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许真君铁柱
恐老蛟重作患深，独埋铁柱至如今。根牢直下蟠江底，势壮长留镇郡心。神鬼每闻趋夜后，风雷不敢犯塘阴。无因更走横泉窟，压断祈精气永沉。
许真君祠
旧怪神仙事，燕齐得浪传。丹青此堂上，想像为依然。
许真君天诰
至人脩练久能成，此诰尝闻降帝庭。宝墨森森耸鸾凤，训词一一在生灵。既将道行蒙幽显，奚必仙踪到杳冥。鹤驾云軿非我觌，祇期操履学真经。
许真君飞升图
铁柱遗踪尚俨然，五陵后必出群仙。当时谌姆说甚么，四十二人都上天。
许真君仙传
不题撰人。传中称许逊元代封号“九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君”，盖撰于元代。柳存仁《许逊与兰公》一文认为，本书为宋白玉蟾《旌阳许真君传》所本(见《世界宗教研究》1985年第3期)。本书鲜见其他传本。该书为许逊传，后附吴猛、彭伉、时荷、周广、甘战、施岑、曾亨、陈勋、旴烈、黄仁览、钟离嘉和胡惠超等十二真君传记。
许真君石函记
二卷。此书托名许逊,实乃南宋道流之作。书凡九篇, 而以首篇《太阳元晶论》为全书纲领。认为“动者元阳也,元阳即元精,元晶生真火”。宇宙万物及金丹生成变化,皆出乎“动”。谓丹道“非人间五金八石朱砂水银之所为”。其讲述者为内丹, 但托象隐喻,行文晦涩,颇难理解。收入《道藏》第601册。
许徵君自叙
方水玉含辉，圆泽珠沉照。至宝恒秘藏，曾不事炫耀。大矣造化工，混沦无窾窍。秋至月华鲜，凭轩展清眺。百虑静中息，默默观玄妙。内外既两忘，万应神不掉。真乐岂外假，神理匪言笑。膏灼兰自薰，所以龚生吊。
许太史真君图传
不署撰人。秋月观暎《中国近世道教の形成》考证该传出于元代。柳存仁《许逊与兰公》一文认为该传可能不早于南宋。本书鲜见其他传本。内容与《许真君仙传》相近,许逊传逐段插图凡52幅，十二真君像各一副。
送许贞葬
蒿歌引往绋，言出郭南门。我来临其窆，衰草凄寒原。情至时掩泣，痛惋不能言。百年合有死，惜此英妙魂。我昔有女萝，附此长松根。托生相因依，绸缪在东昆。长松一朝折，修蔓绝攀援。茕茕委中道，有身安用存。
咏许真君
旌阳仙令人何在，闻说遗因事甚都。井柱伏蛟神秘术，节杯化鹤运阴符。成功碧汉瞻飞舄，崇报巍宫列画图。千载悠悠谁复见，楚江春草听鸣鸪。
西山许真君八十五化录
三卷。托名施岑(晋代道士, 许逊弟子)撰。实为南宋净明派道士扶乩宣教劝善之作。全书八十五化, 前五十化记许真君(逊)之生平、灵迹,每化记一事,后附七言律诗一首颂之。第五十一至六十九化记宋代崇奉许逊及许真君托梦宋徽宗等灵异事迹。六十九至七十九化记许逊师弟等人传记。末六化记许逊教团传人如兰公、胡慧超等。为研究净明道历史之重要资料。收入《道藏》第200册。
春日许徵君见访
龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。
赠许徵君
昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许徵君。落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。
重九招许真诸友登高和许韵
群公错落俱琼瑰，胸蟠万古高嵬崔。红尘绝点不涴眼，更上翠壁陈尊罍。天低举手挼斗柄，挹彼钜海倾蠡杯。酒酣咳唾作飞雪，下视不觉苏纮垓。须臾万象著，耿耿见中台。苍生堕崖下，仰首歌康哉。寒芒为一正，昌运行当开。回光更愿亲蒿莱，山林自古多奇才。
过保定许贞甫侍御墓见其二子
秋色萧萧向晚寒，谁家吹笛傍征鞍。子猷雪夜空乘兴，玄度风流也盖棺。野外月明骢马第，冢边烟锁钓鱼滩。相思十载平原饮，此日松楸对二难。
为吴起凡赠许贞甫南还
六载烟尘暗江浒，雕阑十二春无主。累累军前半死生，桃花血渍燕支土。落花飞絮总成尘，青冢还留现在身。祇惊赤白囊中羽，误作丹青画里因。高阳老人能任侠，间关万里随俘获。气激情亲解动人，相逢燕市悲歌客。白头宫监住京华，慷慨曾传古押衙。金钱自系将军树，婉娈时回阿母车。感君高谊为君起，尽解金羁脱胥靡。从知今日庆其苏，敢忆当年叹如毁。别有延陵一片心，莺雏燕老信沈沈。与君同和南飞曲，脱叶随风识故林。
访南山许真人故居
穿云策杖岸乌纱，来访南山羽客家。九转既成丹灶冷，半池烟水浸桃花。
有方斋为许徵君作
出告游非远，耕锄十亩馀。承颜思问寝，食力命巾车。陶令瓶惟粟，班生赐有书。羡君欢綵服，兰玉更谁如。