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唐会要
宋王溥撰。100卷。原本残缺,佚失第7—10卷,清别本有补亡4卷,作者不详,《四库全书》据以录补,仍加注明,以示区别,通行刊本以武英殿聚珍本为佳,后来的刻本皆以此为底本。记述唐代各项制度的沿革变迁。会要为史书体裁之一，属典志体断代史范畴。唐苏冕始创，撰会要40卷，记述唐高祖至德宗9朝事。 唐大中时，崔铉等奉诏续修40 卷。宋初王溥重加整理，并补收唐末史事，编纂成《新编唐会要》，后合称为《唐会要》。内容体例与《通典》相近，其中有新旧《唐书》所不载的史实。全书分为帝系、礼、乐、学校、宗教、选举、职官、民政、封建、历数、灾异、刑法、食货、舆服、外国等15类。王溥以后，以会要体撰史者渐多，至清代，各代会要均有编撰。此书，清代以前无刻本，传钞本脱误甚多。清开四库馆，经整理补充。通行以清武英本为最佳。有商务印书馆《国学丛书》本。1955年中华书局重印。
克斋词
一卷。宋沈端节撰。端节字约之,吴兴 (今浙江湖州)人,生卒年不详。寓居溧阳 (今属江苏)。淳熙三年,知衡州,提举江东茶盐,仕至朝散大夫,江东提刑。能词,吐属清约,颇具风致;措词用语,含情带意。冯煦于 《蒿庵论词》中曰: “字字沉响,匪仅以婉约擅长矣。”是书集词四十余首,其中多有词而无题。考花间诸集,往往调即是题。如: 〔女冠子〕 系咏女道士;〔河渎神〕系送迎神曲等。唐末五代诸词,例原如此。后人题咏渐繁,题与调两不相涉。若非存其本事,则词意俱不可详。集中如〔念奴娇〕二阕之称太守,〔青玉案〕第一阕之称使君,第三阕之称贤侯,竟不知所赠何人。宋人词集似此者颇少,疑原本必属调与题全备。辗转传写,遂遭删削,今无可考补。传世版本有《唐宋名贤百家词》本;《宋元名家词》本;北京图书馆藏南词本; 毛晋汲古阁校刻本。
月波楼咏怀
郡城无大小，雉堞皆有楼。其间著名者，不过十数州。吹箫事辽夐，仙迹难寻求。庾公在九江，缔构何风流。谢守镇宣城，叠嶂名有由。东阳敞八咏，吾闻沈隐侯。白雪架郢中，调高难和酬。黄鹤倚鄂渚，仙去事悠悠。赞皇谪滁上，作赋怀嵩丘。楼居出俗态，泽国多胜游。好景不遇人，安得名存留。齐安古郡废，移此清江头。筑城随山势，屈曲复环周。兹楼最轩豁，旷望西北陬。武昌地如掌，天末入双眸。平远无林木，一望同离娄。山形如八字，会合势相勾。三国事既远，六朝名亦休。近从唐末来，争夺互仇雠。斯楼备矢石，此地控咽喉。终朝望烽燧，连岁事戈矛。可怜好诗景，牢落无人收。皇家统万国，远迩尽怀柔。三圣四十年，荡荡文德修。淮甸为内地，黄冈压上游。儒冠假郡印，践更若公邮。况多办职吏，谁肯恣吟讴。伊余何为者，窃慕骚人俦。两朝掌文翰，十年侍冕旒。去岁出西掖，谪居抱穷愁。日日江楼上，风物得冥搜。何人名月波，此义颇为优。西南新桂魄，初上悬玉钩。晓濑清且浅，漂荡影沉浮。三五金波满，夜光如暗投。骊龙弄颔珠，晃朗照汀洲。澹台拔宝剑，碎璧斩长虬。冰轮晓入地，推下赤金毬。阑干四五星，斜汉印清秋。