与客谈邹超因赋

邹超一白丁，凛凛节士操。挥戈回白日，日沉戈亦倒。使其缀朝班，不愧国中老。遂成薛侯名，宇宙忽新造。煌煌天使星，辉光照穷昊。老守众所推，深意完城堡。判笔负所期，丹心向谁告。城中百万家，稽首忠厚报。薛侯今有孙，家声宜自保。邹超不再见，耆旧伤怀抱。臣各为其主，生死尽其道。我生百年后，俯仰忧心捣。侧身望青原，寒烟黯秋草。

哭林鸣九二首钞一

识君方总角，春宴咏榆钱。一别七千里，相知三十年。寄书犹未达，此信岂应传？哭罢仍疑在，清标尚俨然。

清稗类钞选录

本书（一册一三二面七九、二○○字）不分卷，徐珂辑。珂字仲可，浙江杭县人。民国十四年，尝为连著「台湾通史」作序。所辑「清稗类钞」一书，彙存有清一代稗官家言。本书录其有关南明或台湾者一百零七则，因名「选录」。所录不但可资助谈，且可补正史籍。其中以「会党类」所占篇幅为多，计天地会、三合会、哥老会三则，约及「选录」全书十分之四。清代台湾几件重大事变，殆均与天地会等会党有关，录此可供研究之资。惜原书各则均未尝注明资料出处，有嫌不足。

诗集传名物钞

八卷。元许谦撰。着述除《诗集传名物钞》外，还有《读书丛书》、《白云集》等。许氏鉴于朱熹《诗集传》重视文意的阐释而疏略于名物典故，于是写下《诗集传名物钞》一书。其体例一诗一释，先列诗名，下注诗旨，若不同于《诗序》，以“异”标出。阐释分“经”“传”两层，“经”阐释诗旨与义理；“传”阐释名物、典故、地理、音韵等。该书成就有三：一，对《诗经》中众多的名物，在总结前人注疏的基础上，以丰富的知识进行考订，训释。阐述其命名、变迁以及在诗中的作用，许多名物的训释可构成一段小史。对进一步理解《诗经》，对历史学、博物学都有重要的价值。二，该书虽以“名物钞”命名，但也重视诗旨与艺术的训释，有许多可取之处，如《秦风·无衣》旧说为讽刺诗，许氏则认为“秦人乐攻战”，该说更为合理。三，在研究方法上既承受师法又不拘守师法。许氏是王柏的再传弟子，书中承袭着王柏的许多成果，但对王柏删掉国风三十二篇的作法并不遵从。《四库全书总目提要》评之：“盖渊源接受，各尊所闻。然书中实多采陆德明《释文》及孔颖达《正义》，亦未尝株守一家，名之曰钞，盖以此云。”不足之处是道学气太浓，甚至用“三纲五常”去阐释周代的人伦关系。对“二南”篇目的更动，卷末所附的《诗谱》，对诗篇年代的考订，均缺乏充分根据，表现研究中存在着一定的随意性。版本有《通志堂经解》本(康熙本、同治本)，《金华丛书》本(同治光绪本、民国补刊本)，《丛书集成初编》本。1978年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

句

神仙多是大罗客，我比大罗超一格。

侄安节远来夜坐三首 其三

落第汝为中酒味，吟诗我作忍饥声。便思绝粒真无策，苦说归田似不情。腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。大弨一弛何缘彀，已觉翻翻不受檠。

再次韵四首 其三

尸祝代庖良过矣，即今坐啸免嘲讴。陶朱计食鱼万尾，景略有儿牛十头。甫里过从劳梦寐，辋川归去忌迟留。大弨一弛吾通袖，冷看逢蒙中射侯。

遗怀

云自高飞水自流，清风拂拂拟仙游。寸丝不挂真行脚，长物全无且掉头。未到百年空万想，能超一劫已千秋。前因后果分明在，欲唤山猿与唱酬。

侄安节远来夜坐三首

南来不觉岁峥嵘，坐拨寒灰听雨声。遮眼文书原不读，伴人灯火亦多情。嗟予潦倒无归日，今汝蹉跎已半生。免使韩公悲世事，白头还对短灯檠。心衰面改瘦峥嵘，相见惟应识旧声。永夜思家在何处，残年知汝远来情。畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。梦断酒醒山雨绝，笑看饥鼠上灯檠。落第汝为中酒味，吟诗我作忍饥声。便思绝粒真无策，苦说归田似不情。腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。大弨一弛何缘彀，已觉翻翻不受檠。

再次韵四首

新酿开缸渌蚁浮，旧辞仍缺唾壶讴。宦涂要处难插手，诗社丛中常引头。倒载肯陪山简醉，反关莫厌孟公留。秋田粗可供佳客，不比封君亦素侯。翰墨场中对抗旌，黄陈一笔万钧轻。武安屋瓦秋鼙震，湘水波光夜月晴。沮洳求鱼真自笑，渚涯向若倍驰情。吾生恨落任公后，不见投纶掣海鲸。尸祝代庖良过矣，即今坐啸免嘲讴。陶朱计食鱼万尾，景略有儿牛十头。甫里过从劳梦寐，辋川归去忌迟留。大弨一弛吾通袖，冷看逢蒙中射侯。韵语联翩到浚旌，楚珩非重夜光轻。吟成品物回春态，诵处东风放晓晴。抖擞锦囊娱我老，涤除愁斛见君情。固应诗胆骜无本，刺手霜牙摩怒鲸。

