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万杉寺五爪樟
万杉化去无一杉，惟有寺前老樟在。樟分五体同一本，身历百龄更千载。旁达涧壑根已深，直干霄空气不馁。云垂太阴逗雷霆，风翻白日动光彩。危柯半入烟冥冥，细叶还铺雪皠皠。化人伟奇丈六身，猛士雄健尺八腿。全张数爪鳞之而，俯视众木身傀儡。古来贤豪谁抚摩，其人已往不相待。惟有五老之奇峰，共对青天无倦怠。虽言乾坤要支拄，未免得罪庸与猥。下穿已愁伤地媪，上拿又恐妨真宰。独立无友大哉謷，众人皆忌甚矣殆。自是刀斧莫能入，皮坚有类披铁铠。大材讵肯腐山林，神物犹思避菹醢。吾闻豫章生七年，便可与龙斗沧海。何况此树世希有，寿过凡樟逾百倍。愿为楼船击西夷，知君九死终不悔。
十四砺二首 其一
法驾遥巡六载馀，农桑烟火顿萧疏。深山大泽精灵哭，赤县神州鸟兽居。天下黄金归朔漠，南中白骨蔽郊墟。漳泉数郡屡反正，剩有忠臣野史书。
十四砺二首
法驾遥巡六载馀，农桑烟火顿萧疏。深山大泽精灵哭，赤县神州鸟兽居。天下黄金归朔漠，南中白骨蔽郊墟。漳泉数郡屡反正，剩有忠臣野史书。六合漫空一网罗，驱徭椎剥极烦苛。星辰错乱历无准，天地阴寒气不和。汉室公卿周勃少，河梁朋友李陵多。蹴然发叹悲风过，渺渺吴淞捲白波。
太清玉碑子
《太清玉碑子》,道家丹道典籍。原书不分卷,不著撰人姓氏,亦不著时代,但《宋史·艺文志·神仙》与《通志·艺文略·道家》均已著录,唯《宋史·艺文志》注:“葛洪与郑思远问答。”另外书中尚引用《阴符经》语,如第十页有“黄帝阴符云(并非阴符经原文):同师者受闭在于金口金柜,千金不传,万不失一”云云。是知此书当出于唐宋间。 该书分为前后两个部分。前半部分记葛洪与郑思远关于道术存身与金石炼丹的问答。首论全神延形之道,认为“阳精魂立,阴精魄成,两精相薄,而生神明,神以形用,形以神生”,阐述形神之间关系,并且“神以道全,形以术延”,强调可以通过修道以全神,术数以延形。次论道术之旨,认为“道隐无名,术彰有实”,道成则神全,术行则身存,只要修成道术,就可以全神存身而不老。而术则包括导引胎息,御女还精,饵丹在身。末论存身之法,炼丹之道,强调“一阴一阳之谓道,一金一石之谓丹”。石“乘阳而热”,金“乘阴而寒”,使金石相合,阴阳得中,则金精石液,合炼成丹,饵之即可强筋坚骨,起厄度世。这仍然指的是金石大丹,与汉晋丹家坚信金石可以不朽的思路是一致的,符合葛洪《抱朴子》之旨。 此书后半部分载炼金精石液,炼铅汞成丹之歌诀。计有《瑶瓶歌》《太上诀傅天师》《太清经口诀》《阴长生歌》《龙虎诀》《五金歌》《大还丹歌》等。或言内丹,或言外丹,其言颇多可采,并可熟知炼师借外丹言内丹之隐诀。不过念念不忘欲求长生,仍需炼得金液大还丹,否则大道难成。 全书于药物、鼎器、一切烧炼之诀要皆详加诠释,确为丹道典籍。读之,不仅可进一步了解汉晋丹家思想,而且对气功养生、道家房中之术,以及炼制外丹所用石药都有较深入的体会。其中有关金液大还丹部分,对古代化学史的研究也有相当价值。
裴氏二节妇之诗为屯田房千户作
昔年夫君死漳戍，恨不从之泉下去。有弟万里负骨归，获鹿原头与封树。是时孤儿方学行，天地容身复何处。此心匪石石可移，誓欲教儿如汝父。儿成娶妇身始閒，一旦儿亡岂能顾。妇姑相守到白头，至今不识门前路。夫家赵郡知几年，乡里尝旌两节妇。向来我识房将军，乃是节妇之侄孙。岁时宁忘俎豆事，水旱肯废云山屯。忠臣烈女有如此，千载义事辉高门。
