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暮投华严庵止宿
至味伊蒲馔，圆机法象庐。海尘吹野马，林籁杂亝鱼。峰落蓬瀛外，云开草昧初。归禽先入定，禅地月如如。
送亢太史提学河南
法垣华耀吐文昌，斧节今辞白玉堂。嵩少风云生气色，洛瀍草木动辉光。新衔薄试儒文效，旧局同推史学长。本是紫皇香案吏，仙裾伫曳御炉傍。
送陈沧洲游浯水便登方广岩
闽山西来多法园，溪西一道通仙源。林花贝叶相辉映，道林凿齿皆清言。遥岩二月霜花积，千丈垂萝袅烟碧。水帘风卷半空寒，石室云来万山白。真僧不见宾头卢，片月孤峰色相癯。六时天乐闻钟磬，百尺风潭写画图。仙舟此别饶佳趣，岂学悠悠向平去。林僧定扫壁间苔，山人况有惊人句。
合肥逢清琏上人
闽国衣冠后，羌庐法性师。江河倾辨说，冰雪净容仪。塔影龙蛇护，松声猿鹤悲。门人忽相过，话旧涕空垂。
以皮鞋底赠石推官三首
道人不凋琢，万镜自明己。愿公勤此履，深彻法源底。毗卢足趺光，照耀世界海。旋岚黑风起，到岸得自在。鼻孔随人走，日中忽见斗。踏定太冲脉，壁上挂着口。
北山堂开炉夜坐
困眠醒坐一龛多，竹洞无关断客过。贪向炉中煨榾柮，懒从掌上看庵摩。閒无杂念惟诗在，老不甘心奈镜何。八万四千安乐法，元无秘密可伽陀。
水龙吟 题岳云闻笛图
岳云远到南横，尚书旧第风筝碎。人生逝水，几家诗社，又兴吟事。西蜀才人，少年潘鬓，暗惊铅泪。笑诗翁充老，龙钟自喜，浑不管，陈抟睡。今日法源春醉。问归魂，可留琼佩。再传弟子，比康南海，更加憔悴。来往燕台，驴背驮诗，遗篇不坠。恨虞渊日薄，黄公垆畔，更无题字。
丹房须知
古代炼丹著作。宋代吴悮著。吴悮(生卒年不详)，自谓“幼慕丹灶”，“晚遇淮南王先生授《金碧经》”，“因集诸家之要，以为指归，可谓深切著明矣。犹虑学者未悟，复编进真铅、真汞、华池沐浴、鼎炉法象、火候次序，凡诸家互说不同者，推载共理，若合符契，谓之《须知》。皆出古人之传，曾非臆说”(《丹房须知·自序》)。《丹房须知》共二篇，介绍了炼丹炉、抽汞器(蒸馏器)、研磨器具等炼丹设备。书中引用《参同录》、《火龙经》、《金碧经》、《混元经》及魏伯阳、阴真君、葛仙翁、青霞子、如云子、司马子微的论述，叙述了择友、择地、丹室、禁秽、丹井、取土、造岚、添水、合香、坛式、采铅、抽汞、鼎器、药泥、燠养、中胎、用水、沐浴、火候、开炉、服食共二十一项有关炼丹的注意事项。书中附有坛式、抽汞、未济炉、既济炉灶、研钵五图。其炼丹法是以黑铅丹砂为料，经采铅抽汞而得真铅真汞，二物研末，“令相制入鼎内”，固济火养。“药在鼎中，如鸡抱卵，如子在胎，如果在树，但受炁满足，自然成熟”。丹成去毒，即可服食。“服食”一节，仅存前数语，后阙。书中所载的抽汞器(即蒸馏器)颇为复杂，，对于蒸馏水银极为有效，反映了当时的炼丹水平。书中不免含有浓厚的迷信成份，但我国古代的炼丹者毕竟曾经丰富了我们一些化学知识。通行本有涵芬楼影印《道藏》本。
华严经义记
一卷。北齐释惠光撰。惠光俗姓杨,定州长芦 (今河北省定县) 人。13岁随父入洛阳,归依了佛陀扇多,并由佛陀扇多度他出家。惠光学法专一,擅于独立思考,才学具佳,非常人可比。他出家不久就常为人讲经,有圣沙弥之称。东魏时,他任国僧都。北齐时应召入邺都,住大觉寺,后来就任国统。有“光统律师”之称。一生事佛,以弘扬佛法为己任。生平主要大事有四:第一,参与译经。当时译师有三家,即菩提流支,勒那摩提和佛陀扇多。由于来华僧人各自译经,语言有碍,实难为信众接受。加之,助译者方言各异,以致传述分歧争论不休。惠光以其比较渊博的知识和贯通南北方言的有利条件,列席译场,常常为之沟通,完成译业。第二,从事著述。