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徐批叶天士晚年方案真本
清·叶桂撰。桂字天士,吴县人。张振家参校,振家字筱林,吴县人。张氏跋云:叶氏《临证指南》一书,风行海内,操轩岐术者,恒家置一编。说者谓中多赝鼎,命意立方,间有可议,实非当时之定本。曩从贝师游,有叶先生手写方数页,治法入神妙,字迹亦苍劲。闻先生家别有存本,相承洎六世,不以视人,乃真洄溪先生所评定者。咸丰初,粤逆扰吴下,其家中落,货大书簏于市,故纸充塞,检之则是书在矣。振家以厚币易归,如获波斯鸿宝,今忽忽垂三十年,振家亦老矣。脱终失坠,岂非先生之罪人欤。先生元孙衲人,曾刻《医案存真》,而此书未尽刊入,藏为家秘,爰属及门诸子,详加校订,以公斯世。先生之真传不泯,亦振家之幸。振家尝叩先生之书而讨论之,偶有所得,附赘于上,聊以醒读者之目云。此振家得书及刊书之缘起也。阅其方案,意义确是叶法,且语简意赅,切合病情,其用药变通,与江浙人体质甚合。
沧浪集
诗别集。三卷，包括《诗话》一卷。宋严羽撰。严集初刊于南宋度宗咸淳四年(1268)，前有黄公绍序，但此本已佚，宋代目录诸书中亦未见记载。现存严集最早刻本为元刊本，已残，缺二页，后明刻多由此出，亦缺此二页。元刊本作《沧浪严先生吟卷》三卷，前题“樵川陈士元旸谷编次，进士黄清老子肃校正”。明武宗正德(1506—1521)间有三个刻本传世：一为淮阳胡岳(仲器)刻本;一为正德十二年丁丑(1517年)李坚刊本;一为正德十五年尹忠嗣刊本，前有都穆写于正德十五年之序，此本名为《沧浪先生吟卷》二卷，刊于昆山。另有明神宗万历(1573—1620)末闽刊本，为何若士重编，前有徐��序。集名《沧浪集》，作四卷。万历四十三年(1615)，潘是仁编《宋人三十七家集》，收《严沧浪诗集》六卷。清代有圣祖康熙六十一年(1722)朱霞双笏山房刊《樵川二家诗》本(另一家为元黄镇成)、德宗光绪七年(1881)徐氏重刻《樵川二家诗》本，收入邵武《徐氏丛书》之中。另有民国五年(1916)年乌程张氏所刊《适园丛书》本。
挽张氏安人
母子未相识，哀号彻九穹。一生何敢望，万里忽相逢。綵服旧儿戏，锦囊新诰封。悲歌满行路，千载想遗风。
石门张氏园几二百年事见语溪志南石先生既宣慰河东退而家居每与宾友觞咏其中闻之里父老公之曾祖君为郡太守而归有指而詈之者阍人执以请命公曰彼安敢詈我与之酒且有以赠之责门者曰吾岂以贵势凌人哉汝不待教令而拘系之是扬吾恶名以为子孙累也逐而易之噫斯其所以嗣世益昌而此园之所以弗废与
八月荠麦生，四月靡草死。昌荣在一朝，衰谢阅千䙫。德人慎所积，力善树深棋。宁不履贵盛，终无忧患遗。世人昧理道，但爱金玉好。忽焉如燎毛，性命不自保。我从石门游，乃有张氏园。阅岁已二百，池馆似当年。
同襄阳守张士弘过习家池六首 其三
习家池馆汉江滨，长岁清泉蘸碧云。时移事往人何在，今日风流属使君。
同襄阳守张士弘过习家池六首
襄阳传得谪仙歌，江水无情落逝波。千古昔人行乐地，谁知今日我来过。风木萧萧落日曛，四山残霭乱江云。习家池上聊停节，一酌清泉对使君。习家池馆汉江滨，长岁清泉蘸碧云。时移事往人何在，今日风流属使君。山翁醉倒习家池，欢饮儿童翁不知。今日使君情更别，只来啜茗赋新诗。习家池上野花开，昔日衣冠今草莱。为问汉江江上月，几见山翁几醉来。襄阳小儿歌复咻，笑道使君稀出游。不是使君少风致，民艰谁识使君愁。
