略宦寺。太平之政，蔚然可纪。穆穆仁宗，实惟盛德。奉身清约，议论恳恻。学勤讲筵，治法无逸。昭陵之思，百世一日。宋祚中否，高宗再兴。五马兆祥，七庙委灵。志亏勾践，才谢光武。恢复成虚，遗恨千古。性资英明，治行勤励。恢复拳拳，可质天地。治民振武，敬天仁民。事机屡乖，志卒弗伸。始政清明，登用儒硕。继体守文，兢业靡失。内斥正学，外挑强邻。权奸何诛，彼哉曷君。允矣贤德，俨然儒绅。表章正学，崇重关闽。虚名独存，实践未有。儒效不白，匪道之咎。度宗绍图，国事日去。奸邪肆行，忠义屏气。忘情军国，恣乐宫闱。天亡由人，巳矣曷悲。天眷有宋，公实佐命。辅相两朝，四海底定。强敏以断，沉毅以刚。显允有闻，式重庙堂。懿美济阳，仁厚慎敬。总师专征，武略亦竞。义杀不妄，秋毫不私。一代元戎，忠贞无疵。太宗重光，文穆柄政。悃悃其厚，侃侃其正。孰侮孰诬，我嘿我容。休休其中，大臣之风。立朝侃侃，直道靡顾。致身鼎铉，秉节清素。手扶日毂，不震不凌。社稷之功，莫能与京。和靖镇俗，忧勤励君。体国寥寥，孰知公心。天书矫诬，新法乱政。异言纷纷，始颂公圣。王公盛德，休休其容。人讦我誉，荐贤为公。智名勇能，公无可述。致时太平，乃见公绩。以臣事君，大臣之义。公在相位，实克有是。嫉恶匪隘，检身益严。弗丏恩泽，世称尔贤。魏公间气，崇志雅量。乘时奋庸，出将入相。表仪朝著，正笏垂绅。光辅三帝，社稷之臣。德行纯备，贞金粹玉。风节峻厉，霜松雪竹。先忧后乐，思济斯民。一代贤相，前后绝伦。志节皎皎，忠勤劬劬。国有宪章，恪遵弗渝。奖善若培，去恶如莠。大臣之事，君子之守。休休元臣，堂堂大耄。端雅静重，镇压浮躁。危疑定策，社稷之功。天下异人，夷使改容。勋业闻望，韩范并驰。古文奥学，匹休昌黎。复三代醇，黜五季陋。一代宗工，孰居其右。经术名家，旁通乐律。苏湖之教，造士有术。束以条格，率以躬行。百世一时，尚怀典刑。面目棱棱，刚气烈烈。势力苞苴，莫我敢敚。严肃者政，苛刻匪心。非汉法吏，乃古直臣。吏事严明，绰有异政。辞翰精美，传播夷境。矫命非抗，风节在兹。进茶效忠，贤者之疵。天禄石渠，野史稗官。博学洽闻，莫与子班。忠信而恭，方大以直。庶几其全，后学之式。孝不为名，廉不矫世。吾尽吾心，吾安吾义。晚膺荐书，乐育多士。训告数辞，听者兴起。刚气自负，奇节自喜。中庸或乖，顽懦愧死。正论难合，直道不容。一代名臣，孰能置公。才质俊辨，制作明洁。考定明堂，博采众说。周礼有论，平土有书。疑孟何为，见斥后儒。其心悃悃，其行慥慥。老成典刑，克慎家教。钟和毓粹，笃生二贤。寻源究本，后世式瞻。天不丧道，乃生哲人。建图著书，发挥道真。德容清和，襟度朗彻。俨如见之，光风霁月。睿质天成，充养完粹。和风庆云，盈溢宇内。神悟默识，道体洞然。敦其似之，我怀子渊。气质刚方，文理密察。造诣精深，体用毕达。任道之重，卫道之严。孟氏似之，泰山岩岩。学探造化，穷高极微。德安以成，清和坦夷。安乐窝中，包宙括宇。击壤千篇，诗家异趣。张子严毅，德成以礼。实践躬行，精思妙契。东西二铭，醇乎其醇。井田为治，惜志不伸。熙宁谏诤，忠谠切深。元祐相业，旋乾转坤。行成无伪，学几不杂。一德醇儒，百年清节。政尚宽厚，性秉纯实。时维司马，同心一德。元祐并相，力挽化机。赵祀三百，培植在兹。文宗汉秦，学探理致。开源濂洛，祖述洙泗。经术为治，可据而施。汉有刘向，子其庶几。伟气雄才，大节孤忠。