先后撰有《十地经论疏》,《玄宗论》、《大乘律义章》等书。注解 《华严》、《涅槃》等经。还造有 《四分律疏》,删定了 《羯磨戒本》。可惜,上述付梓之作现存的只有《华严经义记》。是记原本四卷,今唯存卷第一之中段,释光明觉品初章。(现收入《大正藏》第八十五卷),其余都已亡佚了。第三,开创了地论师南道派。勒那摩提初译《十地经论》后,由于在传播过程中的师承不同,故对该经的理解也存在分歧。因此,依地划分成两派,南派以惠光为代表,北派以道宠为代表。惠光不为时尚左右,始终坚持奉行原经主张,即“是说阿黎耶识即是如来藏自性清净心,亦即真如,法性,而为一切法缘起的本源”。经他坚持弘扬,遂使南道派名德辈出,独盛一时。惠光本人也因此被看作是地论师南道派的开创者。第四,是四分律宗的开祖。自北魏道复律师作科文式的《律疏》四卷后,研习律经门径顿开。惠光得助律家口传身授,作《四分律疏》一百二十纸,删定《羯磨戒本》,遂使 《四分律》 日益张大。他开讲律宗,每次常有僧众千人听讲,后世公认他是四分律的开山。弟子道云、道晖、洪理、昙隐,三传至道宣,律宗正式建立。惠光师承佛陀扇多和勒那摩提,尊师重道,研习律宗建树尤为突出。现存 《华严经义记》一卷,“多论文所略者,是知光师乃缀述所闻以补记耳。理尚高华,文存风骨。所存不过七百余言,亦足以为万载宗辖矣。”(大正新修大藏经本《华严经义记》,载《续四库全书提要》第1879页)。该经最常见版本是 《大正藏》等八十五卷。
还丹众仙论
还丹众仙论，北宋抱腹山人杨在编集。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。卷首有作者序，自称为汾阳河西人。曾遇明师授以丹诀，于皇祐四年(1052)集成此书。书中首先集录古来诸家炼丹要论，上自元始天尊、太上大道君、老君、上皇，下及茅君、龙树、阴真君、马明生、魏伯阳、彭君、张天师、抱朴子、元阳子、孙真人、易玄子、日华子、狐刚子、吕先生、海蟾子等。凡三十余家。其次列举炼丹诸法，有辨井诀、居山法、造炉法、火候法、辨真铅汞诀、辨华池匹配诀、辨伏铅汞诀、辨入炉诀、砂中抽汞诀、出丹火毒诀；以及服食金丹应验候，三尸去身候、换骨变颜候、出火毒法等。全书所述丹法以外丹为主，保存不少现已亡佚之古丹书要诀。
陆氏南唐书
十八卷，音释一卷，宋陆游撰。陆游(1125－1210)越州山阴(今浙江绍兴)人，字务观，号放翁。绍兴二十四(1154)，应试礼部，因论恢复为秦桧所黜。孝宗即位，陆游出任枢密院编修官并赐进士出身。乾道间入蜀为夔州通判，先后为王炎及范成大幕僚，居蜀八年东还，历提举福建、江西。嘉泰间，召入修孝、光两朝实录，书成后升宝谟阁待制，即致仕归家。陆游是南宋着名诗人，他的诗雄浑豪放而沈郁顿挫，多以表达力主恢复大宋江山的爱国热情为主。他的词熔纤丽与雄健于一炉，亦自成一家。着有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》。撰修《南唐书》的在宋初有六家，大都十分简略。后来又有三家，胡恢、马令、陆游各成一家，现唯存马、陆两家。陆游的《南唐书》尤简核有法，元天历初年，金陵人戚光为之做“音释”一卷，程塾等校刊。书中陆游于烈祖、允宗、后主皆作《本纪》，且于烈祖论中引苏颂之言，以《史记·秦庄襄王、项羽本纪》为例。该书流行的版本为毛晋汲古阁本。另有《秘册汇函》本、《陆放翁全集》本、《述古丛抄》本、《南唐书合刻》本、《翠琅玕馆丛书》本、《芋园丛书》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本等。
沈匏庐河朔访碑图用东坡墨妙亭诗韵