谁家上元灯，儿戏刳?■。此景吟不出，谩使声呦呦。千里画图阔，四时诗兴幽。野花媚宫缬，芳草铺碧紬。火云照沙浦，暴雨倾瓦沟。白乱芦花散，红殷蓼穗稠。檐冰垂若绠，雪片大于鸥。江蓠烟漠漠，官柳雨飕飕。舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。水獭有时戏，江豚颇能泅。山鸟奏竽籁，落霞展衾裯。鱼网雪离离，酒旗风飂飂。旅怀虽自适，诗物奈相尤。右顾徐邈洞，精灵知在否。左瞰伍员庙，荒隙令人羞。楼中何所有，官酝湛蚍蜉。棋枰留客坐，琴调待僧抽。橘苞邻药鼎，诗笔间茶瓯。平生性幽独，寂寞谁献酬。官常已三黜，怀抱罹百忧。凭栏忆王粲，望阙同子牟。自甘成潦倒，无复事声猷。身世喻泡幻，衣冠如赘瘤。放意无何乡，谁分亲与仇。寓形朝籍中，毁誉任啁啾。君恩无路报，民瘼无术瘳。唯惭恋禄俸，未去耕田畴。题诗郡楼上，含毫思夷犹。功名非范蠡，何必泛扁舟。
张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇
亳州仙桧聃翁玩，西湖老桧陈朝馀。区区草木定何意，多生要傍斋房居。吾行东广足已劬，两年才到安期蒲。菩提叶老还书蠹，波罗子重空悬壶。地荒了不快人意，照耀南海何能无。迩来划见张公子，火云肉山炼心水。搜奇访古偶及之，破笑劳君相指似。门前罄折得堵宫，诸天龙神俱俨容。左呵右禁防所夺，上帝遗我驷玉龙。问从张公得明證，指画桧身分四印。嗟哉此老亦不逢，生世适当唐晚闰。天回地转逢今兹，霸战王争了不知。试看左纽足奇怪，虎胫骨贯龙鳞皮。霜枝雪干如相偶，老大商山馀四叟。年深几惯雷霆争，夜定一从牛兕走。道形天貌吾何心，晚岁聊依清磬音。忽然空中闻款綮，指李丈人勤远临。更传坡仙曾设供，甘露缀枝如泼汞。桃源事托五柳翁，后世请将吾语用。
纯阳真人浑成集
纯阳真人浑成集，旧题唐末道士吕喦撰。二卷，收入《正统道藏》太玄部。本书为吕喦（吕洞宾）所撰诗集。据书前金朝清真道人何志渊序称：于藏室中发现吕喦诗章二百余首，编为二卷，「以其浑然天成」，故名曰「浑成集」。其诗歌多抒写仙人逍遥世外，游戏人间之乐趣。宣扬人世无常，劝人看破名利，修道求仙。又多言修心炼性，谓「真性之来得自由」，「一念不起，万缘何生？虚无浩浩，月白风清」。又有《最玄吟》二十六首，专门咏述内丹功法。又有《剑仙诗》，抒写道人除恶安良之豪情。如云：「髭头血滴眼如环，吐气云生怒世间，叵耐不平千种事，须期一诀荡凶顽」。可见其豪爽之气。从全书内容看，大旨与金元全真道道士所撰诗文集相似。
南楚新闻
唐尉迟枢撰。一卷。作者事迹不详。此书记故事十七则,文字简短,共约七百字。有薛昭纬“悔不当初学治银”诗、荆南米贵、孙晖走马、李更名、百粤人食蟆虾等故事,可资谈助。独有李泌故事九则,其中以诗讽杨国忠,富有趣味。南楚地域约为今湖北、湖南、四川、贵州、广东、广西一带,唐末社会,于此最为动荡,既有梁崇义、李希烈等藩镇作乱,又有农民造反、戍卒兵变,王仙芝、黄巢农民军亦活跃在这一带。《新唐书·艺文志》小说类著录,三卷。现存《说郛》本、 《五朝小说》本、 《唐人说荟》本、 《唐代丛书》本,但均系残本。 《太平广记》引有佚文。将以上各本所存篇目进行比勘, 《说郛》本辑有十七则,《唐人说荟》本辑有二十三则,《太平广记》辑有十四则,汰去重复,目前尚存二十九则, 《广记》所辑每条有标题。
