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黄帝阴符经集注
黄帝阴符经集注，原题伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、诸葛亮、张良、李筌等七家注。约成书于唐代。唐张果《阴符经注》已引伊尹、太公、诸葛亮、李筌诸家之说。《新唐书•艺文志》着录是书一卷，题太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李洽、李鉴、李悦、杨晟等十一家注。宋代公私书目着录是书，或作十一家，或改作六家或七家。今《正统道藏》本当源于宋本，收入洞真部玉诀类。是书经文据四百余字本，不分篇章，注文略采诸家之说以释经义。其中采李筌之注最多，亦较为可信，其余各家之注不过寥寥数语，间亦有不标名之注。案伊尹、太公等人皆为古之富于治国用兵谋略者，故是书注经颇取兵家之言，着重阐发圣人如何观天之道，执机达变，以求长生成仙、富国安民、强兵战胜之术。唐宋以来，此书流传甚广。除《正统道藏》本外，另有《说郛》本、《汉魏丛书》本、《墨海金壶》本、《子书百家》本、《四库全书》本。
春秋说
三十卷。洪咨夔撰。洪咨夔字舜俞，于潜(今浙江临安)人，宋代文学家、经学家。嘉定进士，历官端明殿学士，刑部尚书，宋理宗初，洪氏为考功员外郎，因忤权臣史弥远，又言李全必为国患，乃被罢官家居七年。在此期间，他“杜门深省，有感于圣人以天治人之意，作《春秋说》”。此书之宗旨在阐明《春秋》“奉天命而立人极”，“以天治人”的大义。洪氏认为，《周易》与《春秋》“在鲁皆所以司天人之契”，硬把《易》与《春秋》拉扯在一起。他又说，《春秋》二百四十二年纯粹是《剥》卦之演变，“以齐桓霸天下始末权之，每四十年当一爻，阴愈进则乱愈甚”。其说虽发前人之未发，但其谬亦过前人。洪氏着述，除此书外还有《两汉诏今》、《平斋文集》、《平斋词》等书。此书原无传本，今本是《四库全书》编辑者从《永乐大典》中辑录出来的。其经文部分因《永乐大典》未录，则根据其说以推之，加案语附录其正文之后。其中尚缺僖公十四年至三十二年，襄公十六年夏至三十一年两部分。现存清洪氏刊本。
阴符经三皇玉诀
三卷。原题轩辕黄帝制。此书卷首有《序》,称轩辕黄帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉诀阴符经》”,取出开看,尽为天文篆书,三百余字,分为三卷:上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黄帝与百官议此经,皆不明经义,乃问于崆峒山广成子与峨嵋山天真皇人,故是书以问答形式,即先由黄帝就经文发问,再由广成子与天真皇人解答。《阴符经三皇玉诀》文中解 “阴符”二字,不外唐李筌之言。其释“上有神仙抱一之道”,是“太一舍真之炁”、“虚无炼神之道”。称“中有富国安民之法”,为养炁、保神、炼真精成金丹之道。谓“下有强兵战胜之术”,乃“真炁战胜阴气”,使精炁化为纯阳而不泄于外。总其要旨,在于阐释炼养精炁、修成金丹以求长生之道。后世有学者批评其书“辞旨鄙浅”,其《序》“文尤谬陋”,又据金代明昌年间(1191)范怿曾引此书(见刘处玄《黄帝阴符经注序》),疑其为北宋人伪作。现存明《道藏》本、清 《四库全书总目提要》著录于道家类存目。
夫子泉