龙洞背
神龙穿石飞，洞壑昼常晦。人乃捷于龙，盘旋出龙背。摄衣入重云，势与风雨会。危崖千万状，不知始何代。突兀浮图高，纵横屏障大。鳞鬣树千章，泉流吐飞沫。下注不测溪，沉沉气冥昧。倘燃牛渚犀，百灵宛然在。羌山多灵奇，策名此为最。何必御风行，旷然天地外。
李张皇甫阎权等数公并有送别之作见寄因答
洞庭正波蘋叶衰，岂是秦吴远别时。谢君箧中绮端赠，何以报之长相思。
还源篇
内丹学著作。宋代石泰撰。本书遵循祖师张伯端金丹内练学说,强调 “还源返本,与道合真”(《还源篇阐微》)。全篇以九九之数八十一章五言绝句,逐一论述丹基、采取、交结、烹炼、沐浴以及分胎、温养、丹成之大意,反复告诫修炼者应当“只寻身内药”,“更莫外寻真”
阴符经解
一卷，又称《黄帝阴符经集注》，旧题黄帝撰，太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌注。《阴符经》又名《天机经》，经文仅四百三十多字，卷首有佚名序文一篇。一本不分章;一本分三章，曰：神仙抱一演道章、富国安民演法章、强兵战胜演术章。经文出自何时，尚无定论。一说为先秦旧籍，即战国苏秦“夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋”(《战国策·秦策》)。《隋书·经籍志》著录：《太公阴符钤录》一卷，又有《周书·阴符》九卷。《阴符经》或为其遗编。宋代则被著录于道家(见《崇文总录》和《新唐书·艺文志》)。由于唐以前流传情况不详，杜光庭《神仙感遇传》云唐李筌“自嵩山虎口崖，得《黄帝阴符经》本经”。故后人又怀疑为李筌伪撰自注。当代有学者提出该书为北朝人所撰(王明《道家和道教思想研究》)。《阴符经》自宋后极被推重，注家蜂起，或认为“虽六经之言无以加”。经文内容重在阐述天道与人事之间的关系，认为人事必须顺天而行。所论诸如“天性，人也;人心，机也。立天之道以定人也”。因“自然之道不可违”，便以“八卦、甲子、神机鬼藏、阴阳相胜之术”来制之，亦称为“机”。而后对《阴符经》的认识亦分为道家和兵家两方面。李筌等旧注则多从兵家解释，如“用兵之术百数，其要在奇正权谋”，“兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死，恩者害之源，害者恩之源”，等等。现有《说郛》本、《道藏》本、《四库全书》本等多种版本。宋明以来其他注释本也传世较多。
赠张术人
霅川张姓彪其名，惠而过我古津亭。自言有术通心灵，西庚北壬甲与丁。配以十二珠躔经，水火木金相孕刑。错综三五命与星，参钩互鞠穷年龄。剧谈娓娓如反瓴，又言两眼能白青。副析声气区神形，穷达寿夭分渭泾。善而藏之不露型，但见瞳子光晶荧。众中谛视若有聆，犹以干支鸣说铃。参错开解纷相订，我生之岁剑发硎。我生之月神玄冥，二阳隐隐升泉扃。天阶熠熠舒六蓂，正值玉兔开云屏。两凡跳掷不暂停，此身于世如浮萍。扰扰万事通醉醒，死生祸福轻晨暝。更用剡折篿与筳，况复骨相真伶俜。安得双鳞悬万钉，荷君好语空叮咛。斥鴳傅以双凤翎，衣十二翮跄尧庭。此语恐是俳与伶，岂有大药须豨苓。他时遇我眠寒厅，君莫讳世赪而頩。
偕张清夫登道场何山