初夏夜同明卿元美游张氏园亭五首 其四
太虚何必问，一壑坐相收。橘柚山形古，藤萝石壁幽。杯疑天外把，人似月中游。莫作霓裳曲，翩翩不可留。
初夏夜同明卿元美游张氏园亭五首
尘途忽到此，世事顿相违。月色轻随马，松枝乱拂衣。相逢青满眼，并对绿成围。便作幽栖得，何须问钓矶。倏尔过山雨，萧然对石栏。双衣絺绤薄，五月薜萝寒。高竹翠难把，新松秀可餐。吴歌况在耳，真作故园看。一径杳然入，参差绝可怜。古台荒自出，石磴曲相悬。林密难窥月，枝高易破天。谁能吹玉笛，吾欲弄苍烟。太虚何必问，一壑坐相收。橘柚山形古，藤萝石壁幽。杯疑天外把，人似月中游。莫作霓裳曲，翩翩不可留。夜色乱相射，幽人那可禁。天流孤月白，庭落大槐阴。忽起千秋思，能空万里心。长吟一汗漫，纤露下衣襟。
以摄影法成澹定村心太平草庐图，张六士为题长句，次其韵
我生本在东海东，中有万三千尺出海之高峰。此峰上有万年不化之古雪，玉立天半尤奇雄。我生延平同甲子，坠地心妄怀愚忠。毗耶故国不能守，脱身兵火烧天红。坐令玉山竟落五百年后此一劫，有愧东渡沧海朱家龙。扁舟走闽复走粤，郁然五岭佳气何葱茏？神僧许我一片乾净土，闯然入户精灵通。闽粤之交小卜筑，手斩荆棘披蒿蓬。南来腾空立天马，北眺水月明石虹。玉华金简并罗列，吾庐为主山为从。东望军山念吾祖，勤王当日亦复师无功。吾庐之西万松顶，大山小山森相宫。此山乃若特为吾庐设，山名不妨偶与匡君同。四山之中中有村，吾庐适在村当中。人间若别有天地，桃花流水尽日声淙淙。额吾庐以黄庭语，岂欲上蹑神仙踪？表吾庐者奉新许，笔势劲若铭彝钟。丙申之春吾庐寔经始，买山更在光绪乙未之初冬。十五年中一转瞬，辋川图画久慕前贤风。镜中谁作此狡狯，山林舍宇人物顿觉如亲逢。堂堂乎张，文采冠吾党，前辉后光昌而丰。人生意气潜契合，东山茯苓西山松。为吾题图意乃在图表，证今引古词何鸿！即以词论已超绝，直与明镜摄影齐神工。嗟哉文学在今日，遭值世宙方昏雺。已抑公羊作饼家，更诬孔子为儒童。三年不飞亦已矣，岂有一举天能冲？夐乎欲论太平世，人狙出口谁能容？君家仲坚昔吾慕，偶然游戏海上思作虬髯公。安知仍落此世界，儒冠复戴奄奄欲绝宁吾衷。已无一时豪杰可摧倒，聊欲万古开拓吾心胸。昆崙山脉走南戒，万水趋海朝祝融。此间山水清雄良足寄怀抱，且收倚天长剑韬神锋。太平之民或容作，教取子孙识字为耕农。南荒丹山本凤穴，凤虽不至吾仍种竹栽梧桐。梦中忽见海上故亲友，落月黑塞林青枫。偶图山居志吾幸已脱劫外，乃劳翩然大句相推崇。人生得閒无事亦仙福，黄庭此语吾所宗。有山不归果何乐，世网一坠嗟重重。庐山之君昨招我，云中手把青芙蓉。
癸巳论语解
亦称“南轩先生论语解”。南宋张栻撰。十卷。成书于乾道九年(1173年)，是年岁在癸巳，故名。此书在写作过程中，曾与朱熹往复商讨。考《朱子大全》集中备载与栻商订此书多至一百一十八条，又订其误字二条。张栻改正者仅二十三条，余则悉仍旧稿。学术论辩，相互开益，不必以朱子为是以栻为病，何况有始异而终同者。全书按《鲁论》编次，每卷解两章。重在讲义理，贵在诠解孔子“仁”的思想。如解“人不知而不愠”时，曰：“盖为仁在己，岂与乎人之知与不知乎!”