君不见水经品第天下水，康王谷中泉第一。但知取水不取人，品第未容无得失。又不见武昌山中清泠渊，名因人重逢苏仙。至今人呼作菩萨，沦入异教非吾泉。刺桐城中泮宫里，大成殿下新泉水。不须更以品第论，混混源流自夫子。诸生游泳芹藻间，日饮一瓢心慕颜。聪明不数远公社，清白大胜卧龙山。圣毓尼丘家阙里，泉脉胡为今在是。周流天下皆美泉，浚井得之泉更美。我来酌泉仍叩头，遐想洙泗三千游。世间何处有此水，此州无愧名泉州。
走马楼三更曲
春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。
文宣王及其弟子赞
大哉圣宣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。志则春秋，道由忠恕。贤于尧舜，日月其誉。维时载雍，戢此武功。肃昭盛仪，海㝢聿崇。德行首科，显冠学徒。不迁不贰，乐道以居。食埃甚忠，在陋自如。宜称贤哉，岂止不愚。天经地义，孝哉闵骞。父母昆弟，莫间其言。污君不仕，志气轩轩。复我汶上，出处休焉。懿德贤行，有一则尊。子也履之，成性存存。骍角有用，犁牛莫论。刑政之言，惠施元元。德以充性，行以澡身。二事在躬，日跻而新。并驱贤科，得颜与邻。不幸斯疾，命也莫伸。循良之要，在于有政。可使为宰，千室百乘。师门育材，治心扶性。退则进之，琢磨之柄。道义正己，文学擅科。为宰武城，联以弦歌。割鸡之试，牛刀谓何。前言戏尔，博约则多。辩以饰诈，言以致文。苟弗执礼，宜奠释纷。朽木粪墙，置不足言。言语之科，粗然有闻。升堂惟光，千乘惟权。陵暴知非，委质可贤。折狱言简，结缨礼全。恶言不耳，仲尼赖焉。谦德知二，器实瑚琏。动必几先，孰并其辩。一使存鲁，五国有变。终相其主，誉处悠远。文学之目，名重一时。为君子儒，作魏侯师。不可后礼，始可言诗。假盖小嫌，圣亦不疵。礼之有本，子能启问。大哉斯言，光昭明训。德辉泰山，诬祭莫奋。崇兹祀典，盍永令闻。养才以道，圣人兼济。始谓不仁，问鲍良喜。寓志农圃，似睽仁义。学稼之辞，岂姑舍是。惟子有道，天与异容。状虽云恶，德则其丰。南止江沱，学者云从。取士自兹，貌或非公。夫孝要道，周训群生。以纲百行，以通神明。因子侍师，答问成经。事亲之实，代为仪刑。子长宏度，高出伦辈。虽在缧绁，知非其罪。纯德备行，夫子所采。以子妻之，尤知英概。猗尔子上，鲁邦之望。以德则贵，惟道是唱。师聪师明，友直友谅。伯于祝阿，儒风斯畅。轼彼穷阎，达士所宾。邦无道谷，进退孰伦。敝衣非病，无财乃贫。赐虽不怿，清节照人。人禀秀德，气貌或同。而子俨然，温温其容。两端发问，未答机锋。以礼节和，斯言可宗。伯夫荥阳，实惟令德。优入圣门，过不留迹。道以目传，妙则心识。倚欤伟欤，后代之则。邈矣子季，睢阳是伯。屏息受业，延教登席。未践四科，困涉六籍。祀典载之，好是正直。乐善哲士，伯于汧阳。传道克正，垂名久臧。执德以洪，用心必刚。袤广业履，式赞素王。惟时义方，有子诚孝。怡怡圣域，俱膺是道。暮春舞雩，咏歌至教。师故与之，和悦宜召。天清日明，密雨曷有。师命持盖，子亦善扣。惟夫子博，三才允究。学者之乐，所得遂茂。周衰伪隆，政在群公。廉耻道微，家臣聿崇。不为屈节，撝默自容。子于是时，凛然清风。遐想子期，挟策圣帷。涉道是嗜，惟士可縻。在德既贤，在名乃垂。洋洋之风，逮今四驰。念昔颛孙，商德与邻。学以干禄，问以书绅。参前倚衡，忠信是遵。色取行违，作戒后人。婉彼子羔，受业先圣。宗庙之问，一出乎正。克笃于孝，非愚乃令。师知其生，有辉贤行。伯兹雩娄，务学实著。三千之位，七十是预。匪善莫行，惟德乃据。纪干前书，式彰厥誉。秦有子南，蜚声述作。守道之渊，成德之博。范若铸金，契犹发药。历世明祀，少梁宠爵。