隶法溯原汉诸陵，东京笔势弥飞腾。峻整总沿秦篆派，劲折不减秋天鹰。贵从书史证文字，岂徒波磔区圭棱。恒山之阳大河北，荒原牧马糜寒冰。残珉断璧随犁出，丰碑巨碣舆论凭。自非肝肠足古趣，俗学安得无疑憎。茂堂高弟就李彦，寝馈载籍轻金缯。麾盖所莅勤剔濯，苍崖藓壁亲攀登。上逮姬嬴下蒙达，郡斋甄录来古朋。二百五十有二种，稿草削对萦蛇藤。陋乡岩谷缺毡蜡，归怀慨寄米园镫。河朔循吏有吾友，补亡欧赵同服膺。
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 大光明藏
衲僧拨转铁牛机，默耀灵通底是谁。月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。韶阳佛法嫌饶舌，鲁祖家风解惜眉。端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙。眼翳才消华自灭，灵光独照妄还镕。木人步转初归位，玉女机回却借功。纲领提持看手段，门门变态是神通。侬家活计本天然，刹刹尘尘见普贤。犀角一星蟾影透，神珠九曲蚁丝穿。觉非渐次亡棱缝，幻自消镕得混圆。妙应通身无向背，古菱花不染媸妍。谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。交罗理事真空观，照破根尘不夜台。恰恰相应尔时节，陶家壁上起梭雷。黄金出矿断前疑，岸走舟安觉所欺。动目是渠摇湛水，聚萤无我灼须弥。翳消便见飞华尽，机迅将知击电迟。识得堆堆庵内主，外魔那得到藩篱。痴根爱种力锄除，一段灵明是旧基。插草天人深会意，拈华尊者笑开眉。鱼行大士须珍重，布袋憨僧且伏惟。处处鼻头相撞磕，唯心境界你谩谁。觉了前前非处难，而今步步到长安。色心㳷合无丝路，法性圆融没许般。个事本来元脱洒，几人到此出颟顸。妄亡起灭功成也，应笑风幡动刹竿。门开三观莫迟留，得路行行到始休。鉴像照心无所住，楼钟出碍有来由。顶中具眼如天主，肘后分符似国侯。应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。妙圆单复绝中边，五五机轮互换难。弦管调来声律合，梭丝织出锦文观。身心一一能分应，手眼千千不可谩。似付盐梅岩叟用，和羹无复见咸酸。證语由来把柄长，重重脱处雪加霜。众生相在犹流浪，寿命根除自息狂。退骨龙能将雨去，蜕鳞鲲复得风翔。郢人斲尽蝇泥也，方见元初鼻孔光。药病相攻双去难，心华开发自家禅。天真历历非修證，日用堂堂岂授传。高步丹霄知得计，止啼黄叶信成权。底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。选场随手取标毬，长短期中入社流。觉后绳绳机自脱，悟来密密类难收。十分饱足雪山草，一色浑成露地牛。风扫水天尘翳尽，芦华相照月明秋。陀罗尼句觉皇宣，一略闻名胜施缘。端见髓心相付嘱，莫将耳口作流传。顿机做处天飞电，大器任时海纳川。不是老婆情分切，肯留文字破尼乾。木童吟处槁回春，个里庄严功德林。垂手断崖知路活，藏身空劫忌机沈。未翻识浪无多子，不挂唇皮有一音。佛祖契心言迹外，炷香清坐与追寻。
明妃出塞
淡扫蛾眉出九重，徘徊马上顾飞鸿。月赊金屋繁华外，雪满毡庐朔漠中。若使稽图刑画士，何如申法戮元戎。黄云青冢空埋玉，终古香魂返故宫。
行香子 赠不语王哥
真乐闲闲。口过删删。养冲和、屏荡愚顽。圆融法性，复变童颜。便出三乘，超十地，不为难。五彩回环。烹炼金丹。看仙炉、虎绕龙蟠。阴阳数足，撞透天关。就蹑祥云，朝元去，列仙班。
正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首