莲花峰吊闽忠懿王墓
岩头已没潮头出，军中望气知第一。白马三郎提剑来，万人拜舞声如雷。包茅职贡坚尊奖，东南保障旗鼓开。有唐末造紊纲纪，寿州屠儿鼓刀起。长驱破竹下汀、漳，不许军行带妻子。由来忠孝感人心，扶母从军法不禁。帐里将军方下令，篁中壮士已成擒。天教霸业恢闽土，乾宁诏下军威武。陶砖增拓越王城，建纛宏开都督府。诞敷文教遍三山，蜑户蚶田礼让娴。千秋德政琅琊颂，一代儒风邹鲁间。可怜再世耽游宴，黄金筑起长春殿。秦女楼头引凤凰，汉皇宫内巢飞燕。荡桨空歌万岁游，谁知床第即戈矛。转眼桑田变沧海，回头台榭已山邱。离宫寂寞生秋草，霸气销沉忽如扫。金鱼玉盎落人间，石马铜驼埋古道。莲花峰下鹧鸪飞，千载行人吊夕晖。惟有青山不改色，胭脂满地似桃绯。
感兴三首 其二
在昔帝舜日，光宅辟四门。所宾无凶邪，德教日益敦。末世多滥奸，九重严大阍。捍掫主讥察，谁何辨语言。一关百力士，列立甃石温。设官按尺籍，唱号于未昏。唐末稍懈怠，尝值外使奔。京城凶豪儿，奋剑闯帝藩。狂呼啸虎豹，便欲倾乾坤。赖有宰相在，不然神器翻。我朝讲制度，门籍反不存。近知贱丈夫，突入犯赤轩。陛官未暇执，呶呶何其諠。祖宗创业难，慎重在后昆。勇夫犹重闭，况乃天子尊。何罗犹宜察，况乃外寇屯。兴语一及此，舌出反自扪。吾家本寒微，世受朝廷恩。欲奏鸱鸮诗，当涂谁荐论。
感兴三首
后寝藏衣冠，前庙宅神主。吾闻诸礼经，此制出中古。秦嬴蚀先法，乃复祭于墓。汉衣以月游，于道盖无取。宣帝尊祖庙，失制遍九土。孝元酌前文，一旦悉除去。魏帝乐铜台，遗令置歌舞。昏嗣竟从之，此事狂夫阻。唐制益纷华，诸陵锁嫔御。旷女日哀吟，于先亦奚补。吾朝三圣人，乘云不可睹。威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。绘事移天光，刻象肖神武。遍敕旧游地，输材起宫宇。阶墄扣以金，墙壁衣之黼。功既即奉迎，法仗叠箫鼓。玩好择珍奇，目夺不可数。三京佛老家，已有十数处。朝家虽奉先，越礼古不许。君不祭臣仆，父不祭支庶。丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。大祀当以时，寝庙即其所。惜哉共俭德，乃为侈所蛊。痛乎神圣姿，遂与夷为侣。苍生何其愚，瞻叹走旁午。贱子私自嗟，伤时泪如雨。在昔帝舜日，光宅辟四门。所宾无凶邪，德教日益敦。末世多滥奸，九重严大阍。捍掫主讥察，谁何辨语言。一关百力士，列立甃石温。设官按尺籍，唱号于未昏。唐末稍懈怠，尝值外使奔。京城凶豪儿，奋剑闯帝藩。狂呼啸虎豹，便欲倾乾坤。赖有宰相在，不然神器翻。我朝讲制度，门籍反不存。近知贱丈夫，突入犯赤轩。陛官未暇执，呶呶何其諠。祖宗创业难，慎重在后昆。勇夫犹重闭，况乃天子尊。