惟禽之问，从容其鲤。求以异闻，诗礼云尔。请一得三，诚退而喜。且知将圣，不私其子。室家壮年，无子则逐。见于信史，全齐之俗。原本厥初，师言可复。以学则知，揆之宜笃。纪伯子鲁，圣学是务。厉己斯的，好问乃裕。周旋中规，容止可度。允矣昔贤，后世所慕。贤行颜叔，亲承尼父。志锐所期，道尊是辅。泥在钧陶，木就规矩。终縻好爵，扬名东武。在昔石邑，能知所尊。懋依有德，克述无言。鼓箧槐市，扬名里门。此道久视，彼美长存。琅邪之伯，其惟子骄。微言既彰，德音孔昭。已观雩舞，同听齐韶。历千百祀，跂想高标。彼美邽子，先圣是承。墙仞已及，堂陛将升。良玉斯琢，寒水必冰。锡壤平陆，茂实骞腾。任城建伯，其表曰选。淑问雅驰，才华清远。竞辰力行，爱日黾勉。孔教崇崇，令绪显显。人谁无子，尔嗣标奇。行为世范，学为人师。请车诚非，顾匪其私。千载之下，足以示慈。肃肃曹伯，王室之裔。积习乐道，切瑳明义。惟善则主，尔德是类。史笔有焕，令名永纪。至圣立教，子祺安雅。擅誉鲁邦，启祚钜野。炜矣风猷，时哉用舍。出伦离类，后学是假。褒锡朱虚，在器轮舆。儒室振领，圣门曳裾。贤业得蕴，美材以摅。百世不刊，载观成书。惟子挺生，道德之门。佩服至论，鲤则弟昆。三得三亡，所问殊温。君子归宓，义不掩恩。仰止狄皙，抱负渊通。游泳德化，扬厉素风。伟识既异，持教乃隆。厥志茂焉，毖祀无穷。子敛受封，爰居武城。亹亹其闻，翩翩其英。抠衣时习，愿学日明。诞敷孔教，爵里疏荣。刚毅近仁，志操莫渝。性匪祝鮀，面岂子都。有一于此，刚名可图。云欲则柔，盖生之徒。式是壤伯，昭乎圣徒。执经请益，载道若无。诗书规矩，学问楷模。得时而驾，领袖诸儒。开国乘氏，有德斯彰。参稽百行，赞理三纲。自拔行閒，荣名甚光。在史蔼蔼，历久弥芳。惟彼子之，锡伯期思。与贤并进，得圣而师。彬彬雅道，翼翼令仪。上目至言，庙食不隳。有怀子折，全鲁之彦。儒行既名，聊伯乃建。兢兢受道，奕奕峨弁。懿选嘉访，世享馨荐。先觉既位，簪履并驰。尚德君子，尔乃兼之。羿奡可惭，禹稷可师。三复此道，载观白圭。黄伯著祀，公孙是云。弥缝中道，协辅斯文。藏修方异，渐渍其勤。史词不忘，播为清芬。兄弟之邦，士有廉庸。涵泳素教，表揭儒宗。杏坛探赜，洙泗从容。作兴一时，莒父其封。瑕丘祚邑，子期是为。亲训有日，广业于时。四教允隆，五常以持。比肩俊杰，闻望斯垂。易之为书，弥合天地。五十乃学，师则有是。子能受授，洗心传世。知机其神，宜被厥祀。手足甚亲，志异出处。魋将为乱，子乃脱去。在污能絜，危而有虑。内省若斯，何忧何惧。有卫伯玉，夫子与居。寡过未能，荐赞使乎。以尸谏君，友则史鱼。果得进贤，烂然简书。学者行道，敝缊亦称。使齐光华，偶为肥轻。周急之言，君子所令。答问允严，理皆先经。人有贤否，道有废兴。子如命何，营营震惊。季孙虽惑，景伯莫平。师资一言，秩祀亦惩。仕进之道，要在究习。具臣而居，咎欲谁执。斯未能信，谦以有立。阙里说之，多士莫及。君子若人，单父之政。引肘寤君，放鱼禀令。傅郭勿穫，遂能制命。百代理邑，用规观听。师席高振，大成是集。至道克传，贤达斯执。善道云袤，儒风可立。渔阳之士，得跂而及。侁侁申周，四科与俦。逸驾文圃，鼓枻儒流。冠佩既燕，言动允休。邵陵得封，可想清修。多能鄙事，圣人曲意。惟其知之，是以不试。宗鲁虽友，吊必以义。尚师嘉言，祀亦罔替。孔父秦父，相尚以力。俱生贤嗣，相与以德。是父是子，致诘畴克。会弁儒林，令名无极。勉勉子车，封邑淳于。亲炙避席，唯诺趋隅。发微既博，雅道是扶。抑可尚也，不亦美乎。孰封于萧，实惟子柳。夙饫格言，克遵善诱。明德斯馨，贤业所就。