解“巧言令色鲜矣仁”，曰“此所谓巧言令色欲以悦人之观听者，其心如之何?故为鲜矣仁。若夫君子之修身谨于言辞容色之间，乃所以体当在己之实事，是求仁之要也”。书中多处援引程子之言来阐发其理学思想。如引程子“四箴”来解“克己复礼”。并认为“学者果欲从事于圣门，则可不以颜子为准的哉”!解“樊迟问仁”，谓“仁者视万物犹一体，而况人与我同类乎!故仁者必爱人。而其所以爱人者，乃仁之所存也”。此论与程颢思想如出一辙。虽其中杂有维护封建礼教，主张安贫乐道的诠解，但不失为一本具有自己思想特色的诠解《论语》的著作。有《四库全书》、《丛书集成》本。
送李经
髯张元是人中雄，喜如俊鹘盘秋空。怒如怪兽拔古松，老我不敢婴其锋。更著短周时缓颊，智囊无底眼如月。斫头不屈面如铁，一说未穷复一说。勍敌相扼已铮铮，二豪同军又连衡。屏山直欲把降旌，不意人间有阿经。阿经瑰奇天下士，笔头风雨三千字。醉倒谪仙元不死，时借奇兵攻二子。纵饮高歌燕市中，相视一笑生春风。人憎鬼妒愁天公，径夺吾弟还辽东。短周醉别默无语，髯张亦作冲冠怒。阿经老泪如秋雨，只有屏山拔剑舞。拔剑舞，击剑歌，人非麋鹿将如何。秋天万里一明月，西风吹梦飞关河。此心耿耿轩辕镜，底用儿女肩相摩。有智无智三十里，眉睫之间见吾弟。
汕头海关歌寄伯瑶
风雷驱鳄出海地，通商口开远人至。黄沙幻作锦绣场，白日腾上金银气。峨峨新旧两海关，旧关尚属旗官治。先生在关非关吏，我欲从之问关事。新关主者伊何人？短衣戴笠胡羊鼻。新关税赢旧关绌，关吏持筹岁能记。新关税入馀百万，中朝取之偿国债。日日洋轮出入口，红头旧船十九废。土货税重洋货轻，此法已难相抵制。况持岁价两相较，出口货惟十之二。入口岁赢二千万，曷怪民财日穷匮。惟潮出口糖大宗，颇闻近亦鲜溢利。西人嗜糖嗜其白，贱卖赤砂改机制。年来仿制土货多，各口华商商务坠。如何我不制洋货，老生抵死雠机器。或言官实掣商肘，机厂欲开预防累。此语或真吾不信，祗怪华商少雄志。坐令洋货日报关，万巧千奇无不备。以其货来以人往，大舱迫窄不能位。岁十万人出此关，偻指来归十无四。十万人中人彘半，载往作工仰喂饲。可怜生死落人手，不信造物人为贵。中朝屡诏言保商，惜无人陈保工议。我工我商皆可怜，强弱岂非随国势？不然十丈黄龙旗，何尝我国无公使？彼来待以至优礼，我往竟成反比例。且看西人领事权，雷厉风行来照会。大官小吏咸朒缩，左华右洋日张示。华商半悬他国旗，报关但用横行字。其中大驵尤狡狯，播弄高权遽横恣。商誇洋籍民洋教，时事年来多怪异。先生在关虽见惯，思之应下哀时泪。闽粤中间此片土，商务蒸蒸岁逾岁。瓜分之图日见报，定有旁人思攘臂。关前关后十万家，利窟沉酣如梦寐。先王古训言先醒，可能呼起通国睡。出门莽莽多风尘，无奈天公亦沉醉。
和贡觉除夕原韵 其一
掷笔狂吟海外天，岁除诗卷祭尊前。牢愁我似张平子，胜事人思贾浪仙。才鬼剧怜心呕血，诗魔来享酒如泉。贫穷著意文相送，僚倒于今又一年！
和贡觉除夕原韵
掷笔狂吟海外天，岁除诗卷祭尊前。牢愁我似张平子，胜事人思贾浪仙。才鬼剧怜心呕血，诗魔来享酒如泉。贫穷著意文相送，僚倒于今又一年！岁晚看人忙不了，先生自在辑芸编。又亲风雅为羁客，曾咏霓裳会众仙。太息年光留不住，何来诗债苦相缠！效颦得句羞人后，他日骚坛愿执鞭。
圈虎行
