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经李蒙颍阳旧居
同心而早世，天道亦何论。独有山阳宅，平生永不谖。青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。
送黄元深游浙
南宫朝殿锁蓬莱，芳草春深梦不回。只有海门青一点，月明犹送旧潮来。
临川投赠 黄嗣深
主计怀萧相，临民起次公。履声元自识，环赐固宜蒙。便觉长安近，宁论茂苑雄。别诗无好语，虚忝荐贤中。翰林逼华盖，天策视瀛州。哀痛扶兴运，从容赞庙谋。终篇常称惬，两郡却淹留。更试平原尔，方看相且侯。今代昌黎伯，琳宫尚陆沉。极知延阁峻，仍记掖垣深。简古元和样，精微正始音。居然合廊庙，过听著山林。发策魁丹陛，摛文重禁林。麒麟鞭缕玉，菡萏烛摇金。事与京尘改，愁将瘴发侵。东还应晚合，未用叹升沉。
證道歌叩王炼师
我闻自昔天仙吕葛马，八八年过学道者。仆也行年正及时，参询敢在群真下。五陵八百有襟期，悠悠何者是吾师。凭君示我刀圭秘，玄关一窍寻端倪。端倪本自混元气，厥初妙有分万汇。祇因至实隐形山，宇宙茫茫鲜知味。自分玄白走天涯，不知此道落谁家。只履南来琼岛外，遥望天池寻紫霞。紫霞丹阙蕊珠宫，真人浮游守规中。婴儿姹女参商隔，知音邂逅扳追从。昔遇明师传口诀，祇教凝神入气穴。不知炼已待何时，性命双修全真一。真一关头路匪遥，绛宫琼楼接鹊桥。夹脊双关昆仑顶，天应星兮地应潮。浮沉颠倒龙虎蟠，摄情归性过泥丸。取坎填离丹鼎热，洞房牛女恣交欢。霎时玄牝酿醍醐，恍忽相逢结黍珠。知君夙注长生籍，帝教龙女送玄都。玄都寻取生身源，黄芽白雪纷漫漫。五采三花明火候，归根窍兮复命关。归根复命安神宅，温养沐浴分时刻。自然造化合天机，出入循环妙莫测。鹤眠龟息自绵绵，拔宅飞升上八埏。圆陀陀兮光烁烁，方知我命不由天。
秋河再宴也是园倒叠前韵 其四
岂特宗潢谊，尤深翰墨缘。骐骝嘶冀北，鸾鹤下芝田。晶榻留花气，银铛沸茗烟。归来清不寐，铜漏夜如年。
清微元降大法
清微元降大法，撰人不详。书中所列清微派传承谱系，止于元初黄舜申，故应为元代道士编集。原书二十五卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。此书为宋元清微派道法汇编。全书内容可分为前后两部分。前半部叙述道法源流，包括〈元始清微应运〉、〈师承集要宗会〉、〈道原〉等篇。本书宣称清微道宗上承元始、上清、灵宝、道德、正一诸派，而会于一。后半部汇集清微派各种道法，以雷法为主。包括清微通玄秘法、元始一炁神玄策法、上清摄山五雷法、西梵碧落五雷法、上清五元五雷法、清微龙光内法等，共计五十种。诸雷法皆先列本部雷神将帅之姓名、冠服及其相貌，然后列举本部雷法所用天经、玉章、灵药、神咒，并概述其功用。全书末附〈道法枢纽〉、〈清微道宗〉二篇。其中〈道法枢纽〉综述清微道法要旨，大略以先天之道为符法之本，以内修心性为书符行法之要。认为一念不生，万物俱寂乃道中之道，符图咒诀皆为末焉。道法无存想、无造作、无叱喝，无祝赞，唯以一点灵光通天彻地，以我之精神合天地万物之精神，精精相抟，神神相依，方能以符召神。本书融合道教内丹派及佛教禅宗、儒家理学心性修炼之说，标志道教符箓术在理论上达到完备的成熟。
秋河再宴也是园倒叠前韵