以侑于儒，传芳逾茂。雍容子皙，已望堂室。幼则有造，成则祖述。文采日化，儒效力弼。永观厥成，德音秩秩。东平子产，性著盛时。奉师于塾，讲道之微。答问其敏，婉妙以思。升降陛廉，尚想英姿。温温子里，入闻至圣。揽道之华，秉德之柄。深造阃域，不乖言行。全齐之封，竹素为盛。伯彼临淄，左行称贤。睎踪十哲，秀颖三千。心悦诚服，家至户传。乐只君子，文声益宣。彭衙高士，经籍是亲。赞成德艺，协于彝伦。厎绩圣道，斯肖素臣。优哉游哉，学以致身。乐氏子声，锡爵昌平。信道之万，见善乃明。引领高节，载惟思诚。先贤聿集，出为时英。
阿弥陀经义疏
全一卷。宋代灵芝元照撰。收于大正藏第三十七册。亦为注释鸠摩罗什所译之阿弥陀经。正文前立教、理、行、果四门：(一)教分教兴、教相二种，教兴之下，记叙如来出兴为令众生厌娑婆之苦，欣慕极乐净土，执持名号而得往生；教相之下，说净土教门为大乘圆顿成佛之法。(二)理即教之体，就通而言，指大乘为所诠之理；就别而言，则以弥陀修因感果之依正庄严不可思议功德为所诠之理。(三)行即教之宗，通则指六度万行，别则指净业，本经专示持名之法，便是经宗。(四)果即教之用，近果乃获法性身，住于同居净土；远果乃得不退阿耨菩提，证清净法身，居于法性土，究竟成佛。
拟古宫词二首 其二
闻道收辽左，中宫上寿卮。随班春殿里，消息未全知。金缕麒麟服，传宣赐太师。
医法圆通
综合类著作。清郑寿全撰。四卷。成书于同治十三年(1874)。首论用药弊端,倡治病辨证之理全在阴阳虚实四字,告诫医者深究医理,切莫做庸医杀人。后分症详述辨治之法。卷一、二为杂病、妇、儿等科; 卷三、四为伤寒、时病及杂论。所论宗仲景之学,且多有独自见解。如提出失血者正气实者少,反对概用泻火凉药。所绘六经病用药图简捷明了。全书以医论为主,结合临证心得辨析病机及治法宜忌,对临床研究有一定参考价值。有同治十三年成都刻本,光绪十三年(1887)五福堂刻本,重庆中西书局铅印本。
雨作留水西溪涨不可复归
东溪打桨过西溪，南岭云飞北岭时。鸟语屡呼人载酒，山行不厌雨催诗。静中秋色人间少，客里泉声夜半知。老去随缘皆可耳，愁霖未用苦相欺。
拟古宫词二首
君王退早朝，走马长门左。朱楼十二重，未启黄金锁。春阴画阁寒，坐拨沉香火。闻道收辽左，中宫上寿卮。随班春殿里，消息未全知。金缕麒麟服，传宣赐太师。
偈颂一百二十三首
水绿山青，鹊噪鸦鸣。满耳满目，非色非声。既非声色，却作么生安名，大方广佛华严经。人天眼目，佛祖纲维。千差万别，一以贯之。克宾法战不胜，南泉斩却猫儿。春日晴，烧痕青，布谷催耕处处鸣。虽然底事最分明，只是不得将眼看并耳听。无解无结，犹是空中钉橛。有修有證，何异捕风捉月。济北之道，出乎平常。语默动静，脱体全彰。三玄三要，松直棘曲。四宾四主，凫短鹤长。栽田且博饭，随分煮藜苋。一任少丛林，佛法不怕烂。天悠悠，云悠悠。辊底浪花翻雪，竞龙舟。乳燕飞华屋，梅子正香熟。连核和皮，一咬百杂碎，元来祖意教意。雪瀑挂层崖，月狖啼寒木。吹毛剑，啮镞机，肘后符，顶门眼。潭州城里起五千间寨屋，道林寺里借一百名夫。你辈后生晚进，茄子瓠子，吃现成饭，知什么碗。晓天月白，古岸舟横。一阳来复，吾道大亨。黄面老子，六载辛勤。寻得鼻孔，打失眼睛。撮土成金古赵州，据人来问直相酬。声前有意今谁委，门外一江春水流。海水不可斗量，虚空不可尺度。净地不可撒沙，烂泥不可著脚。铁牛对对黄金角，木马双双白玉蹄。明举似君如未会，江南三月鹧鸪啼。群阴剥尽，一阳复来。万顷清湘，寒冰发焰。千年古柏，枯干花开。四月八，生悉达。九龙吐水浴金躯，云门一棒要打杀。