菩提正觉超玄间，非空非有开禅关。三乘顿悟是非涂，慧力高等昆崙山。昆崙万仞倚天起，千派灵源走河水。一从释迦辞王家，当时如在化城里。念此群生溺爱河，谁能只手遏颓波。化身千亿入东土，神光瑞气昭弥罗。灵山遗迹久茫昧，复此重来属昭代。端严真相妙如如，圆通法戒行在在。定以生慧慧生空，六根净尽空慧同。胜缘妙果悟闻见，挥手可入堂奥中。遍历诸劫不能毁，缘此无始无本体。执想想生见空花，刹那之间万红紫。傍蹊巧趋易招惑，如蚕吐丝自徽纆。有目顾见佛日光，高照天下及万国。我皇化被极东西，遐迩来贡无或迷。象犀虎豹日交致，车渠火齐青玻璃。醴泉甘露降岩谷，嘉禾瑞卉何煜煜。皇心所眷不在兹，德惟馨香自芳馥。顷闻浮屠现毫光，大周八极细茫茫。又看倒影入虚室，从一空中遍长廊。诸相玲珑仅盈尺，阳乌阴兔会晨夕。走视稽颡众颠仆，千影俄散入千隙。玉刻芙蓉金作台，雕甍碧瓦无尘埃。鸾舆降幸时往来，龙章凤彩云间开。六丁守护百神绕，虹光腾烛天皎皎。由来佛法昌运符，旭日东升尘界晓。谁能解此妙圆觉，弹指可以超无学。沧江俄顷息暴流，水底摩泥光灼烁。旋来超至一事无，缘生起灭空华如。若沦贪著出遂禊，焉知自性同交芦。执持真妄不开演，浑似风烟相展转。自在那知兽踏沙，绸缪甘作蚕成茧。寻常安得竟生身，四法修行两便因。往来迅速无石壁，知慧善巧成陶轮。眼中何人最胜子，究竟真如微妙理。惟恐浮沤尼海观，空见云腾乌飞起。忆昔鹿苑道初成，大兴慈誓悟群生。万法无言宁可说，十方有耳皆闻声。灵山一去几经劫，多少无明成惑业。圣凡由此分两途，终始应知缠五叠。世人何幸见如来，祗园春暖昙花开。微心已入虚空藏，挥手直上光明台。如来前身释迦佛，说法曾住耆阇崛。西涉恒河度渺茫，东踰葱岭凌超歘。三十二相具庄严，一念清澄众善兼。五色金光晃千日，九秋玉鉴悬孤蟾。每向招提演空法，四百欢闻声飒霅。不论燥湿与蠕蠢，拔及升沉并鳞甲。浮屠倒影光陆离，巍峨楼殿相参差。多因摄受妙景出，巧夺造化神工为。温温彧彧窗间度，绚彩非烟亦非雾。画师缩手不敢图，墨客操觚岂能赋。春风淡荡春日妍，人间一界无诸天。生灵永乐普超济，翼我皇家万万年。
偈颂十四首
雪人通身却吃骂，兔角拄杖三十下。龟毛索子钓虚空，道理本来非昼夜。元不借□□，宝所谁知价。一道常光即我心，逼塞虚空无缝罅。大家同受用此且富贵，不妨普庵一穴真风水。乾坤巽，本无位。二十四向绝遮栏，非舌头人云心地。也无贱，也无贵，眼耳鼻舌通身意。无限山人不识龙，从前总是虚劳费。千峰万峰连不断，左右逢源无别水。荣华富贵几遭埋，益子荫孙无变己。蓦直下，无忌讳，司马头陀没意智。随机设化谩留名，个个趁獐失即麂。更迷己，寒静清明争挂纸。岂知空界现圆融，不顾浅深捞水底。若得桥行心亦行，莫教孤负见贫僧。不因通济何如此，暗室千年忽遇灯。不因孤露妄难休，大□既成难悉婺。江烟梅雨却知音，□出头人有何极。师子儿，无畏力。满目相知不相识，枯木寒灰唯我知。浩浩资深源汲汲，翘松野鹤表吾师。吾师心兮心常寂，常寂光中饶益人。化彼三千七十士，唯恐迷流增嫉妒。不患寡而患不均，后代绵绵常贵富。我道无心粥饭缘，饥餐渴饮全无措。一家有事百家忧，心净还如佛净土。庐陵米价也寻常，一粒破时全体露。实相无空无不空，将不空执尚违宗。一多无位谁分别，万象森罗一镜中。庵本非庵开不开，灵知自性即如来。寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。上无片瓦下无锥，被喧卜静了无依。多求欲叩无心者，既了无心岂是非。若将色见普庵人，未免随流不契津。千里无来同受用，纵横妙用自家珍。莫怪渠侬不出头，了心非相永无求。相逢谁觉梦中梦，浪静闲乘般若舟。君不见烂柯仙，一局知他几度年。自出洞来谁作对，未曾学手早赢先。