都门岁首陈百技，鱼龙怪兽罕不备；何物市上游手儿，役使山君作儿戏。初舁虎圈来广场，倾城观者如堵墙；四周立栅牵虎出，毛拳耳戢气不扬。先撩虎须虎犹帖，以棓卓地虎人立；人呼虎吼声如雷，牙爪丛中奋身入。虎口呀开大如牛，人转从容探以手；更脱头颅抵虎口，以头饲虎虎不受，虎舌舐人如舐毂。忽按虎脊叱使行，虎便逡巡绕阑走。翻身踞地蹴冻尘，挥身抖开花锦茵；盘回舞势学胡旋，似张虎威实媚人；少焉仰卧若佯死，投之以肉霍然起；观者一笑争醵钱，人既得钱虎摇尾。仍驱入圈负以趋，此间乐亦忘山居。依人虎任人颐使，伴虎人皆虎唾余。我观此状气消沮：嗟尔斑奴亦何苦！不能决蹯尔不智，不能破槛尔不武。此曹一生衣食汝，彼岂有力如中黄，复似梁鸯能喜怒。汝得残餐究奚补？伥鬼羞颜亦更主；旧山同伴倘相逢，笑尔行藏不如鼠。
读《史记》四十首 罪地脉
蒙恬筑长城，连连万余里。邀功暴黔首，阿意悦天子。堑山湮谷不可罢，役夫半死长城下。三世为将，道家所忌。何况秦人实寡恩，有罪无罪胡足计。蒙毅还祷，帝载辒凉。二世既立，扶苏已亡。将军握兵三十万，秦人杀之如刲羊。吁嗟乎！蒙氏诛高高未死，怨毒于人真甚矣。恬守边，高侍侧。恬不诛，高不释，此事如何罪地脉。鹿为马，献天子，言马生，言鹿死，是非黑白可知矣。关东盗，何能为？钜鹿战，章邯摧，长史欣，几不归，司马门下空徘徊。秦政失，秦鹿去。逐者谁？汉与楚。乌骓一陷重瞳迷，隆准龙颜终得之。望宫，独斋宿。祠泾神，思祈福。福未来，祸已伏，阎乐弯弓射上幄。吁嗟白虎啮左骖，妖梦真同蕉下鹿。裂帛书，置鱼腹，篝火狐鸣满空谷。朅来尽道陈胜王，燕雀原难识鸿鹄。陈胜王，何不仁，肆强暴，杀故人，诸将从此无与亲。由来左道不足恃，帝王应运自有真。伙涉已死汉高起，九州岛齐奉赤龙子。吁嗟乎！辍耕垄上空欷歔，六月便息夫何如？壮士不死举大事，隆准借尔为先驱，乃知陈胜真佣奴。厕中鼠，为犬苦，仓中鼠，居大庑，人生要贵审所处。一朝得志取卿相，奈何乃与赵高伍。行督责，殊不经，夷三族，具五刑，阿意求容终无成。雄鸡自断尾，所愿不为牺。富贵苟已极，税驾安能知？出东门，牵黄犬，逐狡兔，兴不浅。回首顾中子，涕泣知难免。呜吁何不审所处，得勿见笑厕中鼠。鸿门置酒饮未已，沛公如厕忽先起。白璧玉斗不敢献，愁彼君臣怒不止。项王受璧置座右，亚夫见斗恨切齿。玉玦三举王默然，事已大定宁须此。竖子不足谋，老臣空拊髀。拔剑一撞情激昂，吾属今为若卤矣。疽发背，亚父死，垓下五人分王体。纵有奇计难瓦全，茫茫恨入乌江水。君不见，当年望气非荒唐，沛公原是真天子。金瓯既已属他人，玉斗撞碎徒为尔。四面楚歌惊入耳，夜半英雄帐中起。帐中起，对酒歌。盖世气，全消磨。骓不逝，涕滂沱，虞兮虞兮奈若何！锦衣平日不曾湿，数行独为美人泣。垓下歌，声未已，鸿鹄又闻汉天子。四皓偕来羽翼成，谁能遣此儿女情。目送手指心独苦，吾为楚歌若楚舞。势力交情何足数，廉颇相如自千古。耳余亦号刎颈交，誓天指日如同胞。耳也兄，余也弟，同死同生不相弃。一朝座中解将印，刎颈之交不可间。耳封王，余封侯，余虽未杀耳，快意已睹假耳头。井陉耳佐淮阴将，成安君斩泜水上，昔日交情今已忘。吁嗟乎！如耳余者何，廉颇相如今不闻。挽楚权，立六国，楚未弱，先树敌，后世闻之犹失色。趣刻印，危矣哉，客既去，留侯来。借前箸，为君寿，八不可，须当休。嗟客言，安足信？