天不能盖，地不能载。即之本无，弃之则在。无本不无，在即不在。金刚与泥神揩背，一拶粉碎。秋风萧萧，夜雨飘飘。孤峰绝顶，转见寂寥。旷劫前头时节，看来不异今朝。丁一卓二，见三下三。和盘掇转，地覆天翻。两岸夭桃花欲燃，一丝风动钓鱼船。莫言世上无仙客，须信壶中别有天。杜鹃啼血满花枝，底事匆匆苦劝归。归到故乡还似客，村村绿暗与红稀。落花三月雨，残梦五更钟。声色俱销尽，玄关又一重。一心三观，一句三玄。曾无彼此，休分教禅。回途复妙也，枯木岩前差路。穷渊极流兮，海底红尘亘天。竟日窗开坐寂寥，岩前笋稚欲齐腰。幽禽忽起藤花落，涧瀑吹声度石桥。前四十五日，知进不知退。后四十五日，知退不知进。正当今日，进退两忘。季夏极热，薰风自凉。时闻一阵藕花香。闻名不如见面，见面不如闻名。三十年不识个一字，元来却是枚丁。断臂立雪，负石踏碓。取人心肝，克由叵耐。护圣遮里，使不得你露面作窃，且退且退。皇图更统，佛运亦新。四海八蛮，咸倾化日，穷岩绝壑，共舞阳春。夜月透灵犀，寒光吞老蚌。如是转法轮，平沉乎万象。释迦已灭，弥勒未生。于此二千年内，有法谁说，有令谁行。云门鼻直，德山眼横。你有一丈还你一丈，你有一尺还你一尺。若只咬定不肯回头，白日青天霹雳。佛法本无多子，堂堂日用之间。只因自信不及，却于易处艰难。今夜不免作些方便，为诸人豁开户牖拶碎疑团。星在秤兮不在盘。丛林虽未整肃，更点却要分明。粒米须还粒饭，八两定要半斤。万化之源，万物之母。德被河沙，量包海宇。圣中之圣，主中之主。庆会一时，寿崇千古。以坤自贵，月朗太虚。以乾为子，红日卓午。一切法离分别相，依前诸相自如如。春风影里乾坤大，无限江山开画图。是亦刬，非亦刬。令下无私，棒头有眼。年来年去，去来不动乾坤。岁旧岁新，新旧一般时节。苍卞山风骨自露，太湖水彻底无波。冷冷落落，哆哆和和。门外雪消春水滑，庭前玉立桂婆娑。我此泼天门户，大地一网俱收。若是祥麟瑞凤，从教戴角擎头。弄晴微雨湿春风，柳自青青花自红。寄语游人急回首，歌楼不在画桥东。岸柳摇金，溪桃吐玉。波旬无端起舞，阿难平地悲哭。因甚如此，亲见如来面目。春日迟迟，绿暗红稀。叵耐深山百舌，也学江南杜宇，声声报道不如归。洗面摸著鼻孔，不知打破漆桶。园里蓬头道者，全无供养之心，烂却瓜秧瓠种。只闻子声，不见子形，忒煞分明。只得其体，不得其用，可煞现成。有体有用，无正无偏。一法忽尔，万法亦然。麻三斤，乾屎橛，庭前柏树子，这里会得，不直半钱。转求转远，不求更远。岂不见东野庵前水磨，辘辘机轮自转。水不洗水，金不博金。青天白日，自古自今。事有万殊，法无异说。寒但言寒，热但言热。千说万说，不如亲面一见。千讨万讨，不知只在手头。寒风萧萧，黄叶飘飘。鹤眠松顶，云卧山腰。几番今日又明朝。道在日用，日用不知。饥只吃饭，寒只添衣，晴天爱日挂枯藜。点检溪头梅树，向阳偷放南枝。松直棘曲，凫短鹤长。日移山影转，风送野花香。春雨溟濛，春云叆叇。忽然杲日当空，天不能遮，地不能载。解语非干舌，能言不是声。碧班班碧剥，当滴帝都丁。进则撞头磕额，退则堕坑落堑。动则犯手伤锋，佛法何曾梦见。咄，莫道仰山今日无为人方便。插一茎草建梵刹，捏双空手竖僧堂。古今相去知多少，七尺单前自较量。晕入灵犀，胎含老蚌。正好修行，正好供养。有人于此拂袖便行，脚跟下已吃三十拄杖。何以见得，禅归海，经归藏。秋风生夜凉，坏壁吟寒螀。的的祖师意，明明不覆藏。父母未生前，毕竟是什么。当体没踪由，求之即蹉过。不蹉过，南北东西岂非我。秋气凄清，秋光淡荡。鹭鸶飞下遥天，明月芦花一样。