何罗犹宜察，况乃外寇屯。兴语一及此，舌出反自扪。吾家本寒微，世受朝廷恩。欲奏鸱鸮诗，当涂谁荐论。瞽说圣所择，愚谋帝不罪。况乎言有文，白黑时利害。前日林书生，自谓胸臆大。潜心摭世病，荣成谓可卖。投颡触谏函，献言何耿介。云昨见凶星，上帝下警戒。意若日昏㧻，出处恣蜂虿。安坐弄神器，开门纳珍贿。宗支若系囚，亲亲礼日杀。大臣尸其柄，咋舌希龙拜。速速伐虎丛，无使自沈瘵。陛下幸察之，聪明即不坏。如忽贱臣言，不瞬防祸败。一封朝飞入，群目已睚眦。力夫暮塞门，执缚不容喟。十手捽其胡，如负杀人债。幽诸死牢中，系灼若龟蔡。亦既下风指，黥而播诸海。长途万馀里，一钱不得带。必令朝夕閒，渴饥死于械。从前有口者，蹜脰如气鞴。独夫已去除，易若吹糠粺。奈何上帝明，非德不可盖。倏忽未十旬，炎官下其怪。乙夜紫禁中，一燎不存芥。天王下床走，仓猝畏挂碍。连延旧寝廷，顿失若空寨。明朝黄纸出，大赦遍中外。嗟乎林书生，生命不可再。翻令凶恶囚，累累受恩贷。
钱武肃王铁券歌
文皇鉴人如鉴容，凌烟悬照真鸾龙。图成二十三将相，爵止实户圭桓躬。后来渐有铁券赐，制沿开国增侈丰。乾元宝应上尊号，其时始奠京西东。汾阳临淮两勋德，手柱天阙天褒崇。朝廷恩幸不可数，雁门河中俱内讧。反者辄赐赐者灭，一券何止丛百凶。僖昭以后赏尤滥，奴竖胁主如儿童。饼师阶宠藉阿父，行瑜怙乱夷其宗。朱梁事往愤填臆，先时带砺河山重。篡臣百死岂足赎，贻臭矿镤灾鍮铜。吴越故家有钱氏，簪履百代余祖风。图示乾宁旧时物，金版玉册光烛空。想见当年提一旅，球马玉带真英雄。卯金折脰妖鸟殪，潮回罗刹如奔蜂。惜哉生值唐末造，扫欃落彗无强弓。櫜韬偃息待真主，天运有属人谋穷。古来亏盈著深诫，煌煌谢表存谦冲。日慎一日教孙子，敢恃八议挠至公。不然唐陵宋宫阙，门牡冶锈飞无踪。千秋彝器此传在，发泄岂不关鸿濛。海门绿净山乳碧，尚忆保障先臣功。勤思忠孝慎守宝，家乘美溢古鼎钟。嗟我岂无屈铁笔，抖擞老力愁孱慵。绨缃展玩再三叹，镌镵金石难为工。
十六汤品
《十六汤品》是一本茶书，是点茶道的代表之作。对茶的煮法加以分析衍释成十六种，将口沸程度分成三种，注法缓急则分三种，茶器种类不同分为五种，依薪炭燃料亦可分为五种，共计十六汤品。其约作于唐末五代，至迟也应作于宋初，其对茶艺、茶道及茶文化史上有着不可或缺的价值。约成书于唐光化三年 (900),有明代喻政《茶书全集》本、清代陈世熙 《唐人说荟》本、清代陈梦雷《古今图书集成》本等。凡一卷,分十六品论述茶汤品质高低。
太平两同书
太平两同书，原不题撰人。据马端临《文献通考》卷二一四之说，应为唐末学者罗隐所作。原书二卷，收入《正统道藏》太平部。另有宝颜堂秘笈本、四库全书本。书分十篇：〈贵贱〉、〈强弱〉、〈损益〉、〈敬慢〉、〈厚薄〉、〈理乱〉、〈得失〉、〈真伪〉、〈同异〉、〈爱憎〉。宗老子、孔子之说，论述以上十对矛盾之相对统一关系，以明治国治身之道。认为贵贱、强弱等皆相反相成，可向对方转化。若能掌握其转化之机，用以立德养生，御下任臣，察人断事，始可为有道之君，臻太平之治。又认为儒道二家其旨同归，故名「两同」。是为唐末五代较为重要之哲学思想资料。