遽左顾，趣销印。君不见，此法当失真非计，竖儒几败而公事。忽思石勒果英雄，其智乃过汉高帝。荥阳城下东门开，黄屋左纛汉王来。重瞳瞋目按剑坐，齐呼万岁声如雷。东门开，楚军守，汉王乃出西门走。女子被甲二千人，诳楚者谁纪将军。将军当日竟烧死，将军后嗣胡不闻。绛灌窜若鼠，独有将军敢诳楚。死生成败非所知，令人却忆逢五父。穰苴先，庄贾后。期日中，设表漏。后期斩，法不宥，军一出，燕师覆。梁王越，踵其智，少年笑，疑相戏。斩一人，设坛祭，众大惊，头抢地。彼盗耳，乃封王，能用众，岂寻常。军贵整，法必申，不如此，非将军。君不见，孙子武勒兵，并可试妇女，队长既斩从而鼓，军中美人皆劲旅。高祖见黥布，公然踞床洗。帝王作用自不同，厚其供张薄其礼。笑彼骊山徒，易怒亦易喜。所愿无多略可知，帐御饮食而已矣。君不见，狂生入谒汉天子，长揖不拜上遽起。急挥两女趋辍洗，延揽英雄乃若此。骊山之徒宁兄比，嗟嗟何怪踞床洗。陈孺子，肥若是，贫何食，糠核耳。高帝亦为嫂所苦，宾客未食屡操釜。帝王有大度，雍齿且可容。奈何怨丘嫂，伯子几不封。贫贱人谁识真主，此事安能责妇女。羹颉侯，何足怪。君不见，未央前殿奉玉卮，记说当年臣无赖。今日居然较仲多，太公亦复无辞对，殿上齐声呼万岁。王孙落魄无知者，手把长竿钓城下。城边漂母哀王孙，每日相逢进一餐。丈夫得食母意毕，岂望将来更报恩。钓竿一掷仗剑走，龙变云蒸骇九有。锦衣此日归故乡，独奉千金酬漂母。贫贱英雄最可怜，肯因富贵忘当年。区区一饭尚如此，推食解衣何待言。君不见，南昌亭长小人也，召见犹蒙赐百钱。信能死，请刺我，不能死，出胯下。出胯下，何足道，粲然一市人皆笑。剖符向故里，危矣屠中儿，用作楚中尉，报复亦大奇。当年熟视良有以，忍耻故能就于此。君不见，英雄失志辱泥途，纵出胯下何伤乎？君不见，英雄得志空千古，谁能生与哙等伍。武涉已去，蒯通乃前，相君之背，贵不可言。君不见，种蠡张陈事可哀，时乎时乎不再来。勇略震主身必危，足下持此将安归。策士逞雄辨，那论汉与楚。谁识王孙不背恩，蒯通竟以佯狂去。高鸟尽，良弓藏，猛士何劳守四方。钟室奇冤亦天意，此时悔不用通计。赤龙应运作天子，附尾攀鳞各四起。独有燕王属最亲，生而同日复同里。里中嘉叹不容口，父老两番贺羊酒。少相亲，长相爱，一朝衅生惧得罪，亡命仓黄走边塞。异姓封王仅七人，如今只有长沙在。彭越醢，淮阴杀，高帝已崩真绝望，余生难向娥姁乞。那知同日竟非祥，昔年同里今殊方。父老空劳贺羊酒，可怜死作东胡王。横不来，天子耻，兴兵问罪悔晚矣。横若来，天子喜，大则封王小侯耳。尸乡相距三十里，沐浴从容伏剑死。当年南面俱称孤，今日谁能更屈体，好持吾头见天子。乘传携来有二客，地下想从驱鬼伯，奇闻咄咄更惊人。穷岛忠魂聚五百，薤露歌残剧可怜，高皇流涕数称贤。一时得士能如此，兄弟更王岂偶然。丈夫一死且不畏，卮酒彘肩何足计。重瞳叱咤废千人，独有舞阳折其气。马上当年隆准公，指挥发纵来趋风。淮阴留侯自人杰，鼓刀屠狗亦英雄。君不见，鹿去秦，龙斗野，际会风云下。岂惟屠狗有英雄，颍阴侯亦贩缯者。脱挽辂，衣羊裘，见天子，借前筹。洛邑之营自周公，建都原未离关中。山东诸人无大计，可怜欲袭重瞳智。扼其肮，拊其背，刘敬真能知地利。口舌得官何足病，高帝谩骂乃天性。君不见，汉家开基四百年，齐虏之功莫与竞。