刘益之判院挽章
倾盖如今五十春，中间还得缀华姻。单于万里同哀使，马援一乡称善人。告老已能官及子，颁恩更喜爵荣亲。佳城一闭成千古，无复传觞酒入唇。
为刘益之营中上王怀州 其一
自分毛锥不入时，如今尤恨埽门迟。徒劳魏氏贪鸡肋，却笑虞人望羖皮。未有赤心相待处，柰何白发是归期。傥令扶病还桑梓，横草难忘报所知。
为刘益之营中上王怀州 其二
毡帐连云逐日移，胡笳月底不胜悲。中原为患有骄子，造物戏人如小儿。冯铗纵弹无便去，晏骖未解有谁知。天涯回首消魂处，故国霜前雁过时。
为刘益之营中上王怀州
自分毛锥不入时，如今尤恨埽门迟。徒劳魏氏贪鸡肋，却笑虞人望羖皮。未有赤心相待处，柰何白发是归期。傥令扶病还桑梓，横草难忘报所知。毡帐连云逐日移，胡笳月底不胜悲。中原为患有骄子，造物戏人如小儿。冯铗纵弹无便去，晏骖未解有谁知。天涯回首消魂处，故国霜前雁过时。
同翁士特李似表谒巽伯少卿因作醉歌
翁刘异氏居同里，奕叶论交今久矣。陇西京兆实姻连，我既识翁因识李。巽卿自洛始迁闽，寄食僧房仍密迩。盍簪雅好有新旧，倾盖高情无彼此。酣歌掷剑悲群公，胡为局促荒山中。曲肱放浪虽所乐，乐此亦知吾道穷。自闻胡马再南牧，九州何地无兵戎。世衰成败不以正，奸宄得意为英雄。儒生守经昧时变，愤切气欲摩苍穹。斯言拨弃勿复理，把酒论诗差可喜。围炉夜语忘刻漏，吹灯晓色盈窗几。归涂草棘萦风袍，主人谢客仆御劳。云山怅望一回首，虎豹出穴哀猿号。
尊白堂集
宋代诗文别集。6卷。虞俦著。据陈贵谊原序,本有22卷,年久有散佚。《四库全书》据《永乐大典》所收编为诗4卷、文2卷。集名“尊白”,即表示对白居易的仰慕。在《读白乐天诗集》中有“大节更思公出处,寥寥千载是吾师”的句子。《四库全书总目》谓其“所作韵语,类皆明白显畅,不事藻饰。其真朴之处,颇近居易,而粗率流易之处,亦颇近居易”。如《劝农》一诗所表现的忧国忧民之心,与白居易的精神极为相通:“平生忧国愿年丰,荒政那知技已穷。千里农桑千里雨,一番桃李一番风。宦游老去春强半,劝相归来日过中。自愧活人无好手,只将水旱祷天公。”散文大多是制诰、札子,其中有些对时政的议论,十分激切。如《上时政阙失札子》内有“臣闻明主不恶切谏以博观,忠臣不避重诛以直谏,言路之开,社稷之福也”等语,表现了对国事的关切。
赠张将领十六韵
一载鄞江上，波平尘不飞。屡成横槊句，密运若神机。弓影盈秋月，剑光摇夕晖。起身黄石地，成梦黑山薇。府帅曾前席，君王拟解衣。莼鲈休在念，草木亦知威。骨相封侯贵，家乡衣锦归。柳高戎壁峻，花近宅堂煇。二妓吟霜竹，千金买宝鞿。好文佳士致，起舞丽人围。庭果丹腮润，官醪蜡脚肥。胡琴音屈律，香篆气纷霏。辅汉终成绩，逢刘亦有依。儿男当富贵，得意似君稀。
皇甫少玄集
明代诗文别集。皇甫涍(字子安)著。凡26卷。集前有嘉靖二十八年(1549)皇甫冲序、嘉靖二十九年皇甫汸序、嘉靖三十年皇甫濂序。集中有赋1卷、诗19卷、文6卷。另有外集10卷,是皇甫涍死后,其子皇甫枢编辑。集中有诗8卷,赋及杂文2卷。集前有嘉靖四十五年皇甫汸序、黄姬水序、王稚登序、皇甫枢序。今存嘉靖年间刻本,还有《四库全书》本。四库馆臣对皇甫涍的诗文观以及创作上的特点作了如下分析:“古文非涍所刻意,亦不擅场。其诗则宪章汉魏,取材六朝,古体多于近体,五言多于七言。其持论,谓王、宋反元习之靡,而不能不病于声,李、何矫一时之弊,而不能不泥其迹。可谓笃论。盖涍与黄省曾为中表兄弟,早年袭其绪论,亦宗法北地之学,及其造诣既深,乃觉摹拟之失,故其论如此。然其鉴李、何之弊,则云诗可无用少陵,取法迪功,则云诗可无用近体,又云七言易弱,恐降格为钱刘,亦类惩羹吹齑者矣。王世贞《艺苑卮言》尝谓其如轻缣短幅,不堪裁剪,陈子龙《明诗选》亦谓其纵横荡逸之致,岂非以取径太狭,故窘于边幅欤。要其婉丽之词,绵邈之神,以骖驾昌谷、苏门,固无愧色也。”(《四库全书总目》卷172)
学易记