主人邀再饮，几榻净无尘。日涉陶元亮，风流贺季真。群公皆韵友，独我是劳人。犹忆兰亭会，诸王半是亲。当筵无俗客，宾主共徘徊。帘影入纤月，车声响薄雷。武陵偕子隐，函谷有人来。有酒无佳句，余才负酒杯。风景重阳近，楼头望故乡！冷蝉终乏韵，断雁恨分行。绿竹留高节，黄花爱晚香。羡君风雅士，不比世炎凉。岂特宗潢谊，尤深翰墨缘。骐骝嘶冀北，鸾鹤下芝田。晶榻留花气，银铛沸茗烟。归来清不寐，铜漏夜如年。
寄怀杜纯一大司寇
屈指燕山多好友，前有伯桃后渐离。我生远在天东角，踽踽孤行无所之。师门十九公其一，如垄上木木生枝。人生会合当有命，日西月东谁能知。十年曲涧与深篁，青猿对泣玄罴悲。瘦烟守日风色严，幽怀宁不与之宜。良书万里贻白屋，气凌金石并者谁。易水之流亦不寒，黄金之台亦不夷。夔龙在上箕颍下，野棠花发刘蕡祠。
题周家歌者
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
道中
青石悬萝花羃幕，绿田分涧水泠泠。人家深住黄猿坞，渔网高张白鹭汀。
清微仙谱
清微仙谱，元朝清微派道士陈采编撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部谱录类。卷首有至元癸巳年（1293）作者自序，内称：道教清微派「始于元始，二之为玉晨与老君，又再一传衍而为真元、太华、关令、正一四派。十传至昭凝祖元君，又复合为一」。按祖元君即清微派创始人、唐末广西道士祖舒。经郭玉隆、傅央焴、姚庄、高奭、华英、朱洞元、李少微其学八传至混隐真人南毕道，南毕道又传雷囦先生黄舜申。本书作者陈采自称为黄舜申弟子，亲受清微道法，故编纂刊行此书。全书分六节，概述清微道派之源流及传承谱系，每节概略如下：〈清微道宗〉，列举元始上帝等二十余位神真； 〈上清启图〉，列举玉宸大道君等十余位神灵； 〈灵宝宗旨〉，记述灵宝天尊等九位神灵； 〈道德正宗〉，记述玄元老君等六位神真； 〈正一渊源〉，记述天师张道陵等七位神真。以上五派，皆为清微派之渊源。 〈会道〉，记述自昭凝祖元君（祖舒）至元代黄舜申等十一位清微派宗师之生平事蹟和传承谱系。此节虽仍有疑问，但大致可以相信。
留别张梦回
惜别张居士，慇勤寄一言。干戈犹未已，瓢笠尚能存。山浅无黄独，林深有白猿。古今看欲尽，相待惟蓬门。
亲郊恭纪三十首 礼部请郊
春官尺疏请亲郊，尧舜垂俞重泰交。万国欣闻传盛典，楚臣先敕采包茅。南北分郊自肃皇，苍穹特祀为乘阳。百年制作今重饰，青碧辉煌烈祖光。诏下柳营檄虎贲，三千除道闹声喧。道旁钜础能移几，费万金钱半入门。曾闻天厩尽飞黄，十万刍粮辇尚方。讵谓郊仪犹未足，翻从坰地借腾骧。缇骑羽士与庖人，鞶舄衣冠事事新。费尽水衡金几万，明烟甫毕障风尘。三军如雨马如飞，万象森罗栱太微。古道养军为一日，虽然郊宿俨廷闱。肃将元祀进铜人，贬御却珍率百臣。夙夜惟寅尧舜事，君心宁不与天亲。修明礼乐属春官，元老趋陪日月坛。自愧奉常绵蕞故，相从讲习肃鸣銮。文华圣藻重尊天，再仿圜丘礼数虔。簪笏千官环听睹，貂珰为达圣人前。金镛玉磬媲箫韶，九奏清音彻汉霄。洛邑凤来鸣帝德，可能干羽格三苗。夜半斋居听晓钟，明星朗朗日曈昽。甫乘玉辂违金阙，五色云飞从六龙。交天昧爽出金门，格庙词称格帝阍。可是乞灵多拥护，此身原是帝王孙。风清六道净车前，天语飞传解闭廛。四海为家真此日，闾阎稽首见青天。虎臣协从拥龙飞，羽骑交驰壮国威。铁甲金盔纷耀日，谁人不道衮衣辉。已敕风师净帝畿，千金复以饰龙旂。