臣何跪言，天下已定，项籍诛九江，王布今剖符。陛下乃欲折臣之功，谓臣为腐儒。忆昔彭城战不利，陛下出梁至于虞。私计天下事，环顾左右无足图。臣时为谒者，欲效区区请使淮南。陛下幸听臣言，不以臣为愚。臣诚腐儒乃与二十人俱，布从臣策，与臣问道归汉，遂许陛下以驰驱尔。时若不用腐儒，纵有骑五千卒五万，陛下能取淮南无？臣何独掉三寸舌，骑兵步卒皆不如。今天下已定，陛下于臣无所须。呜呼！陛下于臣虽无须，前事俱在不可诬。奈何折臣之功，谓臣为腐儒。官季布，斩丁公，帝王识见原不同。死我者生生我死，人臣大义可知矣。彭城城西短兵接，两贤相厄事已急。刘项兴亡虽定数，此机坐失嗟何及。斩丁公，丁公固当斩，转思项伯心尤险。鸿门一自释沛公，落日乌江气愁惨。吁嗟乎！项伯犹封射阳侯，丁公之罪宜未减。高祖平生好谩骂，张王执礼身愈下。贯高赵午尔何人，负气乃欲臣弑君。柏人县中贼暗伏，上过心动不肯宿。怨家告变王逮捕，自刭终何补。贯高榜笞无完肤，王事幸白王已污。自谓吾王孱王也，不知孱王真长者。淮阴彭越尽强王，或杀或醢皆灭亡。高祖之德不可负，孱王几被公等误。怪事咄咄笑千古，骑项问我何如主。而公慢侮自昔然，溲溺往往污儒冠。骑周昌项何足言，膝上日拥如花貌。欲易太子谁敢道，臣昌期期不奉诏。吕后侧耳听东厢，感激何以醢周昌。君不见，赵尧画策周昌往，忠臣已作戚氏党。使者三反王不行，臣口虽屹项则强。橐中值千金，膝下有五男。五男平分各二百，往来过食俨如客。极欲须以十日期，汝等无慁而公为。丈夫处世如逆旅，握算持筹勿乃苦。百金宝剑聊随身，陆生落落真达人。君不见，马上英雄识更远，当年并不事生产。言盗受上赏，言反蒙显诛。二世昏庸不足论，先生之言何太谀。仓黄亡命出关走，今日几难脱虎口。刘项交驰斗五年，流离转徙亦可怜。先生所事且十主，委蛇委蛇又何补。君不见，儒冠儒服帝所嗔，短衣楚制聊逢君。当年尚欲脱虎口，此日安敢披龙鳞。叔孙起朝仪，绵蕞习野外。武夫悍将齐震服，高祖乃知皇帝贵。嬴秦之仪岂堪羡，当年自诩识时变。鲁两生，不肯行，高风千载尚可想，惜哉史册逸其名。君不见，五百黄金不自有，圣人之名满人口。叔孙面，不足称，弟子龌龊徒营营。汉家儒宗让公首，先王大礼嗟更。我所思，鲁两生。窃玉环，入高庙，下廷尉，欲族盗。玉环被窃能几许，何似长陵一抔土。中渭桥，犯清跸，下廷尉，罪当罚。张公用法何其平，张公之言何不经。当时诛之则亦已，此语安可告天子。五十年后东南乱，七国同日叛。条侯天上下将军，兽走鸟飞各骇散。伯禄奇谋忽见弃，庸人多鄙推锋计。白头举事笑无成，当年枉说铜盐利。天下皆一家，奈何同仇雠。岂真具反相，此事固有由。君不见，博局区区小技耳，争道乃杀吴太子，吴王之谋自此始。郑武姜，宠叔段，将启之，俾作乱。窦太后，怜孝王，欲富贵，同武姜。酒后戏言心内喜，此时之情可知矣。入同辇，出同车，称警跸，王膏腴。袁丝关说王不愉，半途遮刺身首殊。天子虽不竟梁狱，从兹骨肉情已疏。野人献牛足生背，六月六日王忽逝。太后不肯食，涕泣摧心肝。帝欲杀吾子，哀哉今果然。女食邑，男分藩，太后说，加一餐。妇人爱少子，自古皆如此。君不见，惠文后，长安君不离左右。文种献七术，用三尚余四。为我从先王，地下更相试。鸟尽弓藏事可知，欲加之罪宁无辞。条侯遇汉景，谓非少主臣。甲盾五百被，竟以杀其身。当日狱词更可讶，不反地上反地下。