齐天乐 宋拓梁萧敷敬太妃双志，次周清真韵

南朝金粉浑如梦，台城更怜悽晚。故雁分襟，新龙补衮，盛事宏文修剪。天情未掩。认嫠纬崇銮，玉鱼重簟。树满长干，乱鸦何计暮云卷。清风乡里井畔。翠珉荒卧久，肠断无限。王录齐收，陶钞一志，踪迹沈湮莫转。凝思代远。赏梁苑孤芳，宋场双荐。异趣宫装，隐居眉黛敛。

词谑

曲论专著。明李开先著。原书本无属名,因书中云:“《市井艳词》百余,予所编集。”《市井艳词》是李开先所编,故论者以为此书亦出自李开先之手。全书共分4个部分:一、《词谑》,选录了一些滑稽讽刺的曲文及故事;二、《词套》,品评了前人几十套散曲和杂剧曲文;三、《词乐》,记载了当时几位著名演员的轶事,并列述了当时知名的弦索家和歌唱家;四、《词尾》,举例论述了尾声的做法。李开先十分推重元人曲的风味,认为马致远、张可久的作品苍老清劲,血肉销化俱尽,有如“孙悟空炼成万转金躯”。他继承了元曲家乔吉论作曲的“凤头、猪肚、豹尾”的主张,提出曲尾“必须急并响亮,含有余不尽之意”的要求。以李开先在明嘉靖间曲坛上的地位,此书影响不小,其有关元曲作家作品的评论,几乎皆为后世曲家所接受。书中没有选评关汉卿的作品,也反映了在曲学主张上的某种偏颇。今存明嘉靖间刊本,北京图书馆藏,此外有清康熙间陆贻典据也是园藏本传抄本、1936年中华书局校订排印本、1955年文学古籍刊行社影印陆贻典抄《一笑散》本、1959年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成》本。

八义记

传奇剧本。四十一出。明徐元著。明吕天成《曲品》说：“近有徐叔回倾所改《八义》，与传稍合，然未佳。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“能品”，说：“记中以程婴为赵朔友，以嗾犬在宣孟侍宴之际，以韩厥生武而不死于武，以成灵寿之功，皆本于史传，与时本稍异。运局构思，有激烈闳畅之致，尚少清超一境耳。”清焦循《花部农谭》说：“《八义》之程婴、本诸太史公之《晋世家》，婴乃赵氏家臣，以己子易赵子，见其忠于所事。……彼《八义记》者，直抄袭太史公，不且板拙无聊乎?”此剧写程婴、公孙杵臼保孤救孤的故事，和元人纪君祥的《赵氏孤儿》、南戏《赵氏孤儿》一脉相承，表现了为正义事业前赴后继、对邪恶势力决不屈服的斗争精神。其中也夹杂了一些封建性的糟粕。

别谢一超、蓝训材、袁嘉猷、连贯

复壁殷勤藏老拙，柳车辛苦送长征。须髯如戟头颅贱，涉水登山愧友生。

哭李一超

鶗鴂春先逝，龙蛇斗未开。容头馀子在，匕首酒人灾。白发摇风木，丹心亘夜台。报恩无意日，留取劫前灰。

元诗百一钞

故孝廉李一超以怀贞穷愁死不及有嗣息元配林孺人掖咡太孺人于痹病中十四年不舍榻右猝遘危疾临终悲咽以不得躬亲大事为憾啼声未绝而逝余于一超不浅视道路感泣者自逾涯量裁二诗以将哀尤为太孺人悯悼焉 其一

怀清台上望孤忠，剩水馀山恨尽同。块肉无留犹赵氏，炊烟不热自梁鸿。亭亭宝婺邀残月，转转金轮御朔风。十四年来千种事，凄凉彤管不书功。

故孝廉李一超以怀贞穷愁死不及有嗣息元配林孺人掖咡太孺人于痹病中十四年不舍榻右猝遘危疾临终悲咽以不得躬亲大事为憾啼声未绝而逝余于一超不浅视道路感泣者自逾涯量裁二诗以将哀尤为太孺人悯悼焉 其二

从知生死一浮沤，大誓宏深不易酬。萱草幸留春百岁，桂轮难满月三秋。鸡声五夜闻遗语，鹤发千梳绾别愁。犹有寒荠青半亩，留调膏粥侍晨羞。

故孝廉李一超以怀贞穷愁死不及有嗣息元配林孺人掖咡太孺人于痹病中十四年不舍榻右猝遘危疾临终悲咽以不得躬亲大事为憾啼声未绝而逝余于一超不浅视道路感泣者自逾涯量裁二诗以将哀尤为太孺人悯悼焉

怀清台上望孤忠，剩水馀山恨尽同。块肉无留犹赵氏，炊烟不热自梁鸿。亭亭宝婺邀残月，转转金轮御朔风。十四年来千种事，凄凉彤管不书功。从知生死一浮沤，大誓宏深不易酬。萱草幸留春百岁，桂轮难满月三秋。鸡声五夜闻遗语，鹤发千梳绾别愁。犹有寒荠青半亩，留调膏粥侍晨羞。

晚登正气歌阁旁有李文定公孝源望乡台石后则文定弟僧一超塔也

杰阁双林开，余辉薄天树。炯炯含元精，巍巍托飞步。缅惟经始时，西台泪空注。遥招柴市魂，近息崖门怒。物议滋狐疑，孤怀阻犹豫。正直髯将军，一气群贤聚。遂以忠臣心，永作法王护。下眺望乡台，夷齐旧隐处。在昔辟蚕丛，至今剩铁墓。四山何苍苍，惆怅夕阳暮。