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次吴说避地白岩山中书怀韵
避地南来极，吾乡北斗边。风尘今阻隔，途路旧迍邅。闾里千门盛，湖山百卉鲜。故乡归未得，飞梦入青天。
岁二日吴说卿座中初见古梅一花
咫尺元宵剩放灯，翠红多少九衢尘。梅花不解新时样，初破风前一点春。
金刚随机无尽颂 其二 无得无说分第七
如来有说耶，声闻未辨邪。返成非谤罪，却业云遮□。
金刚随机无尽颂 无得无说分第七
菩提无定法，一体常周匝。个里了无言，圆成无缝塔。如来有说耶，声闻未辨邪。返成非谤罪，却业云遮□。圣贤皆一道，十方常浩浩。当体即如来，何须苦脩造。优劣见千差，迷绳谓是蛇。一轮明皎洁，光分几万家。朝菌荣非速，一念无延促。超过数量心，智宝非荆玉。溟鲲运不赊，大地一微沙。更有九万里，依旧入芦花。南泉中水草，古锥更老倒。放却鼻头绳，四天无处讨。随处纳些些，骑牛已到家。堂前无影木，雪夜忽开花。
金刚随机无尽颂 其一 无得无说分第七
菩提无定法，一体常周匝。个里了无言，圆成无缝塔。
金刚随机无尽颂 其四 无得无说分第七
优劣见千差，迷绳谓是蛇。一轮明皎洁，光分几万家。
金刚随机无尽颂 其三 无得无说分第七
圣贤皆一道，十方常浩浩。当体即如来，何须苦脩造。
金刚随机无尽颂 其八 无得无说分第七
随处纳些些，骑牛已到家。堂前无影木，雪夜忽开花。
金刚随机无尽颂 其六 无得无说分第七
溟鲲运不赊，大地一微沙。更有九万里，依旧入芦花。
金刚随机无尽颂 其五 无得无说分第七
朝菌荣非速，一念无延促。超过数量心，智宝非荆玉。
金刚随机无尽颂 其七 无得无说分第七
南泉中水草，古锥更老倒。放却鼻头绳，四天无处讨。
补之以鍊养之说勉德循眷眷之意并见二诗若惧其不我从者以待德循可也他人能无诮乎因次韵奉寄 其一
漫道壶中别有春，枉教众楚笑齐人。本来妙说元无说，信是灵真未识真。佩剑携书如可继，杀鸡炊黍不妨频。相逢且说无生话，若问长生有大钧。
补之以鍊养之说勉德循眷眷之意并见二诗若惧其不我从者以待德循可也他人能无诮乎因次韵奉寄
漫道壶中别有春，枉教众楚笑齐人。本来妙说元无说，信是灵真未识真。佩剑携书如可继，杀鸡炊黍不妨频。相逢且说无生话，若问长生有大钧。不用休粮学隐沦，眼前无事即仙人。解官终作陶元亮，晦迹聊同郑子真。交友尽缘酬唱密，关山岂碍往来频。流行坎止平生志，寿夭还如泥在钧。
金刚随机无尽颂 其一 非说所说分第二十一
无说名真说，唯有□迦叶。无闻而闻闻，四七当头别。
金刚随机无尽颂 非说所说分第二十一
无说名真说，唯有□迦叶。无闻而闻闻，四七当头别。真闻信不猜，无去亦无来。声闻无见解，人天几万回。若言佛有说，执指为真月。月指两俱迷，昧修多罗□。即自谤如来，何因得辩才。和风三二月，花发为谁开。贝叶非文字，决择世间事。义理妙难通，假立多门路。琅函训小孩，得了笑咍咍。欲求天外事，须弃世间财。一条楖?杖，两头光晃晃。打破须弥山，挂在眉头上。南岳与天台，皆入鼻孔内。试问野狐精，你作么生会。
最明寺殿契悟说付法偈
我无佛法一字说，子亦无心无所得。无说无得无心中，释迦亲见燃灯佛。
赠董无求
董侯湖海俊，短小精悍姿。梁园固多士，末至独好辞。相逢要作语，老语竟不奇。饱知匡鼎来，我曹无说诗。
温公易说
易学著作。宋司马光撰。共六卷。原书亡佚,今本为清修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出,依《宋史·艺文志》著录编为六卷。书颇简略,诸卦或说三、四爻,或说一、二爻,或全卦无说;诸传只有《系辞传》说得较详细,《说卦传》以下说仅两条。晁公武《郡斋读书志》以为是司马光作《周易》诠解未成之书。苏轼《司马光行状》记其著有《易说》三卷,注《系辞》二卷。《宋史·艺文志》作《易说》一卷,又三卷,《系辞说》二卷。晁公武《读书志》说,《易说》杂解《易》义,无诠次。
天池寺
吴说天池两字真，梵坊突兀鼓钟声。圣灯逐夜朝文阁，雷火何年损相轮。足下有云如隔世，眼前无地可容尘。追严不枉祠忠定，招得吟僧作主人。
诸儒为匡衡语
无说诗。匡鼎来。匡说诗。解人颐。