岁华纪丽
四卷。旧本题唐韩鄂 (生卒年不详)撰。据《唐书》宰相世系表载:韩休之弟殿中丞倩。韩倩之子河南兵曹参军韩涤。韩鄂即韩涤之曾孙。此书之体例如 《北堂书钞》及 《白氏六帖》。以一年四季节候分门隶事。各编均为骈句。此书,《唐志》、《宋志》都有记载,陈振孙 《书录解题》亦载其名。但久无传本。此本为胡震亨秘册函中所刻。王士祯《居易录》以为是胡震亨伪造。钱曾 《读书敏求记》云:《岁华纪丽》旧抄,卷终缺字数行,又失去末页。后见章邱李中麓藏宋刻本,脱落部分,也如《读书敏求记》所云。可见此书确实为宋本。关于此书尚有些疑点。陈振孙 《书录解题》称其书采经史子传岁时事,类聚而以俪句间之。而此本全为俪句。又《杜阳杂编》为苏鄂所作,苏鄂为唐僖宗光启年进士。《唐摭言》为王定保所作。王定保为唐昭宗光化三年进士。或唐末或已入五代。韩鄂岂能引二人之书。书中引 《四时纂要》一条。据 《唐志》载此书为韩鄂本人所为。韩鄂岂能自引自作。如此等难以定论。
送藩幕张小山入朝
骝马向风嘶，银鞍翻玉蹄。结装紫薇下，别我绿杨西。记室发点漆，参军髯过脐。冯唐莫恨老，神物不终泥。
禅源诸诠集都序
凡二卷或四卷。唐代宗密（780～841）着。收于大正藏第四十八册。初宗密著有禅源诸诠集一书，收录禅宗诸家之言句偈颂，别称禅那理行诸诠集，凡百卷，后遇会昌法难（845）与唐末五代之乱而佚失，今仅残存都序，即是本书。宗密同属禅宗（荷泽禅）与华严宗，故主张教禅一致，本书即为提倡此一主张之代表作，为佛教思想史上之要典。本书将一切众生之根源称为本觉真性、佛性、心地，以此为主题而展开之理论，即是教义；依之修证开悟，便是禅；此即禅之本源，故称禅源。著者又多处征引大乘起信论之心真如、心生灭等，而将禅之实践分成五种，即外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅。于教禅一致之主张中，作者将教、禅各分为三种，互相发明融合，示其一致。教三种为：(一)密意依性说相教，(二)密意破相显性教，(三)显示真心即性教。禅三宗为：(一)息妄修心宗，(二)泯绝无寄宗，(三)直显心性宗。
体论
杜氏《体论》四卷，魏幽州刺史杜恕撰旧、新《唐志》同。恕字务伯，晋征南大将军杜预之父也。官御史中丞，出刺幽州，以斩鲜卑小子一人为程喜所劾，免为庶人，徙章武。阮武谓恕曰：「今向闲暇，可潜思成一家言。」遂著《体论》八篇，又著《兴性论》一篇。嘉平四年卒于徙所，《魏志》有传。八篇者，一曰《君》，二《臣》，三《言》，四《行》，五《政》，六《法》，七《听察》，八《用兵》；四卷者，卷凡二篇，其书盖亡于唐末，《群书治要》载有六千余言，不著篇名，审观知是《君》、《臣》、《行》、《政》、《法》、《听察》六篇，其余《言》篇、《用兵》篇略见《御览·六帖》，而《意林》以《自叙》终焉。今录出校定为一卷。恕又有《笃论》，别载于后。嘉庆二十年岁次乙亥二月既望。
蜀王殿下赐行厨酒膳奉谢
