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家园即事
莺声圆滑绿阴凉，如是青春白日长。可笑画梁梁上燕，一年年似一年忙。
甲申青岛、京津之旅廿四首并注 其十七
人经世劫渐圆滑，我历劫波如碎杀。忍看千痕悟后身，新添棱角利而黠。
匾山
洪波搜石根，土尽石倾压。虎豹攀狰狞，瓮盎踏圆滑。云腻古洞寒，雪浸芳洲茁。不知滩渚宽，妄议波涛狭。尚注湘江三，犹吞云梦八。羁客缆舟暮，居人收市腊。不辞乡国遥，直感年华匝。村雨众鸡鸣，汀烟一鸿发。
四书疑节
元袁俊翁撰。十二卷。自元皇庆二年(1313年)后，科场不仅以经义命题，亦以经疑为课。俊翁“首以《四书》设疑，次以经史发策”，因取“《四书》经史门分而类析之，问举其纲，答提其要”总题曰《待问集》(自序)。今“经史疑义”部分已佚。《四库全书总目提要》云：“《疑节》之名，不甚可解。卷首有溪山家塾刊行字。或重刻时有所删节，故改题曰‘节’与!”其内容为： 先八卷以《四书》分列设疑，计《论语》四卷，《大学》、《中庸》各一卷，《孟子》三卷。后四卷以《四书》相互交叉设疑，计《论语》与《大学》、《中庸》合一卷，《论语》与《孟子》一卷，《大学》与《中庸》、《孟子》合一卷。均以《四书》之文，互相参对为题，或似异而实同，或似同而实异，或阐义理，或用考证，皆标问于前，列答于后。如问：“《论语》一书，诸儒皆曰孔门弟子成此书。程子乃曰，成于曾子有子之门人。何者为是?”则引证考辨答曰：“成此书者，初非出于一人之手。一言以蔽之曰，圣人之徒斯足矣!”又如问：“中庸、中和二中字同否?”答曰：“中一字有二义： 有性理本然之中，有事理当然之中。中和之所谓中者，性理本然之中;中庸之所谓中者，事理当然之中。中庸之中，实自中和大本之中为之体;中和大本之中，发而为中庸之中，是乃由体而达用，其理一而已矣!”再如问：“《论语》言仁，《孟子》兼言仁义，何与?”答曰： 由于孔子之时“人心天理尚明，夫子止以仁言之可也”。至孟子时“功利日胜，人欲日滋”。孟子“至于仁义而已，何必曰利之说，直欲拔本塞源以救当时之弊，孟子之用心亦劳矣”!有《四库全书》本。
公舍春日
绿杨垂线草铺茵，触处烟光举眼新。一品也须妨白发，千金莫惜买青春。莺声圆滑堪清耳，花艳鲜明欲照身。独向此时为俗吏，风流知是不如人。
竹?
野人献竹?，腰腹大如盎。自言道旁得，采不费罝网。鸱夷让圆滑，混沌惭瘦爽。两牙虽有馀，四足仅能仿。逢人自惊蹶，闷若儿脱襁。念此微陋质，刀几安足枉。就擒太仓卒，羞愧不能飨。南山有孤熊，择兽行舐掌。
谒金门
梅共雪。著个玉人三绝。醉倒醉乡无宝屑。照人些子月。催得花王先发。一曲阳春圆滑。疑是嵬坡留锦袜。至今香未歇。
舟中闻春禽寄江阴包鹤洲
山中无音乐，丝竹在禽鸟。嘤嘤呼春晴，呖呖报春晓。娇吟与柔哢，圆滑斗新巧。知君在山中，乐此长不少。疏篱密竹外，深涧绿树表。青鞋踏花影，信步听未了。归去闻筝声，应怪银甲小。我来行一月，风雨春江渺。今朝豁晴霁，孤琴破幽悄。铿如女娲笙，忽作余音袅。平生黄钟耳，直欲辨分杪。万事付松风，翛然坐秋草。
刘聚卿属题翁覃溪书金刚经塔图本
