万千资源，一触即达！
大佛寺观释迦文佛金像题
峨峨蓟城西，飞观耸百级。金身五千丈，照耀天北极。画栋糜丹青，雕甍烂朱碧。琪花烨如散，瑶草纷可拾。耨水清六尘，雪山炯四壁。广座陈香灯，长廊绘粉墨。优钵梵筵启，伊蒲僧供出。俗染汰欲空，净因了可觅。香象来医王，天龙护帝释。茫然小宇宙，一怆大雄力。
夜寐闻鵩有感
微风动帘帏，明月穿窗纸。凄其夜三更，万象寂于水。墙头有栖鵩，长啸惨人耳。闻之心凛冽，百虑纷然起。痛死肠暗摧，念雠发怒指。因忆泉下人，卧病当秋始。血枯夜不眠，神虚听无主。忽闻此鸟鸣，失惊向余语。恐是不祥音，悲哀念儿女。执手魂已消，相看泪如雨。回视壁间镫，青荧如豆许。哀哉念此境，又易两寒暑。其间翻覆多，变幻难枚举。鬼蜮肆欺凌，孤茕濒九死。伶仃诸雏弱，何以御狐鼠。愁攻与恨积，胸膈渐成痞。恐复蹈覆车，谁可托遗累。勉力事刀圭，蔘苓贵无比。糗粝尚艰辛，何力能致此。微生任浮沈，得失凭天矣。
云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往
谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。依止托山门，谁能效丘也。
丹凤吟·余与眉孙闻服有素，屡荷赐章，兼示近影。小春梅发，感忆题寄
倚断惊尘楼望，旧雨沈蓬，兰襟疏隔。镜床残响，凄切乱蛩如织。伤心此际，暗嗟羁侣，彩笔哀时，秋檠为客。自结红情赠远，陇驿梅开，相思谁在江国。最是索居况味，闭门更惜音问寂。溅泪繁华去，便凋年能遣，须寄欢适。流波还鼓，乍觉海天无极。慰我南枝迟暮想，要花前同忆。对歌对酒，看取双鬓白。
佛日杲禅师真赞
闻佛日之名而未识其面，见佛日之相而不闻其言。心契神交，未识面可也。目击道存，不闻言可也。如水中月，虽非实见，已有清凉之意。如狮子吼，虽未发声，已有畏仰之心。自非真是，恁么人办得恁么事。众所推许，畴克尔耶。虽然，孤峰顶上诃佛骂祖，彼佛日也。一幅丹青默然无说，此佛日也。孰是孰非，必有明眼人能辨之者。咄！
怀浮山诗寄药公
我闻浮渡山，好峰七十二。崱屴排空冥，窈窕凿深翠。石洞穷雕镌，森然百物备。窟龙自雷雨，山鬼栖薜荔。岩高倒景明，下见浮云坠。出没随江烟，虚无不在地。奥区为谁造，灵迹此中閟。中有冥心人，高言越世事。抉剔开混茫，乾坤受轩轾。我性癖兵壑，驰情有真寄。行将策杖游，餐霞破憔悴。
入暮至当阳，欲参玉泉寺遭守阍拒入，幸可谒北宋千佛铁塔及地宫舍利。馀霭中远眺覆舟山，下掬珍珠泉而返
势涌青锋累十三，我闻佛说此精蓝。山门一步封天竺，杯水攒珠接海南。缘了须弥诸上座，眼明舍利二重函。暮云既护莲舟覆，三楚经过认驻骖。
有所闻作 其一
戎旆迟迟迥不舒，闽江村郭半成墟。浪闻扶义称铜马，喜听蒙尘是副车。五岭山川百战后，三湘壁垒十年馀。愁时目断南飞雁，莫寄孤臣雪窖书！
有所闻作
戎旆迟迟迥不舒，闽江村郭半成墟。浪闻扶义称铜马，喜听蒙尘是副车。五岭山川百战后，三湘壁垒十年馀。愁时目断南飞雁，莫寄孤臣雪窖书！单于腊火照关门，撤尽防兵野戍存。岭娇已凭驱铁马，海天何事竖降幡！甘辞义士田横岛，漫负通侯汉主恩！此日穷庐归未得，绝班可似故年尊？
绕佛阁 灵虚道人有佛事于灵栖，以书见招。欲往未得，书此寄题，不啻身在寺中也
万篁吟箨，烟锁断磴，天影疑坠。罗襟溅翠，露华细浥，蝉老引凉思。一花亸蕊，含意欲语，红出萧寺。钟曳寒吹，上方树顶，微茫带江气。丈室礼文佛，依约胸光瞻卐字。愿咒钵龙根，尘消彻底。恁剑雪雄心，巾冰红泪，漫萦离思。只苦劈莲丝，明白初地，对龛灯、竟宵无睡。
破苻坚蒋神灵应
元杂剧剧本。简名《破苻坚》或《蒋神灵应》。李文蔚撰。末本。剧叙北朝秦帝苻坚，不听军师王猛和中大夫苻融的劝谏，执意图晋。发兵百万，先据寿阳。晋大司马遣侍中王坦之至谢府请吏部尚书谢安选将。谢安遂荐其侄谢玄为帅。王坦之与谢安奕棋，请谢玄旁观。谢玄从棋局中悟出出奇制胜之理。谢玄率军驻扎钟山。因山神蒋子文福祐下民，改山名曰蒋山。蒋神有求必应，谢玄率众将烧香神前，乞求阴助。随即迎战苻坚于淝水。谢玄谓苻坚：我军只有十万，不堪一击，请秦军退过淝水，回去请命后，便来投降。此时蒋神显灵于八公山，令满山草木尽为晋兵，苻坚大惊，秦兵不战自乱。谢玄挥师追杀，由是得胜，班师回朝。与战人员尽受封赏。此剧本事出自《晋书》，由作者增饰而成。舞台上场人物多，可以想见当时演出气氛之热烈。现存主要版本有：脉望馆钞校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
