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朱泾寺
冀马日驰突，无地制奔放。来争天东南，束手莫与抗。我航指四百，去之迷所向。十里望云屋，远意属昆阆。尺五跬步天，丈六欢喜相。更参船子师，稽首问无恙。平生客江湖，半世狎烟浪。渔监选常登，钓尹职不旷。此手误遮日，久矣翳尘妄。愿师赐金篦，试与开眼障。
朱泾船子禅师
芦苇萧萧江岸秋，长天独月向西流。离钩三寸无人道，笑倚兰桡自点头。
洙泾为沈士登题盛子昭画时在五湖一苇舟
溪雨溟濛逗客舟，五湖一苇且遨游。看山细勘痴仙笔，万里云衢咫尺谋。
珠泾睡觉口号
纷纷饯别醉深杯，忘却离愁笑口开。夜半睡魂和酒醒，一时依旧上心来。
诸经要集
凡二十卷。又称善恶业报论。唐代显庆四年（659）道世着。收于大正藏第五十四册。对本书之撰者，自古有二说：一说道世，一说为道宣。本书系根据大小乘诸经律论，取其中各种佛教要目（关于善恶业报者尤多），集录要义，加以分类 辑而成。全书二十卷分为三十部一百八十五项。本书盖为便利于检寻一切经而作，具有佛教百科辞典之性质。后来之法苑珠林则系扩大本书范围而成。
夜泊洙泾见官兵
秋风晚来急，去国如敝屣。孤帆数百里，未见人踪至。忽闻鼓角声，江流齐赤帜。灯火列万家，月色照车骑。深夜不闻声，安问谁将帅。浸晓独眺望，潮落东林寺。
略诸经论念佛法门往生净土集
凡三卷。今残存上卷。唐代慧日撰集。又作净土慈悲集、往生净土集、慈愍三藏文集、慈悲集。收于大正藏第八十五册。系援引诸经论赞西方净土之文，以劝说念佛往生。据卷上归敬偈所载，系为怜愍一切众生，无明覆心迷于净土，恋着三界不求往生，六道轮回漂流生死，为斯颠倒无信凡夫，集诸经论净土法门，编成三卷。又认为若不摧邪难以显正，故立宗者，先破后立；因而初卷先叙异见，以教及理逐遣知非，第二卷广引圣教，成立净土念佛正宗，第三卷会释诸教古今疑滞，校量诸行出离迟疾。由上述足见全集旨趣所在及各卷之概要。其中所谓‘异见’，即指禅师（特指南宗禅诸家）之说。所引经典有无上依经、涅槃经、维摩经、法华经、月灯三昧经、大宝积经、净土三部经、华严经、观佛三昧经、文殊般若经、金刚般若经、佛报恩经、金光明经、造像经、菩萨戒经、楞伽经等。本书系宋代元照所开版流通，然据佛祖统纪卷四十六载，当时四明、大梅山、法英等十八人提出抗议，一致认为本书为元照之伪作，乃假藉劝修净业之名，而毁谤禅宗。后于绍圣四年（1097）奉敕毁版。
大乘金刚髻珠菩萨修行分
全一卷。略称髻珠经。唐代菩提流志译。今收于大正藏第二十册。本经乃就菩萨修行悟入所得之三摩地来说明其修行次第，并分别叙述护念者、愿求者、听闻者等之功德，与毁谤此法门之果报。普思义菩萨请问，云何修行悟入此三摩地？佛为说往昔金刚髻珠王，化生悉陀太子，于法界摩尼山日光明王佛所，闻此法界缯髻与金刚如来心品三摩地已，经无量劫，常忆念之，未曾忘失。次明闻经之褔，次答外道苦行所招恶果，检校人错用僧物所招恶果，不敬师长所招恶果，十恶所招恶果，不从师受三摩耶法，自作法咒所招恶果，普思义以偈重宣其义。
用朱经略韵
归来南橐旧萧萧，但有新诗照佩瑶。岘首溪山归点染，湘天风月困吟嘲。轻裘诗帅风流在，岳牧词臣意气饶。见说玉堂须翰手，公当归侍紫宸朝。
贺新凉 岁暮寄朱经农
朱二休凄楚。甚年光、忽来忽去，把人轻误。乱世文章头白事，纸上苍生何祸。且料理、停辛伫苦。屋漏谁能高枕卧，好江山、处处惊风雨。鸡正唱，催君舞。念年岁月同尘土。到明朝、一年又尽，此怀难诉。眼底功名儿戏梦，耻学城狐社鼠。更不管、人间毁誉。惟有国家恩未报，按心头、尚有情千缕。郁郁意，为君吐。
送教谕朱经
先生不改岁寒心，又复青青见子衿。湖海声名从此大，诗书惠泽入人深。泮芹得雨添春绿，坛杏□云落昼阴。我有咏沂无限趣，送君聊付一长吟。
清远道中朱荆玉携酒同弟学张懋纬承宰承藻承衮送至东林寺
寺下长江澹不流，寺边秋色拥行舟。裘非紫绮劳相问，会有青樽慰远游。伐荻此时聊晤语，班荆何日重淹留。悬知后夜遥相忆，雪满苍山月满楼。
大风泊朱泾书以遣闷
昨夜月轮晕如磨，破晓颠风断帆路。平时软媚浅泾流，得势轩然能作怒。篙师系缆纵复横，断桥仆柳相支撑。忽闻急响堕船尾，惊禽跕跕冲波倾。我闻禽言行不得，去路关河莽难极。却怪长年利客行，盼断前头市烟直。日斜潮上云垂天，夕沽百钱醉且眠。来朝风色更谁料，不如挝鼓牵归船。
踏莎行 洙泾道中
柔橹咿呀，明波不断。轻帆吹过斜塘远。销魂最在短长桥，垂杨低拂千条线。疏雨疏烟，轻寒轻暖。小桃已是花开遍。尖风渐透到蓬窗，多愁又被闲愁缠。
菩萨蛮 丹徒袁伯庸归佛四十余年，尝手书诸经咒，命其弟孝谷为日课。伯庸既殁，孝谷持以乞题
金经手贮琅函秘。天亲无著相依倚。心似月轮明。照将诸有情。定应生极乐。来去无缠缚。若去若来时。何人窥此机。
鹊桥仙 寿朱经略硕人
东西二府，掖垣一相，谁似硕人兄弟。骖鸾来伴紫阳仙，要同享、橘中千岁。银灯初试，花城不夜，铁马响冰春碎。来年璧月淡罘罳，看犹有、传柑归遗。
船子和尚遗迹在华亭朱泾之间圭上人即其所诛茅名西亭精舍介竹溪求诗于余寄题三绝 其一
诚和尚昔挂孤帆，圭上人今架小庵。老去身无安顿处，挑包便拟作禅参。