柳书精拓《金刚经》，近出燉煌之石室。唐人写经此其最，见之使人每自失。聚卿示我初有悟，结构艰辛扫圆滑。书来复示经塔本，细楷乃是覃溪笔。一塔适成经一部，共嗟此老太巧密。名流好事殊可喜，叶氏刊传妙无匹。陶斋收藏甲天下，独肯为子舍珍物。翩翩诗字含古味，骎骎北平欲度越。尔来时事愈难挽，志士灰心竞学佛。好持此经礼浮图，收拾精魂敛心骨。回文哀怨谁复谅，苏蕙英灵久埋没。题成卷图起看天，飞鸽喧空绕双阙。
鸣玉泉
朅来坐幽亭，恍在昆山曲。清越声盈耳，群工琢良玉。又疑跻金阙，仙班佩相属。圆环碎琼琚，登降互击触。洒然襟袍爽，无处著利欲。不贪以为宝，对此景高躅。
盐湖
塞外天生美利多，民无淡食幸如何。一湖斥卤光凝雪，廿里圆环水不波。榷税应知鹾有法，场官未设政非苛。群驴日暮输囊橐，更听巴郎屑屑歌。
志贺寺上人之恋
三岛由纪夫的短篇小说，写于1954年（29岁时）。它是一个极端境况下的爱情故事。被裹入情欲的圆环的双方分别是：形容枯槁的老和尚（志贺寺上人）、陪着天皇睡觉的女人（御息所）。志贺寺上人（古代日本尊称和尚为“上人”）修习净土法门，今生今世的所作所为别无他求，只为往生“极乐世界”。他的修为很高。在其心底，所谓的“现实”就像一张静止不动的图画。但老僧无法真正入定。御息所（本意为“天皇歇息处”，代指天皇的侍妾）的出现搅扰了他。御息所来志贺赏花，掀动车帘的一霎，也掀动了老僧的眼睛和心灵——在精神与肉体相交的那种根源上，上人感到了震动，余波激荡，回旋不去，构成闭环……有了爱情，上人的修为就有崩坏的风险了。老僧要如何做？徒具精神的他，将用神思意念去应对和转化这场衰年的痴迷。
莺啼序 宫中新进黄莺
檀栾宫墙数仞，敞朱帘绣户。正春暖、飘拂和风，衮入红尘香雾。见丝柳青青，袅娜如学宫腰舞。有黄莺、恰恰飞来，一梭金羽。小巧身儿，锦心绣口，圆滑遽如许。避人，渐飞入琼林藏身，桃杏深处。对银屏、珠圆翠陈，隔叶底、恣歌金缕。忽群妃，拍手惊飞，奋然高举。晓来雨湿，花娜柳垂，误投罗网去。缓缓访、六宫寻问，玉纤争握。放入金笼，眼娇眉妩。身如旅琐，无心求友。烟窗分影光阴里，听蛮声，似怨还如诉。青山隔断，红妆满眼，谁怜一匊。幽恨难吐，沉香拂拂。亭北阑干，已得君王顾。但暗忆、西湖美景，雨色晴光，入翠穿红，巧转娇语。莺莺休怨天家，已赠金衣公子。生前号这恩荣，物类将何补。娇黄白奏词臣，为尔翻成，太平乐府。
贺新郎 正月六未亮作
谁放时间去？又谁为、江河岭谷，峨峨永驻？道殡屋尸亦一世，何用孙郎射虎？更二者、可能一取？曾笑古人多孟浪，看明朝我亦成今古。流水帐，要记否？不堪愁绝邯郸步。但圆环、循回转到，旧曾来处。独上昆仑观左肘，蹶蹶果然不恶？可辜负、阴阳冶铸？堠塿真非松柏地，是廿年错与雨和露？恒自问，谁答汝？
五曹算经
古代第一部实用数学读物，北周甄鸾著，共5卷。成书于6世纪，所谓“五曹”指五类官员，即田曹、兵曹、集曹、仓曹和金曹，该书为这些官员编写，每曹一卷。田曹卷为田地面积的计算，除给出一些规则图形如长方形、三角形、梯形、圆和圆环的面积公式(与《九章算术》同)外，还给出一些不规则图形，如蛇田、鼓田、腰鼓田的面积的近似计算方法，兵曹卷是关于军队配制和给养运输的一些问题，比较系统地记载了古代军事数学的状况，具有一定的价值。集曹卷收录了一些交换贸易问题，与《九章算术》粟米章相仿。