天门传诏飞金符，帝子发春朝帝都。万里巴江引轴轳，朝离瞿塘莫荆巫。牙旗羽扇照江湖，冯夷操楫龙伯扶。威振海若惊天吴，衮衣登朝玉陛趋。至尊抚问情郁纡，奏还大国天语俞。却从周秦行坦途，乘传西来试驰驱。日行三百尚未晡，亲藩留宴穷欢娱。秦民拥路观金舆，口称盛德目睢盱。共说贤王世所无，南入荆门喜气苏。蜀邦密迩忘崎岖，山花烂熳云模糊。绿树清江如画图，汉中小臣章句儒。早向王门曾曳裾，是日来迎拜路隅。按辔遥看笑且呼，暮抵行宫侍直炉。华灯照夜铺氍毹，从容前席讲典谟。玄谈蝉联如贯珠，上探千古周八区。鄙诮荣辱圣为徒，更阑喜极行玉壶。叩头举白红生肤，侍臣奉教恩意殊。大官美酝贮行厨，特赐归饮不用沽。上尊珍味甘且腴，受之无功辞有辜。心感王恩厚矣乎，献诸祖祢颁妻孥。招致朋僚洗罍觚，共饮相欢同赐酺。平生饮水兼茹?，秪将铅椠代耕锄。近为校教食民租，尸居静阅年岁徂。世人视之等泥途，赖逢圣主意气孚。讨论圣猷师古初，经纶万理发在梳。小臣学术本粗疏，志广年荒才更迂。量同溟海肯纳污，欲致众骏先收驽。愿王道德为世模，摩抚疲癃恤鳏孤。南渐泸戎北羌胡，阳和发生无朽枯。育民兴贤语不诬，行致孔明与夷吾。共康国政秉事枢，保釐西土佐唐虞。不数?丛及鱼凫，吾王端拱化日舒，从此感恩非一夫。
江城梅花引 题陈朽墨戏
一天杂耍落梅花。是谁家。闹分家。听取声声打灶语，波查。不古不今村样俏，都做尽讽兼嘲雨不差。不差不差闲嗑牙。貌如花。涂似鸦。画了画了画不了，脸上霜华。壶矢烘堂，墨戏胜清哇。一纸闲抛陈朽去，重拾起，忆前尘，成叹嗟。
时运
迈迈时运，穆穆良朝。袭我春服，薄言东郊。山涤馀霭，宇暧微霄。有风自南，翼彼新苗。洋洋平津，乃漱乃濯。邈邈遐景，载欣载瞩。称心而言，人亦易足。挥兹一觞，陶然自乐。延目中流，悠悠清沂。童冠齐业，闲咏以归。我爱其静，寤寐交挥。但恨殊世，邈不可追。斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。
内丹秘诀
内丹秘诀，编纂人不详。似出于北宋。一卷，收入《正统道藏》太玄部。书中选辑内丹歌赋七篇：其一〈内丹赋〉，撰人不详。以华美之辞叙述内丹修炼及其神功。 其二〈阴丹诗〉，撰人不详。乃五言古诗，歌咏房中术。 其三〈海蟾子还丹赋〉，刘海蟾撰，叙述内丹旨要。 其四〈至真歌〉，撰人不详。为一首长篇七言古诗，咏述内丹要旨。其说以神气为丹本，谓「神是性兮气是命，神不外驰气渐定」。又称修炼先须玄应无心，处处无为，动静两忘，专气致柔，神安气住，自结圣胎。此歌或题为〈灵源大道歌〉，为早期丹诀中精品。 其五〈牛颊先生赠马处士歌〉，畅叙牛颊先生与唐末处士马自然相逢狂欢，别后逢钟离权、吕洞宾、刘海蟾、陈七子等人，为之指示道要。谓金丹之要在于「向恍惚中求取物，杳冥中求取精，形神洞达，与道合真」。贬斥参禅念佛及旁门左道。 其六〈青城山后岩栖谷子灵泉井歌〉，道士栖谷子撰。其歌以灵泉井比喻内丹，颂其神用。 其七〈金虎白龙诗〉，原题「张果述」。包括七绝诗二十一首，咏述炼铅汞二物成丹之妙用。以上七篇，皆为唐宋间钟吕内丹重要丹诀。对宋元内丹家颇有影响。