修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。不冷不热炉鞴，半真半假金鍮。铸作瓶盘钗钏，却成品字柴头。是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲。搭著便回，点即不到，已是无端入荒草。火炙胸前暖，风吹背后寒。西来的的意，亲切不相干。好雨知时节，当春乃发生。倒栽石上无根树，枝叶通身一夜萌。情尘未脱，有眼如盲。心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。镜已破，法不存，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。南薰入奏，殿阁生凉。西来祖意，切忌商量。向下文长。非阙不知圆，非圆不知阙。圆阙本相因，本无圆与阙。一棒打不杀，千古阿剌剌。是阿谁兮名悉达，更问如何兮四月八。禅禅碌碡，道道木头。会得全无巴鼻，不会却有来由，何似云门六不收。坐本无拘，何必曰放。动静但见一如，日用自然虚旷。鹊噪鸦鸣，水绿山青。腾腾任运不知名，也是错认定盘星。有权有实，有照有用。匆匆夏影将残，飒飒凉飙又动。四时代谢，日月如流，万法乘除，有无似梦。独有老赵州，太惺惺，复懞懂，却道萝卜三斤重。连朝淹黑豆，黑豆已萌芽。满地天风起，吹开劫外花。油油，开口不在舌头。莫莫，滋味看来太薄。细思量，休卜度。令人常忆老龙牙，手里把柄木杓。人从兴化来，接得剑州信。说道淩霄峰顶棋盘，元是钱王石镜。二十年前一共看，今日重逢，有何照證。雨中灯，云中月。最分明，太皎洁。巴陵三转语，大仰一瓯茶。有恩成怨恨，无事是雠家。杜鹃啼血染山花。晨朝吃粥，斋时吃饭，人人尽知有。开单展钵，拈匙放箸，一一不借他人手。露地白牛黑黑，是处寻他不得。山青水绿，似有如无。眼见耳闻，依稀彷佛。全不顾时，蹄角却在。才动著时，踪由已没。月下闲将短笛吹，风前休把长绳勒。阿呵呵，也奇特，如今趁亦不去，自在东西南北。市行高下不须疑，问著平人自得知。红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。云影重重，山色濛濛。天晴日出，柳绿花红。云门大师飏下乾屎橛，直得清香遍地，散为万物春风。闰月月望，月即寻常。云埋即闇，云散即光。插锹而立，去死十分。拔锹便去，弄鬼精魂。山鸟山花笑杀人，惭惶炷此一炉薰。集云一关，似乎等闲。看时容易，透时即难。森罗万象，从教侧目，三世诸佛，迥绝跻攀。一径古松苔藓斑。东行西行，指天指地。尽谓如来降生，我道魔王出世。一棒打杀，贵图太平。时当孟夏，麦绿桑青。呼六为五，破二作三。眼观东北，意在西南。仰山门下却不用遮般茶饭，佛法不怕烂。眼空东鲁，口吸西江。机锋峻捷，不让老庞。仰山遮里别无禅道佛法，只有一口吹毛利剑凛凛如霜。要为人剪除毛病，换骨洗肠。长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。高而无上，低而无下。上下三指，彼此七马。临济大师到此咬嚼不破，被黄檗拄杖再三痛打。成龙者升天，成蛇者撺草。将谓随一切性任其所适，谁知愤愤悱悱却成烦恼。集云峰高日杲杲。无忧树下，右胁诞生。已是造妖捏怪，那堪七步周行。云门一棒打杀，未为剿绝。看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。九龙吐水，七步周行。云门一棒打杀，正是摩顶授记。葛藤枝蔓重生，从教遍地纵横。