九卷,元李简著。自序称:“在东平时,与张中庸、刘佚庵、王仲徽聚诸家《易》,节解取之。张与王意在省文, 刘之设心务归一说,仆之所取,宁失之多,以俟后来观者去取。”又称:“己未(1319年)岁取向所集,重加去取。”则始博终约,盖非苟作,故多根据之说。《通志堂经解》本。此书以采辑历代《易》家之说为主,凡录《子夏易传》以下六十四家解说,一一标明姓氏;或有集数人之说为一条者,亦注曰“兼采某某”;又有不注者,则为李简自立之新义。《四库全书提要》指出:“大抵仿李鼎祚《集解》、房审权《义海》之例。
谤佛经
全一卷。元魏菩提流支译。收于大正藏第十七册。与竺法护译之决定总持经为同本异译。内容叙述师子游戏菩萨等十大菩萨，已修七年陀罗尼，虽精进修业，然不得成就种种妙果，因而对佛法生疑惑，乃舍戒还俗，作鄙劣行为。时阿阇世王设大施会，十大菩萨在其会座，不畏行菩萨即请问佛陀十大菩萨之事，佛为彼等明示过去世谤佛之因缘，且说消灭恶业之陀罗尼。
能断金刚般若波罗蜜多经
一卷，唐玄奘译。与罗什译之金刚般若波罗蜜经，菩提流支译之金刚般若波罗蜜经，真谛译之金刚般若波罗蜜经，达摩笈多译之金刚能断般若波罗蜜经，义净译之能断金刚般若波罗蜜经同本异译。慈恩传七曰：‘据梵本具云能断金刚般若。旧经直云金刚般若，欲明菩萨以分别为烦恼，而分别之惑坚类金刚。唯此经所诠无分别慧乃能除断，故曰金刚般若。’
张令尹遗爱亭
宫墙道艺三年教，兵食桥梁庶事修。百姓有天均感戴，老年无事但歌讴。亦知盛德心常下，不谓穷檐泽易流。史笔欲寻公是处，新亭卓楔古文洲。
峡
峡山高兮千寻，峡流险兮寖淫。障白日于晴空，泼岩崖之微阴。碧草萋菲，怪石峨巍。山鬼夜哭，鹧鸪朝啼。聆惜春波兮日瀰漫，中流一箭兮飞奔遄。游人值此兮命难存。余舟已济兮心犹酸。拉长年与三老兮正襟而诉之。莫余行其少迈兮顾流而易之。乘白日之馀光兮择芳渚而憩之。桂棹兮兰桨，神明兮翱翔。有酒兮酤我，共酌兮斜阳。
柬同里曾氏诸亲 其一
晴明天色中和酒，九世依然共一堂。知是源深流亦远，秪应相好莫相忘。
柬同里曾氏诸亲
晴明天色中和酒，九世依然共一堂。知是源深流亦远，秪应相好莫相忘。忿来不管珠弹鹊，惑解真成铁化金。物我平观无一事，眼前何限好光阴。
送金簿解官归天台五首 其二
昔岁在东壁，紫气踰苍山。金君初筮晋，赵侯亦开藩。下有莲幕友，上有师帅贤。浑然和气中，砥柱屹流湍。使我千里民，赋政两清安。益知天台高，楚波浩无边。一朝别流泳，先后俱东辕。邦民一何孤，天意一何悭。舟流安底止，郡政将改弦。嗟我千里民，生意复茫然。
木兰花/玉楼春 其七 雨中
花时人道多风雨。梅蕊都来无几许。何须飘洒湿芳心，粉面琳琅如泪注。家童莫扫花阴土。留浥琼林枝上露。若教燕子早衔泥，径里馀香应满户。
狷斋词
大道湮圯兮，杳予望乎伥伥。纷尚同而尤异兮，子独恶圆而喜方。圆为通而易流兮，方为介而有常。卓万仞之壁立兮，确乎如百炼之钢。惴惴焉如贞女之在室兮，佩兰荪而孤芳。身其九鼎兮，万物刍狗。非义之获兮，于吾何有。结鹑以为蔚兮，浅夫以为诟。矧夫子之洵美兮，慎丹漆之所藏。懔明月而予投兮，将报子乎琳琅。感名斋之邃幽兮，摛予辞而成章。嗟便利之皎皎兮，何言然而行违。和上下而苟同兮，忽自眩其是非。去圣涯而弥远兮，方侈大而訑訑。噫嘻，欲波淫淫兮，我将唾之。褰予衣裳兮，翩其去之。进隘于用兮，繄沈晦而不疑。已而已而，微夫人，吾焉归。
金刚般若波罗蜜经论
梵名Vajracchedika^ -prajn~a^pa^ramitopades/a 。凡三卷。有二部：一为，无着菩萨造，隋达磨崛多译。一为，天亲菩萨造，元魏菩提流支译。皆为解释本经之弥勒菩萨偈颂者。天亲菩萨造，北魏菩提流支译。又作金刚般若经论、金刚般若论。收于大正藏第二十五册。本书为无著所造之金刚般若经论颂之注释书，与唐代义净所译之能断金刚般若波罗蜜多经论释系同本异译。然无着别造有隋代达磨笈多所译之金刚般若论（又作金刚般若波罗蜜经论，二卷或三卷），故本书所注释之金刚般若经论颂传为无著所造，恐系二者混淆之误传。