松楸夹道云迷麓，细泉无声走空谷。扪萝倚磴行转缓，百折峰峦看未足。鹧鸪泣雨山漫漫，悬崖老树苍虬蟠。登楼倚槛俯木末，漱泉汲涧分馀湍。老僧延坐话夙昔，夜半谈空屡前席。自言久是兹山主，殿下长垣屡封植。山头碧瓦如连环，曾闻仙客来云间。猿惊鹤怨知几许，伊吾声断愁空山。明朝烟雨开晴旦，折花临水春将半。我亦归山读故书，何必怀仙生浩叹。
寿张京尹十首
岷山斗险介巴江，天地精神此晦藏。已发峨眉清一段，公家父子又相望。尽心堂上得心传，妙处机缄共一天。玉骨冰姿更相似，黑头只欠著貂蝉。四百山河朝帝京，紫岩有志未全伸。知公久抱中原略，日日搜罗度外人。纳湖千顷自源流，淡淡春风百尺楼。尽出诗书到功业，只今天下瞩君侯。天府何为屈我公，谩将烦处压才雄。若兼二辅亦可了，万化斡旋犹有功。弹压殊非翼翼商，藉公惠养破天荒。从今若说京都政，不数前张数后张。湖面拨开双眼翳，湖头拔立一堤金。先生能事真如此，捍涤群邪即此心。翁儿一笑大欢足，鸡犬不惊仁意多。欲得使君真实谛，直须堂外识中和。鲰生何幸倚门墙，千里崎岖入帝乡。赢得菊花?寿酒，今年又近一重阳。欲颂公侯学鲁人，怕冲大尹罢长吟。亦知已有长生诀，四益斋中四益箴。
天台张氏兄弟挽诗
静将物理验良知，父母恩深报称微。群动芸芸看夜息，万生点点发春辉。错居宇宙犹同气，况此根心贯一机。理道亶然人莫究，是家兄弟庶全归。
舟中连句倒押五物全韵
晨曦逋滞霖，辽原寤蒙蔚。离尊祖膺泰，朋簪盍孙尉。悲风激䬀?，晴漪散滭沷。枕声三老欢，扇勍五两倔。驯禽尾沿缘，湛鳞震谈㗵。披发凌酆琅，眯眼怊垢坲。征役阻况修，偃仰嗟以咈。顾念嘂腹肠，宁畏走硉岪。饮口檗疑䬾，叩膺槁想菀。褐珠养不肥，弁玉悽忽黦。踾?肩辞镵，窸察胫掩䘿。跚跚屦屩穿，望望屺岵岉。霣芘盘泣葼，痛衰杖芸芴。昔窆吾悲防，今棬灵具肸。?霄崩云骞，泫条宰树屹。盘也感斯挚，铸乎游可不。仲米趣煎忧，欧镡奋剸刜。疲谻支远劳，遨嬉制怒艴。身西心固东，朝娱旰乃怫。伏闻皇帝圣，下闵泉府汔。盂盘昨毛衅，骞贾辈瞬迄。诏边谨土断，饰乘减玉釳。鸡鹿筑塞牢，虓虎屯士仡。悬节新穷岩，规饷竞理沕。宛马万谍驰，鬼刀四盘?。隐中抗辛有，兹患浮突厥。劫棋局孔午，熛炭炽蚓歘。大车毳如菼，焱势手可熨。濒谋刿笑当，衡行哙语勿。薪火惙懰剽，蓬累窘魁崛。寡喙孤莫张，术道邈而诎。伊和罹武刖，怀仲受威韨。蹇修焉可徕，珍剃自加髴。钦丕貌长离，留夷婢荒茀。览代骚衷纡，怨赋瘳痗弗。誓将买地肺，那更艳天綍。若龟甘行淖，讵牛一蔽韨。入颍把许瓢，封留弃炎黻。亮哉十年书，愈彼三百绂。迹与招隐往，口嗤草玄吃。餍粟长舱消，煮雨破缸讫。怪思摹鼎劖，椎险勇埋掘。脑盐楚晋搏，馥馂愈郊乞。晚犬投啼呼，老乌堕阴郁。箸阁半睡饴，板低群头屈。生拙仆疑语，志违梦撄拂。嘲弄桃土偶，慰讽纸泥佛。没烛禅大月，轩篷照瑰物。
依韵奉和永叔感兴五首 其一
泉上有君子，斋祠达主诚。向来霖雨暴，触处蛟鼍鸣。既祈致日出，杲杲纾民情。天子遣以报，固菲媚取名。因成感兴章，庶用语平生。蹈道久已熟，情田不须耕。
依韵奉和永叔感兴五首
泉上有君子，斋祠达主诚。向来霖雨暴，触处蛟鼍鸣。既祈致日出，杲杲纾民情。天子遣以报，固菲媚取名。因成感兴章，庶用语平生。蹈道久已熟，情田不须耕。既负天下望，必忧天下责。每闻谏诤辞，苦意多矫激。心存义勇赤，气与虹霓白。所论言必从，岂若水投石。阴邪日已销，事理颇已得。莫将经济术，抑郁向胸臆。勿惊年齿迟，勿叹时节晚。寒松翳林麓，射干生陇坂。野蓬随飘飘，秋实缀纂纂。万物更盛衰，有益必有损。损益皆自然，曷增凫胫短。人为智虑役，白发安得免。利泽欲及时，唯恐不行远。后世岂皆愚，计校徒勉勉。日出各驰趋，皆为利所迫。秋虫至微物，役役网自织。古来高世人，林下遗忧责。扛鼎绝膑者，乃自恃以力。积金苟如山，何异鱼贪食。唧唧复唧唧，长沙何太息。秋风入破衣，瘦妇思补刺。手中把长线，无帛缝不得。夜夜忧向寒，斗柄渐垂北。嫁夫欲夫富，欢乐要终极。欢乐既未能，鬓发霜花易。