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。天寒人寒，五蕴山头仔细看。风动幡动，明眼人前休说梦。休拟议，莫商量。无朕兆，绝承当。君不见江路野梅无主，自开自落，分外馨香。一枝横亚清波上，引得游蜂上下忙。坐教直，猛著力。提个狗子佛性无，万缘俱屏息。似银山，如铁壁。蓦然一拶粉碎，天地空，人境忘，寤寐如，死生一。万别千差尽空寂。元宵令节，且喜天晴。高烧银烛，照佛光明。尽道先师今日死，谁知今日是生朝。不知却有何凭据，紫柏黄檀一处烧。昼影当轩夏日长，只知吃粥著衣裳。光阴倏忽催人老，嫩绿骎骎已过墙。薰风自南来，殿阁生微凉。诸佛出身处，切忌错商量。天寒人寒，大寒小寒。热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。热不自热，寒不自寒。红日上三竿，当阳仔细看。只此见闻非见闻，无馀声色可呈君。岭梅破雪偷开眼，一点清香欲断魂。去岁元宵节，无油不点灯。今岁元宵节，有月照危层。岁旧年新，夜暗昼明，未尝移易。日迁月化，山青水绿，依旧寻常。小尽二十九，大尽三十日，也是镇州萝卜，汉地生姜。休咬嚼，没商量。梅花纸帐一炉香，衲被蒙头春昼长。春风陌上郎，得钱随手使。货物忽相当，撞得恰好子。湛湛澄澄，孤明历历，未是到家消息。直饶尽底掀翻，不留朕迹，其奈参天荆棘。指天指地，点胸点肋。将谓六识未具初生孩儿，元来通身是胆白拈正贼。久雨不晴，浸烂衲僧鼻孔。如何是衲僧鼻孔，浮云散尽碧天宽，赫赫金盆海里涌。禅，树止叫喧喧。道，门前风浩浩。冷地思量真可笑。笑什么，等闲拾得一颗苏州梨，看来却是青州枣。九旬禁足，三月护生。逗到功成行满，依前日午三更。龙渊水风恬浪静，獭径桥雾锁云横。去者自去，住者自住，坐者自坐，行者自行。杖头纵有通霄路，且共扶持折脚铛。动弦别曲，叶落知秋。大千沙界，一举全收。一毛头上师子，示现百亿毛头。好供养，好修行。拂袖便去，也不多争。火冷灰寒炭又无，大家兀坐嘴卢都。冷灰堆里忽豆爆，大地通红火一炉。觅起处不得，寻觅处无地。见色元来见心，见了元来不是。是不是，镜不照镜兮水不洗水。法逐心生，心随法变。心法双忘，千化万变。扇子?跳上三十三天，?著帝释鼻孔。盏子扑落地，楪子成七片。虽是一期方便，闻名不如见面。澄潭月影，静夜钟声。不留而照，不待而鸣。而亦离闻绝见，非色非声。昏沉散乱，莫非本地风光。绝点纯清，正是真常流注。非不非，是不是。差之毫釐，失之千里。幸然无些子事，何须强说道理。晷影推移线日长，无言童子自商量。虽然不是神仙药，海上传来第一方。个事本成现，觅则不可见。白圭本无瑕，琢磨乃成玷。执之以实法，空中生闪电。视之以等闲，脚下添红线。若是学道人，好好看方便。莫看仙人手中扇。集云峰头独立，仰祝圣寿无极。百千甲子春秋，臣僧今日七十，乙酉正月初一。春风荡荡，春日熙熙。花开笑面，柳展欢眉。处处呢喃紫燕，声声睍睆黄鹂。麻三斤，乾屎橛，庭前柏树子，遮里见得，全理全事，无是无非。坐断集云峰顶上，大家齐贺太平时。一夜雨声滴滴，元是檐前雪消。冷地令人忆著，相国寺里芭蕉。久雨忽晴，心光发明。团团红日，寥寥太清。非特好晒㫰，亦乃好经营。下秧种粟，桑麻渐青，绿杨枝上晓莺鸣。长连床上，开单展钵，可煞现成。至化无方，至德有光。迟日江山丽，春风花草香。玉壶影里劫春长，乾坤独露堂堂。春山重重，夜雨濛濛。长连床上，闭眉合眼，睡到晓钟。心也空，法也空，不起第二念，坐断主人翁。进无前，退无后。毫发参差，便成窠臼。八月二十五，洞山离查渡。
答谢山京师寄柬并及穆堂先生李公惓惓于予之意速余北行谢未能也