欲何为？上寡恩，君莫悲，君不记，许负之言犹在耳，纵理入口当饿死。贫贱学牧豕，富贵为布被。公孙碌碌何足齿，一生只解顺上旨。人臣贵俭节，作伪亦堪羞。新莽夫人布被膝，邀名颇类平津侯。自是齐人信多诈，大廷曾被长孺骂。君不见，晏子狐裘三十年，当时闻说难为下。生不五鼎食，死即五鼎烹。主父当时何太横，途穷日暮乃倒行。四十年来阨日久，得路谁能顾身首。一出拜齐相，其志始毕伸。沾沾数故旧，毋复入我门。燕王论死齐王杀，赵王乘间乃敢发。五鼎食，食无几，五鼎烹，竟族死。吁嗟乎！身贵宾客皆从游，身败骸骨无人收。残魂茕茕泣原野，独有孔车是长者。刘氏安，晁氏危，智囊之智毋乃非。大臣谋国贵公正，奈何借此诛袁丝。袁丝在坐错即去，两人未尝同堂语。一朝请闻上意移，东厢屏足色先沮。当年家令号智囊，朝衣东市亦可伤。七国未亡身已弃，错胡不扣囊底智。颍水清，灌氏宁，颍水浊，灌氏族。君不见，魏其失势武安贵，世事人情真可嘅。侯门冷落宾客稀，独有灌夫不相背。将军使酒犹如故，酒酣那计丞相怒。奋然独骂临汝侯，座上齐引去。籍福按项不肯谢，麾骑缚夫置传舍。东朝廷辩众不同，贵人岂比老秃翁？势不足，灌氏族，蜚语上闻婴亦戮。侯之得失自我耳，宁忍仲儒独先死。君不见，前朝曾受淮南金，武安若在亦族矣。安国坐法为狱吏，死灰复然，然即溺之。死灰不然田甲守，死灰既然田甲走。一笑诙谐问狱吏，公等悠悠宁足治。君不见，周勃当时尝得罪，千金行赂书牍背。曾闻太息向人言，昔日安知狱吏贵。长乡倦游复善病，闲来偶过临邛令。故人朝夕拜下风，眼前车骑何雍容。是时文君正新寡，窃听琴声绿窗下。高堂为鼓一再行，琴心微挑意已倾。归来家中徒四壁，慰饥独有远山色。当垆自酤酒，观者何□□。涤器杂佣保，身着犊鼻裈。一钱不分何不可，风流岂谓羞王孙。狗监能知子虚赋，词人深被君王慕。四马高车还故里，县令先驱负弩矢。丈夫遇合会有时，彼富人者那得知。王孙此时愿已满，自言女尚长卿晚。君不见，北平贤太守，行军从不持刁斗。敌人呼作飞将军，敌骑闻之皆反走。将军善射空千古，射虎能教石没羽。结发从军七十战，可怜未见单于面。李蔡为人在下中，积劳数载亦邀封。将军岂复居人后，太息曾无尺寸功。失道茫茫乃天意，安能更对刀笔吏。刎身绝域奈君何，天下无人不垂涕。闻说将军不遇时，此言千载使人疑。由来君相能造命，天子如何说数奇。踞厕视将军，不冠见丞相。长儒前奏事，上独避武帐。天子犹然赐颜色，将军顾不重揖客。将军贵幸莫与比，拜者何足齿。将军所重乃在此。拜者日益疏，揖者日益亲。我知将军非凡人，诸公一任膝屡屈，将军视之如无物。吁嗟乎！岂惟将军重揖客，独不见，张公亦结王生袜。书马字，连尾五，今不足，奈何许，一时惶恐汗出泚，上若知之谴死矣。万石家，号纯谨，失之愚，亦堪悯。君不见，车中几马何烦计，以策数毕乃敢对，呜呼难兄与难弟。文成术既穷，云食马肝死。栾大本同师，进因乐成姊。五利将军好大言，安期羡门同周旋。黄金可成河可塞，不死之药亦可得。深宵祷祀下神仙，神仙难致鬼可格。佩六印，封将军，燕齐术士尽扼腕，言神言鬼何。言者亦可哀，世间安有神仙哉。吁嗟五利不足数，奈何乃使尚公主。
崧高