寄桃浦诸故知即事五首 其三
有章掷还太尉阁，有版不受丞相垣。南朝天子许谢病，窃长木石仪鸾园。平生气节诗千首，才非元亚甘刘后。素闻鲁庙铸金人，晚学程门坐泥偶。双平原里庶全归，他日圹铭辞大手。
水龙吟 其二
庆流阅古无穷，相门又见生名世。致君事业，全如忠献，经天纬地。十二年间，挺身为国，勋庸知几。便书之竹帛，铭之彝鼎，勤劳意、竟谁记。一自平章庶政，觉人心、顿然兴起。朝廷既正，乾坤交泰，华夷欢喜。行定中原，锦衣归相，分茅□□。看貂蝉绿鬓，中书上考，过三千岁。
徐太元
彼徐太元者，杭州之参军。同僚曰张惠，犯赃抵深文。徐哀其母老，诣狱辄自陈。谓惠所受赃，太元本同分。今傥独坐惠，此狱无乃冤。均之不满法，惠遂减死论。太元亦坐免，不调十馀年。西台李侍郎，典选世所贤。闻徐之所为，特以不次迁。擢授郑司功，太元名始传。后为申王师，德行人推先。嗟哉后世人，恩义日不完。初既同职事，言色殊相欢。谄酒与佞食，旦夕同杯盘。一有不得意，艰险立万端。推之入网罗，又以毒箭攒。昂然了自得，衒露其术全。此等虽曰人，犬彘曾岂然。眼见与耳闻，天下何可言。我今作此诗，中有二义存。欲使在位者，此风幸相敦。勿令有识人，命尔为蝎蚖。又欲彼正士，为国掌三铨。须察此恶子，废斥入冗员。自然此浮薄，不长其奸根。览者请味之，勿罪其言烦。
六月十四夜不眠作，记所居云溪
清浊垂天地，云溪有万载。群山踞趺盘，叠接多萦带。其势缓起伏，有若馒头态。坳隅能幽折，青林隐层霭。半里或一塘，野水无澎湃。茅蒿密自生，覆垄觉田隘。出没饶麋狐，兔獐时可逮。百禽聚其间，旭夕鸣天籁。灌木深过人，移跃枝微摆。春来百花作，缤纷交异彩。若其突出者，杜鹃与油菜。黄色铺畴毡，漫山红无界。润时雨淋浪，溪曲生螯蟹。儿童无朝昏，卷裤揭石在。迄夏丰草莓，绛珠缀刺芥。入口甜软颊，涌涎漱泉濑。百虫当其时，蛙鼓夜不怠。秋色凋芳木，斑斑山头癞。向暮澄斜阳，岚光冱叆叇。枫丹流明媚，野菊发萧艾。建厂比廿年，扩展成数倍。始为林彪营，改作化工寨。公路蛇蜿蜓，首尾十里外。塔架排笙竽，上与浮云碍。隔岭时可见，映日光成派。一冲视无物，中隐百楼矮。平时罕閒人，下班涨蚁海。摩托自行车，流水马龙快。居人皆富庶，傢俱辉瑁玳。暖气或空调，寒暑颜不改。红白双喜事，攀比如竞赛。列席动百十，费币论筐篑。女儿好衣冠，是是披绫綵。黄昏斗婵娟，树木染粉黛。而或有欢约，微笑独相待。夜灯辉霓虹，双双无疲惫。既白一何迅，相诺明宵再。我来十七八，世事略未解。神态能昂扬，意气恃唾欬。白眼看埃尘，盘礴呼醅醢。自歌自应答，纵横如真宰。一身不自由，任世相淩害。始置在学校，再向车间卖。鬃辔何光华，羁锁沦深廥。弃置亦不论，淡然吾自迈。奈何尘相薄，若决河泻溉。营营口体事，纠缠岂逅邂。人言噪青蝇，众目森睨睐。偶欲自所为，制度相嗔怪。吁嗟百忧煎，骨相空潇洒。回首四年功，碌碌两袖债。日月不可绳，青春安复买。幸有陋室壁，庇我长悦爱。出门虽惨然，收班欢伯在。一席掩空床，几简诗书坏。披卷而消狂，弄墨以静忾。精神砌城郭，自守长不懈。冀保吾清真，毋与世沆瀣。吾将终此生，萧萧一兀騃。