不缘猛士高搴住，旂上双龙已欲飞。昭亨门即是天门，却辂徐行贬至尊。一步宁惟虔事帝，此心真不愧乘元。正位居中从在旁，高皇原是配天皇。圣明自与神明合，典故何须问太常。笾豆宁云则有司，降观亦自费神思。虽然不是供难继，飨帝飨亲全在斯。太牢蠲洁用迎禧，别有特牲为帝祈。赫赫重瞳劳御廪，顿令典祀奏牷犠。龙行旋转幸斋宫，扈从千官拜舞同。幸有神灵呵护密，深思默默达穹隆。缇灰甫动启微阳，宫漏听残夜未央。元后起居临紫幄，衮章黼黻佩鸣珰。寻丈天灯百尺竿，高悬普照入云端。光腾大内诸官喜，知是君王上泰坛。法鼓初严始上坛，融和天气不知寒。笙歌佾舞朱弦奏，登献雍容步履安。虞典修燔蘅桂芳，金铏玉斝映龙光。小臣幸际天颜近，穆穆精诚格岁康。星辰灿烂焕天文，庭燎辉光欲两分。更有氤氲香气蔼，六龙仍复护祥云。高皇俊德与神功，一主配天天与同。恭捧逡巡归帝座，此身何幸步皇穹。天上恩来赐玉饴，直房拜受喜交颐。分荣归与妻孥共，一饭君恩报藿葵。攒膳擎来自建章，银瓶复尔侑琼浆。恩波甚事频繁至，何怪中书求太常。推食己频戴似山，金钱复出尚方间。岂知臣署寒于水，特予金钱买白粲。郊礼庆成喜万方，太平天子坐明堂。万方玉帛嵩呼祝，圣寿无疆天地长。
怀归篇七月十六日作
士人坐为仕宦牵，出疆载质可笑人。毕生号呼冒忧患，苦用志业戕天真。十年养气如磨剑，正欲一斩世事缠。玉人雕斲岂受教，服膺孟氏在此言。荷戈戍边非所学，事急无人谬使前。来时斗米值千钱，今日郊原闻管弦。举头秋月三回圆，知我怀归心勃然。欲去则去谁能援，黄鹘身微亦摩天。回看帝座黯孤悬，江湖揽袂空汍澜。
谒岱祠即事
泽南三百里，极望横天云。云端色凝黛，谛视初可分。峥嵘介丘像，澒洞元气屯。顷刻有变化，惨澹殊明昏。天行帝出震，其位生物元。不周偾西北，川乃东南奔。宁知六鳌死，竟使二山沦。不有是难倾，孰维大块根。尝闻周官说，实惟天帝孙。神灵所镇守，民物斯芘存。幽明吻一理，有道惟常尊。不觉下马拜，僮奴亦蹲循。乃知正直理，足使冥顽敦。三王有损益，商人所尊神。明法或不惧，夜行安得逡。以此辅世教，庶几驱骜民。暮宿太平驿，不眠虑丝棼。明朝好天色，万象开胚浑。势横恒碣尽，支压齐鲁蹲。五色冒日观，一握通帝阍。恢拓下嶊嶉，青苍上氤氲。泉石竞沮洳，烟岚互纷纶。高举躐风海，深蹯跆火轮。涛波卷堆阜，一一溟渤吞。棋枰视井邑，匕箸藏松椿。碧瓦峙双阙，红墙缭长闉。愿瞻岩閟客，内涤邪垢魂。赐臣登绝顶，一览神秀原。万壑射窈窕，三坛矗嶙峋。莽不睹项领，何能穷䏶跟。稍稍指凫绎，依依数亭云。松列大夫爵，骡识将军坟。琐屑涧花丽，霏微崖药薰。广大良有以，奇险安足论。瑰诡有形上，颓然德弥惇。得无希夷子，傲世逃深蓁。亦有黄冠士，相对如麖麇。此曹啮草木，语道良未闻。解榻坐中观，洗心驰大钧。形气要得一，不然随物泯。是事亦姑置，幽寻聊可勤。初疑无字碑，瑩洁谁敢文。又怪玉女井，高绝何由奫。俯穿斗仙岩，鸟下天壁垠。侧度五贤堂，熊经背逡巡。剑石危数履，女萝柔屡扪。挥斥八极远，风来袂轩轩。寥廓自无梯，犹疑天可宾。阴谷不敢视，恐落魑魅群。安得遂独往，身如黄鹄翻。周流遍五岳，采掇芝英繁。即欲憩圆峤，或当止昆崙。众真迎我语，一笑颜玉温。是中差可乐，子胡恋尘樊。答此太遗物，身閒犹事君。重华迹已远，秦汉事方烦。成功属吾宋，五礼垂后昆。皇帝二载春，臣备太史员。紬绎自帝典，颇识康哉言。泥金白玉字，愿颂无前勋。有志类韩愈，无书愧文园。臣发将雪素，臣心犹日暾。今此在林薮，跳身同玃猿。徒观众山小，愁绝下天门。