寒卧虚楞霜日移，怜渠穴纸冻蝇痴。疏芜华发存公道，悠邈良朋辱远辞。献玉辄伤和氏足，生金难凿贾逵碑。一从尘事轻抛得，好践梅花雪后期。
黄世永哀辞
圣门际天而不可径兮，子聚粮以疾趋。古文熄而哇郑兮，子独追而雅诸。众皆赏其襮而遗其里兮，知全者不在予。仕者谓赣民之嚚兮，不啻沬邦之夫。何子之仁以莅兮，若膝下之乳雏。予惟子之观兮，则未知封屋之迂。沐猴豸而罔腼兮，子发上而衡盱。舍己躁进而谓子躁进兮，宜不曰沽名之非愚。世切齿于彼之晚霣兮，流涕于子之不晚殂。庸知天之不子祉兮，不厚彼之辜。惟师友之恩纪兮，一饭而九其吁。天不予棐而夺予朋兮，半其济而亡舻。决汝汉而东之兮，曾足为予泪之馀。若子之死而不死兮，不亦名星日而骨幽墟。
神仙感遇传
五卷。五代蜀杜光庭撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》,就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事,令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条,每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说,但往往引之有据。如《李筌》条,是采自《阴符经注序》;《虬髯客》条,出于唐人小说,如此等等,知其并非杜撰。据此书第五卷末称“后有缺文”,知其非全,不知除此七十五条之外还缺多少条。据《宋史·艺文志》著录“杜光庭《神仙感遇传》十卷”,今存只有五卷,说明缺佚很多。《云笈七签》第一百一十二卷收载此书所述四十四条,可与此本相参阅。现存宋《云笈七签》 (节选)本、明 《道藏》本、《道藏举要》本,清《四库提要》据两淮盐政采进本,著录于道家类存目。
送李仲和之泉南其子官所
吾宗达士人所嗤，官居自视如鸡栖。十年借屋作僧梦，鱼鼓声中长抱饥。撑肠但有黄卷语，垒磈尽扫胸中奇。一朝起就綵衣养，喜气已觉生须眉。阿龙官清酷似父，五斗未足供朝糜。芝兰正喜在阶砌，诗礼自可娱庭闱。愿言早试餐玉法，富贵似与长年期。我今衰白心更老，结习尚馀伤别离。薰风南浦欲分手，菡萏未折凌波姿。径须痛饮破愁本，酒盏旋折长荷丝。
雪堂月波楼皆在府署前太守英公又作笠屐亭摩东坡笠像及刘文清公跋语于石皆外人所罕至也余既复至自省适新府署乃得偕赵式韩刘琴南张涤泉李华乡历览诸胜复为赤壁之游而黄州之胜始全览焉
搜境如搜诗，得之在委曲。春尽滞齐安，江山供镌琢。公府閟亭台，恍惚露头角。譬之椟藏珠，佳人在空谷。又如三神山，云中看仿佛。归帆郁不舒，奇缘竟相属。时当春服成，冠者得五六。雪堂契幽赏，笠屐拳芳躅。巍巍汉川门，月波手可掬。西山爽气来，翠滴新膏沐。相携出郭门，天光弄晴旭。疏柳涵春波，鱼苗竞相逐。夕阳下西岭，江光明绮縠。遥峰混远清，近郭裹浓绿。长歌归去来，明星已在屋。
元十八从事南海欲出庐山临别旧居有恋泉声之什因以投和兼伸别情
贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。我正退藏君变化，一杯可易得相逢。
和秉国招范景仁饮景仁不至云方作书与光论乐
小桃佳李实如拳，西湖尽眼铺芳莲。景仁不从乡贤饮，为此乐论方穷研。周衰官失畴人散，钟律要眇谁能传。近人欺众出私意，最可闵笑房生颠。如光初不辨宫羽，是非得失安敢专。每烦教谕累百纸，顽如铁石不可镌。王李阮胡相诋毁，各执所学何妨偏。景仁家居铸釜斛，欲除民瘼恐未然。要须中和育万物，始见大乐之功全。