立朝非达，居夷匪穷。傲睨千古，挥斥八极。憸人鄙夫，仰公褫魄。孝友天性，文学夙成。诗擅名家，匹休少陵。砺节困穷，忘情富贵。党锢诸贤，公实无愧。博师群儒，刻意践履。恬素自安，志薄进取。习静虽学，死心病仁。一蹴造圣，或误后人。辞章绝俗，翰墨入神。逸气狂才，不受狎驯。我思人言，于子则似。不可无一，不可有二。晚年立雪，早坐春风。天理人欲，蝉蜕冰融。纯粹和平，朴实简易。出处之迹，下惠或似。一用靖康，镇遏披猖。再用绍兴，方成朝廷。筹策未终，斥逐随继。疏草具在，读之出涕。性本忠义，神授勇力。正气弗阿，克胜无敌。赤手障澜，挥戈回日。计成偃月，此恨何极。早力文词，方驾韩欧。晚窥圣学，宗师程周。知言之微，知德之奥。成子大儒，克任斯道。早岁豪迈，中更纯粹。造诣既深，涵养亦至。冰壶秋月，表里瑩然。考亭雅范，濂洛正传。道纯德备，理明义精。具圣人体，集诸儒成。秋肃春温，海涵岳峙。斯文桢干，后学仪矩。颖悟夙成，大本先立。识见粹纯，践履笃实。明体适用，志意伟然。义利之辨，式示大闲。气备中和，心涵古今。克治之勇，涵养之深。宗程翼朱，共相斯道。中原文献，惟子是绍。学探本原，先立大体。作圣功夫，直捷简易。高明自得，灭裂则诬。圣道大中，岂容殊途。经济大志，恢复雄图。慷慨谈兵，气激懦夫。道兼王霸，论杂义利。要之圣门，异乎不异。早承师训，体认佩服。明睿端庄，造诣纯笃。昌明光大，不迷真传。订正三礼，后学赖焉。精识博闻，英气伟才。一时师门，邈焉寡侪。礼乐象数，性命道德。考订发挥，俟圣不惑。帝王治道，典册具布。秦人毁裂，汉儒训诂。微辞奥义，湮塞晦蒙。子能发挥，百代尔宗。学本考亭，邹鲁的传。旁参东莱，亦会其源。表章四书，经筵启沃。体国忠诚，备见三略。求道孜孜，正学是继。立朝侃侃，力扶大义。衍义一书，发挥详明。执此以治，王道以成。烈烈文山，忠节孤劲。身荷纲常，还报列圣。正气不亡，百世犹昨。山川峙流，风霆磅礴。蚤岁英迈，议论激发。晚遭崎岖，不失臣节。饱忠饫义，我腹匪枵。充然而归，文山并高。道发紫阳，瑩彻具足。子也成学，笃志佩服。尊德道问，益精以详。离同合异，将无赘厖。雄武以断，聪明而仁。扶舆间气，笃生此人。驱策贤豪，振扬武烈。继统中华，式钦大业。用夏变夷，辅仁胜杀。弥缝化工，洗濯日月。创立帝制，底绥民生。仁者之功，孰能与京。临淮桓桓，严凝若神。百万貔貅，御如一人。讨定江南，混一九土。武功洸洸，永载盟府。脱迹空门，致身台铉。大计密谋，忠勤不倦。滦京崇崇，王气所钟。定鼎宅中，召公之功。尊闻行知，潜心圣道。岂惟堂基，巳及阃奥。司马笃实，伯子粹纯。考亭之后，见子一人。贞柔不失，大雅有容。昭回制作，文饰帝躬。敦凝厚庞，像或其侣。望之俨然，可愧薄鄙。立志卓越，倡道苏门。上溯邹鲁，下探关闽。謇谔在朝，立纲陈纪。身尊道行，莫窥其际。庙堂陈谟，方面专制。渊渊嘉猷，烈烈正气。轲训义利，孔戒孝忠。一世人豪，呜呼廉公。宅心高明，立志坚勇。择义既精，任道亦重。泥涂轩冕，寤寐圣贤。威凤九霄，其飞翩翩。少而英迈，晚就平实。潜心六经，殚力著述。道明业广，德盛礼恭。北许南吴，并称儒宗。前代王孙，异时翰学。粹质令仪，高吟大作。绘事拟圣，墨妙入神。文采风流，照映后人。山川蕴灵，哲人继出。子承三贤，亦克绍述。沿流溯源，直穷昆崙。紫阳之道，得子益尊。魁凝巨人，淹贯博学。探求本原，驰骋制作。经纶之妙，寓于文辞。弗尽厥用，后世惜之。