高不高，玄不玄，默然轻转不能言。得失都卢无个事，一时收拾华堂前。若人要问消息，落落真风印碧天。老卢得法非僧相，庞老通明岂离家。大事未成俱业网，除非了本是生涯。心月孤圆时，光非十五六。迷者以圆观，智者应妙触。印危崖，鉴川陆，一性圆通无委曲。了非心外逐尘缘，下坂不走天然速。谁道速，有佛之处不得住，无佛之处一时足。时来铁解放光明，运至石头成白玉。幸逢施主大开张，古佛慧命汝今续。陇西达士重标立，万行圆明道果成。举目含灵俱是佛，应无所住得其心。骊珠一颗印千峰，越古腾今处处通。元禅道贯纤毫绝，方知佛法不曾穷。孤云片片标心法，野鹤翘松表自容。千眼难观谁解见，赤幡直下起清风。妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪。迷指不见月，两处大誵讹。来叩普庵老，真心岂奈何。除非君自肯，阳春白雪歌。毛端如来识，言说用闲多。情忘并想尽，不断这摩诃。一轮秋月映悲风，数和松音标此意。因缘究竟莫劳神，时节到来无不备。木匠休愁无酒肉，大家免得落群魔。但管来年了，应教不动波。随心做个殿，别事莫多罗。更有一般好，只个阿弥陀。
光宣杂咏
滑稽老子王湘绮，左右逢原两圣童。并世李模工丑诋，较量腹笥究谁雄？开府东南意未伸，一时公望集宗臣。终钦体用为名论，不信南皮是罪人。螺江太傅帝王师，日暮途遥至足悲。今日东风仍作恶，尘封箧衍落花诗。龙阳二易比郊祁，中实纵横思更奇。老去闲情浑未忏，自甘束缚化为丝。众人待我逃何疚，晚托黄冠见本心。诗似牧之工侧艳，谁窥鬓发雪霜侵？老作崇陵种树臣，戊申题句泪纵横。绝伦髯也心难朽，知己周先比赵生。维新百日说康梁，主辱栖栖走四方。陈迹焦岩如隔世，忠文私谥亦堂堂。所忧直纳无穷世，敢死翻馀自在眠。不解茂先渠自聩，散原诗法本游天。经术何曾谢本师，陶庐一老最堪思。度辽皂帽原甘隐，凄绝遗山著史时。远宦终辜国士恩，记揩老泪惜临分。娇儿恰得袁公额，遗稿他年付外孙。世儿枉识旁行字，翻赖严林译宝书。六谒孝陵希顾绛，曲肩龋齿莫讥渠。子西笔不述三苏，元献慵酬六一书。乡里平生要私淑，延翁䃣叟异时趋。手持帝子望门投，负气矜才老未休。三十不官期晚遇，死轻牗下恋他州。白发江湖兴不殊，阉然媚世语宁诬。平生师友都轻负，不负萧家颖士奴。早从言社结诗盟，老去能轻世上名。过眼何曾迷五色，东沤取士得桐城。流芳万口箧中词，比兴阳湖一脉遗。正始雅音成绝响，复堂终不愧宗师。王筠风韵如袁粲，杨恽文章匹马迁。我比瑞安黄学士，百无一似岂能传。裸裎我侧焉能浼，想见坐看云起时。瓠落幸逃砧几厄，西风撼叶作秋悲。直声不惮犯龙鳞，庚子词成鬓已新。竞说四声依片玉，谁知绣梓是功臣。海南豪士邱仓海，淮左佳人周彦升。台鲜沦亡诗卷在，谁从微渐叹坚冰。闲坊夜夜倒春缸，晚翠才人气未降。三十倘酬公辅望，异才奇祸总无双。郁陶天地色悲凉，度陇高吟气益苍。解道群羊去如水，不教敕勒擅穷荒。雅词略近汪容甫，博学差同顾涧蘋。月旦过庭天下喻，北王南李两文人。瘿庵狂者蛰庵狷，二妙才华冠粤东。墓碣明心吴祭酒，刀绳祈死蒋山佣。俞黄孙戴各堂堂，朴学天教百越昌。海内耆儒凋落尽，抠衣恨未拜馀杭。
神仙炼丹点铸三元宝照法
神仙炼丹点铸三元宝照法。唐末隐士归耕子撰。官炼丹铸镜之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。唐昭宗天复二年(902年)归耕子序,称受自嵩、少之间八十许老叟。述铸镜、鼎、炉之筑坛、尺寸、火候及宗教仪轨等。称镜、鼎、炉等皆有神效。
和岭南副使将上匡庐之作
宪使心悬布水台，征帆迟向蠡湖开。苍苍五老云间待，冉冉双旌洞口来。明月且圆居士法，炎天方倚大夫才。簪缨未尽君亲事，暂拂屏风九叠回。