黄庭遁甲缘身经
黄庭遁甲缘身经。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校．版本：《云笈七签》，该书卷十二、十四收有部分内容。《云笈七签》卷14收录《黄庭遁甲缘身经》,文字与本经几乎全异。述吞符服符、内视、服四极云牙诸养生法。
上清黄庭五藏六府真人玉轴经
撰人不详，从内容文字看，当为唐宋间道士所作。南宋《秘目》和《通志•艺文略》均着录「黄庭五藏导引玉轴经一卷」，当即此书。今本一卷，收入《正统道藏》正一部，此经乃元始天尊授黄帝，以行气吐纳之术，论述五脏六腑补泻之道。书分肺、心、肝、肾、脾、胆六节。每节先列举脏腑图像，然后注明脏腑吐纳补泻方法及脏器生理、病理。如肺脏图，注称：「治肺与用咽，咽为泻，吸为补。」又详论肺脏方位，颜色、脏象、神主、功能、肺疾症侯及治疗原理，方法等等，其余心里等脏腑皆与此类似。本书所述脏腑理论和吐纳补泻方法，与《云笈七签》卷十四所收《黄庭遁甲缘身经》基本相同，又与唐人胡愔所撰《黄庭内景五脏六腑补泻图》大同小异。
上清黄庭养神经
上清黄庭养神经，撰人不详。从内容文字看，应为唐宋间道士所作。《通志•艺文略》着录作《黄庭养神经》一卷。今本收入《正统道藏》正一部。经文首先论述黄庭妙义。认为人生受声色滋味诱惑而亡失正念，虚度壮年。若能知动静出处，辅养其神，则身心安静，众邪不来。其次言呼神佩符以消灾去病之法，内称世人若遇官司、兵灾、水土不服或疫病恶气，当存念六甲值日神或本命神，并书六甲符持怀中，即可消灾；如欲辟火灾，可书写六壬六癸并呼其神名。亦可呼甲子神姓名。又称：若人有疾病及痈臃恶气，可闭气暗诵六甲神明，或书符吞之，则病立愈。又有黄庭六甲玉女神符，可用于役使万灵，收鬼治邪，拘魂制魄，救疗百病。《云笈七签》卷十四载《黄庭遁甲缘身经》，其前半篇内容与本书前半篇相同。
清微斋法
清微斋法，原不题撰人。从书中所列清微派师承谱系看，应为元代道士所作。二卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。此书内容可分为三部分：首先叙说清微宗派源流，列举元始、灵宝、混元、正一等四派宗谱，认为清微派融合四派而归于一。其传法谱系止于宋末南毕道、元初黄舜申。 其次论述清微道法要旨，认为道家之修持即儒家格物之学，以正心诚意为主。唯正心诚意而存养之，方能通神感物，自然法术灵验。 最后一节《灵宝大斋醮法》为全书主体，详述清微派斋法科仪。内载行斋所用各种奏章经箓简诰符咒之文法格式，分为章式、书式，经式、词式，黄箓式、简式、玉诰式、玉历式、王礼式，从九种。其中简式又分为救苦简，长生简各十二品，从中可见清微派斋法源于灵宝派。
七月十七日游浮山值夜未快所观急归作诗
田畴渺渺平一望，侧岭横峰环四向。那知中有此巉岩，倚天削铁三千丈。坤灵涌出荐地宝，方峤飞来憩灵仗。我来暑湿未解围，薄日烘烘云盎盎。投鞭濯手趋深殿，稽首虚皇注遐想。黄昏食罢亟就枕，殷地鼻雷翻叠嶂。夜深风雨来万骑，势欲拔山投莽苍。明朝幽径一丈泥，浅犹没屦深没杖。仙游咫尺邈霄汉，但倚危栏嘿惆怅。琳宫危绝何由上，秘洞幽深倦探访。独寻荒碣考岁月，更觅遗民问畴曩。云舄朝飞溪涨深，玄猿夜答空山响。过门初欲快雄嚼，染指谁能当大飨。会求灵药插羽翮，未分风帆隔昆阆。诗作监盟神所临，后约有期吾敢爽。