仓曹卷是关于粮食的征收、运输和储藏的计算问题。金曹卷给出关于丝、绢等织物的买卖及钱币处理的一些应用问题。从数学方法上看，该书不超出《九章》，为乘除和比例的一些计算方法，但所提问题均能切合当时实际，解题方法浅近，易于掌握，有较强的实用性。唐初被钦定为官方数学教本，列于“十部算经”之内，并传入日本，为702年日本始建学校中数学科的教科书。现仍有南宋刻本流传，藏于北京大学图书馆，另有《武英殿聚珍》本和《微波榭术》，即清孔继涵《算经十书》本。
甲申青岛、京津之旅廿四首并注
借此黄沙埋大痴，借他碧海葬相思。岸边生死浪花白，天泪滂沱第一时。眼前碧海氤氲气，物色昧茫心绪既。恍忆木兰花下歌，纠缠冷梦蔽天蔚。夜城梦迹恍然织，渐变幽蓝成暗黑。一似凋零龙胆花，沿河漂泊无终极。燕山出处尽蝹蝹，无语罡风拢密云。逢我来时春尚淡，野桃几树素花纷。燕市薄醪酣兴醺，熊咆发论气千斤。者番自有惊天处，细雨淋漓公主坟。酒清古籀夜中筵，始结人间文字缘。暗碧昏灯寒牖下，恨无金匮储奇诠。诂罢鼎铭诂简帛，借其形义释心魄。百忧一字泣鬼时，识得诸君清骨格。歧路深歧醒与迷，星光落落夜空碧。山蓝蝶在梦中飞，落寞心于风里易。近来惆怅复惆怅，夜雨悲摧心魅妄。曩昔寱言三百音，风前击碎海棠样。柳色初春起淡黄，所沾斜日故苍苍。柳丝不晓关情字，无语临风看牧羊。一城尽处一城出，眼底行途终不悉。谁敛风云万态间，悄然独立车潮疾。犹记雕梁兰麝香，当时艳骨尽痴望。庭前双树空台舞，梦里长袖终断肠。深庭曾有管弦杳，一世转腾仍缥缈。此日知吾寻梦来，哀声乞向江南绕。春意城隅又倦侵，粉樱初发婉娈心。平生无分花前住，反复愚人泪满襟。我心锁在空心域，充斥漠然之气息。荒寂古声呜咽时，借君埙梦随风忆。海棠花下青石阶，长发丝丝蝴蝶钗。陶土撮声如一叹，低呜此夜狐聊斋。人经世劫渐圆滑，我历劫波如碎杀。忍看千痕悟后身，新添棱角利而黠。夜灵浅浅入心结，耳语低音正凝咽。摧折丁香欲死时，一庭暗紫梦痴绝。紫丁香下玲珑字，悟出今生愁杀事。沽上春痕寒夜冰，及身一刻锥刀是。花前谁是看花人，花下天真是妄真。寥落累予心魄敛，此花形影不宜春。银光一月似孤瞳，夜色深蓝天际风。城下丁香如紫雪，何人收在水晶宫？连云行色辞长安，重启三千羁泊叹。逝矣前缘因错路，迍邅之地已深寒。三万长空托一身，低温封储薄情春。早知离别锥心痛，何必浮生逆旅人。譬如梦域中徘徊，寒雨潸潸垂纸灰。冷湿心情飞不起，再焚一纸到青槐。
亨利四世
英国剧作家莎士比亚作于1597年的一出历史剧,共上下两篇。亨利四世虽然夺取了理查二世的王位，但引起了各封建主的不满，内乱不止。亨利四世准备率师平叛，却又担心着另一件事，这就是太子威尔士的不求上进。亨利四世亲征前，唤来太子予以教训。太子表示痛改前非，愿以光荣的鲜血洗尽往日的耻辱。太子临征时，任命整天同他在“野猪头酒馆”鬼混的福斯塔夫为队长。这个流氓利用征兵的机会大捞油水，在战场上贪生怕死，却还耍猾钻营，冒领军功。太子的弟弟兰开斯特公爵采取安抚和签订和约的计谋，瓦解了叛军，平定了骚乱。亨利四世不久离开了人世，老臣们忧心忡忡，担心太子接了王位，若依然故我，则国将遭难。福斯塔夫则欣喜若狂，想到自己往日与太子的深厚友情，自以为定能受到重任，从此便可青云直上。