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成，既成藐藐。王锡申伯，四牡蹻蹻，钩膺濯濯。王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于谢。徒御啴啴，周邦咸喜。戎有良翰，不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。
春秋集义
五十卷，纲领三卷。李明复撰。李明复一名俞，字伯勇，合阳人。李明复认为：知孔子者惟孟轲，知孟轲者惟周敦颐。而周敦颐《春秋》之学，二程得其真传，程颐曾作《春秋传》而程颢则间有及之。张载通过与二程研究而明之，刘绚、谢湜则是见而发明之，范祖禹等人是见而知之，至于胡安国则又是闻而发明之，而李侗诸人则又是闻而知之。虽然以上诸人派别有所不同，但其本源则一。其观点稍有异同，但于尊王贱霸，内中，国外夷狄，即事明纲领以着人君之用的大节上则完全相同。因而他辑录了周敦颐、二程、范祖禹、谢良佐、杨时、侯仲良、尹洙、刘绚、谢湜、胡安国、吕祖谦、胡宏、李侗、朱熹、张栻十六家“或着书以明《春秋》，或讲明他经而及《春秋》，或其说之有合于《春秋》者，皆广搜博访，始乃定其后先，审其精粗。”虽云兼采十六家，然用谢湜之说尤多。其《纲领》三卷，是关于《春秋》宗旨的总论。此书实属宋代诸儒解《春秋》之总汇，较吕本中《春秋集解》更为繁富。此书最早的刻本是宋代巴川王梦应所刻。今本《集义》部分采自无锡邹仪《蕉录草堂藏本》，而《纲领》部分则录自《永乐大典》。现存有元刻本。
薛仁贵征辽事略
元代话本小说。作者不详。此书最早著录于明《文渊阁书目》卷6“杂史”类，注：“一部一册，阙”。《永乐大典》卷5244“辽”字韵收载本篇的全文。话本以薛仁贵为中心，叙述他的征辽事迹，故事情节与新、旧两《唐书》的《薛仁贵传》大致相合。开头有诗说：“三皇五帝夏商周，秦汉三分吴魏刘，晋宋齐梁南北史，隋唐五代宋金收。”此诗亦见于《武王伐纣平话》的开头，显然是元人口气。话本大致依据史实，也有不少增饰。如说薛仁贵骁勇善战，屡立奇功，均被张士贵及其副将刘君昴冒认，后真相大白，张士贵“逆流海岛”，刘君昴受戮，便都出于虚构。书中所用典故，多为宋元话本和戏剧中所常见者。话本中描述薛仁贵引兵至安地岭，在一宫观中遇一妇人，有如“芙蓉城下，子高适会琼姬;洛水堤边，郑子初逢龙女。”宋代大曲及宋元南戏中都表演过这两个故事。此书文辞简朴，与《全相平话五种》近似。全书原本久佚，由赵景深据英国牛津大学图书馆所藏《永乐大典》卷5244中的“辽”字韵辑出。古典文学出版社于1957年出版了点校排印本。
知言
南宋胡宏著。原本1卷，现传本6卷。为平日论学随笔札记，屡经修改而成。此书对理学伦理思想的重要范畴如道、理、心、性等多有论述，而于性命之理阐发尤详。主张“性”是宇宙本体，是“天命之全体”，而“理”则包括人伦和物理两方面。在他看来，“性”既是人伦之理的渊源，但又高出于“理”;虽无善恶，却有好恶。因此，“世儒之言性者，类指一理而言之尔，未有见天命之全体者也”。认为“天理人欲同体异用，同行异情”，反对天理人欲对立观。重视道德教育和道德修养，主张“务圣人之道”，“必先致知，及超然有所见，方力行以终”。此书对衡湘学者影响深远。但朱熹、吕祖谦、张栻等人对之既有肯定，也有责疑。今有明嘉靖间正心书院本、清道光间粤雅堂本等。