三洞神符记
道家符箓书。一卷。撰者不详。内容主要对三洞经法中所出现的符书篆文详加考证。内记“三元八会六书之法”、“云篆八体六书”、“六文符字”、“入显玉字诀”、“皇文帝书”、“龙章凤文”、“玉牒金书”、“石字题素”等等。《道藏·洞真部》有收录。
乳光佛经
全一卷。又称乳光经。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。内容叙述佛陀因风疾，命阿难至梵志摩耶利处乞取牛乳；梵志讥嫌，以暴烈之母牛供乳，时帝释天化作童子取乳并说偈，母牛闻佛名一反暴烈之性而欢喜供养。佛陀乃为阿难等说母牛之过去世因缘，谓母牛过去世时为一长者，爱贪高利，并好抵触他人，因此，死后堕为牛身；今生罪毕，闻佛之名而供佛牛乳；依此因缘，未来当成就佛果，名为乳光佛。
少保黄公福哀挽
五朝匡济建殊勋，中外咸推社稷臣。俄梦白驹惊过隙，遽闻鵩鸟上承尘。灵輀归葬家山远，恤典颁恩雨露新。我忝交游感知己，几回痛哭倍伤神。
大乘百福相经
唐中印度沙门地婆诃罗译，佛在舍卫国普妙宫中，文殊师利请问如来福德之量？佛为明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，初禅福，二禅福，摩醯首罗福，辟支福，后身菩萨福，如来毛孔福，八十随好福，八十随相文福，三十二相福，大法言音福，展转增胜。又明有二种法，生如来身，一者胜愿力，二者方便力。
酒泉子 自题履错集赠沈浮蚁
天絮海萍。交映一春青眼。野云生。星斗转。大江横。倚江风劲懒闻鵩。向山思白鹿。雨飘潇，花扑簌。浪匉訇。
梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不已因和梦李白韵以记焉二首 其二
去年客京都，子去我未至。得书不得面，安用殷勤意。犹矜各未老，相见当亦易。不知此蹉跎，交道遽云坠。一抔胡不仁，埋此经世志。弦绝谅何益，蕙叹庸不悴。吾闻佛者流，正以生作累。梦中尚微言，子岂悲世事。
梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不已因和梦李白韵以记焉二首
子在人每憎，子亡憎者恻。自吾失此友，但觉生意息。犹解梦里来，岂子馀此忆。死生知有无，贤圣或未测。浑作白日看，不记夜许黑。尚怜紫鸾姿，未举先折翼。只惊玉雪容，冷面带古色。梦泪觉犹湿，悲罢喜有得。去年客京都，子去我未至。得书不得面，安用殷勤意。犹矜各未老，相见当亦易。不知此蹉跎，交道遽云坠。一抔胡不仁，埋此经世志。弦绝谅何益，蕙叹庸不悴。吾闻佛者流，正以生作累。梦中尚微言，子岂悲世事。
元始五老赤书玉篇真文天书经
元始五老赤书玉篇真文天书经，又名《太上洞玄灵宝五篇真文赤书》，简称《赤书真文》。道教古《灵宝经》之一，约成书于东晋。陆修静《灵宝经目》已着录。原书二卷，今《正统道藏》本分作三卷，收入洞真部本文类。本书列于道教灵宝诸经之首，其上卷所载「五老赤书真文」尤为重要。所谓「五老赤书真文」，是指五方天帝所掌录之五篇天书灵文，即《东方安宝华林青灵始老九炁青天赤书玉篇真文》、《南方梵宝昌阳丹灵真老三炁丹天赤书玉篇真文》、《中央玉宝元灵元老一十二气黄天赤书玉篇真文》、《西方七宝金门皓灵皇老七炁白天赤书玉篇真文》、《北方洞阴朔丹郁绝五灵玄老五炁玄天赤书玉篇真文》。此五篇真文皆为篆文，共688字，据称乃元始天尊所说，出于空洞自然之中，五老掌录，秘于九天灵都之宫。实际只是五篇符咒文字，依法书写吞服，或佩带胸前肘后，可召神摄鬼，禳灾伏魔。此外本书中卷又载《八威策文》（符图），用于召伏蛟龙虎豹山精；有「五老灵符」，刻书佩身可免万灾。本书下卷则详叙五篇真文之功德福报及世人修持之法。总之，本书所述道法以书符唸咒，召神伏魔，辟邪禳灾为主，对唐宋道教有重要影响。
读史六首 其四
桓文服荆楚，安取破国都。孔明不料敌，一世空驰驱。