谁料太子登基,一改既往,不但疏远福斯塔夫,还下令放逐了以福斯塔夫为首的这伙流氓。英国史上强盛的亨利五世王朝从此开始。剧本主要描写亨利五世在当太子时同社会上的一帮流氓、游手好闲之徒整日厮混，他们拦路抢劫，寻衅闹事，酗酒玩妓，胡作非为；而一旦登上王位，则大彻大悟，痛改前非，成为英明的理想君主。作者对亨利五世前后判若两人的形象刻划，表达了作者自己的人文主义理想。莎士比亚试图通过道德的改善来造就一代开明的国王，并由他推行从上而下的改革，建立起和谐的社会局面和理想的君主政体。值得指出的是作者创造了福斯塔夫这一艺术形象。在他身上既发散着没落阶级寄生贪婪的腐臭气息，又充满着平民社会下层人物俏皮圆滑、风趣乐观的处世精神。他既非旧制度的卫护士，也非新生活的创业者，而是封建关系崩溃时期那些无衣无食的雇佣兵和冒险家的典型。正是福斯塔夫等人物的活动，构成了一个五光十色的广阔的平民社会的画面，这便是恩格斯高度评价的“福斯塔夫式的背景”，它“提供完全不同的材料使剧本生动起来”。
远华楼
远华楼前百花开，金鞭紫骝嘶将来。明眸皓齿绝世艳，玉箫金管振天哀。远华楼前百花落，夜夜楼头吹画角。笙歌声断昼沈沈，烟草愁生春漠漠。花开花落自年年，今日繁华非复前。尘世几人能得仙，古来无恙此山川。草芥功名何足觅，浮云富贵终何益。君不见漳河铜雀起秋风，洛下铜驼在荆棘。
圆圆曲
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉。白晢通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡。恨杀军书底死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时祇受声名累，贵戚名豪竞延致。一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生乌自啼，屟廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
圆圆曲
清诗。七古。吴伟业作。见《梅村家藏稿》卷一○。陈圆圆,明末名妓,声色甲天下,后为镇守山海关总兵吴三桂之妾。李自成攻占北京后,陈圆圆被俘。吴三桂闻讯后,勾引清兵入关,遂演成明朝彻底灭亡,清贵族入主中原的惨剧。降清后,吴三桂一度飞黄腾达,被封为王。这首长篇叙事诗即作于吴三桂显赫之时。诗中以明末清初李自成入京,崇祯自杀,清兵入关为历史背景,以吴陈关系为线索,通过对陈圆圆曲折经历的描绘,对吴三桂为了夺回爱妾陈圆圆,不惜卖国投降的可耻行径,进行了委婉辛辣的讽刺。对李自成起义军持敌视态度。全诗共七十八句,可分为三部分。前八句为第一部分,交代背景,由“冲冠一怒为红颜”一句引出主要人物陈圆圆。第二部分共六十二句(从“相见初经田窦家”到“一代红妆照汗青”)主要是介绍陈圆圆的身世经历。作者同情她的不幸遭遇,但也揭露了她追慕富贵享受的庸俗一面。最后八句为第三部分,抒发诗人的感慨,预言吴三桂不会有好下场。这首诗辞采华美,语言尖锐锋利而又委婉含蓄。基本上四句一节,每节一韵,平仄韵交替使用,韵律和谐舒缓,节奏明快活泼,读来朗朗上口。形式上受《长恨歌》影响很大。