洞仙歌 题曾旭初丈邯郸梦影图
大罗小谪，历霜邮星驿。历鹿车行赵州客。好人间、热闹南斗京华，相倚望，仙枕梦回天白。三生谁记取，明月当头，过眼云烟已陈迹。也莫说庄周，胡蝶齐形，尽留此琼篇瑶册。且现宰官身唤醒人，使万悦干欢，手同加额。
金缕曲 子华居京师日曾蓄虎皮鹦鹉一对，近由其女托人寄滇，缘作此调咏之。
虎皮呼鹦鹉。喜双双、飘来北国，解君愁苦。晚翠楼中清客在，月夕花晨共数。忆往昔、春灯儿女。万里旋滇人渐老，正无聊、又听珍禽语。彩云下，珠还浦。燕山鸟爱燕山路。乍南游、昆华初到，翩翩难舞。鸟慰君时君慰鸟，应把春光欢度。休似我、萧然环堵。往日芙蓉今日梦，恨名花、早被罡风妒。鹦鹉伴，莫凄楚。
吹笙歌送梅禹金（感叹龙君扬郡丞、沈君典太史、姜孟颖明府）
紫夹春衣可曾絮？丝竹西州可曾去？秋水微波木末亭，秋花半菊吴陵署。从官迫郁有三年，似汝骄奢留几处？邀欢托宿故言寒，罢酒更衣几愁曙。新林小妇寄书来，一种风流许君据。朝落铅华妾自知，夜拂兰帱君不御。梅生开书欲长跪，托道留连在山水。即知游子几曾游，自说美人讵知美。先时拾翠凌阳池，忆汝吹笙出桃李。天涯此日龙使君，世上何人沈太史。已觉丛残姜令非，空惊绰约梅生是。津途变化裁十年，光响消浮只千里。潮水长看三往还，交态今谁一生死。何况青眉并皓齿，美酒销忧只如此。
癸酉同荐惟林文峰区海目二兄入翰院因诗期望
鹿鸣醉听百花中，且喜车书际混同。七十雁行曾叙齿，三千鲲浪愿输忠。而今南化殊岐路，莫逐骅骝并御风。寄语玉堂三岛客，登瀛满拟入高空。
望江南六十四阕 其二十八
山庐好，玩笑手蒲葵。土垤时鸣长颈鹳，玻缸曾蓄绿毛龟。亦足恣谈麾。
画史会要
五卷。明朱谋垔撰。朱谋垔曾续陶宗仪《书史会要》,于是联想及画,便采上古至明能画之人姓名及事迹,而作《画史会要》。书仿陶宗仪之体例,所以名也仿其而起。《书史会要》是止于元代,《画史会要》也于元代止,所录明代画人则另为一卷,列之外域,就连明太祖朱元璋、明宣宗朱瞻基也列于外域,实甚于拘泥。又目录中以宋为第二卷,金、元及外域为第三卷,而书中实以北宋为第二卷,南宋、金、元及外域为第三卷。又削去南宋之号,只以“都钱塘”三字为卷端标目。错迂更甚。究其原因,为明之末年,士大夫多喜著书而又竞尚狂禅,以潦草脱落为高尚,不再以精审为事。所以顾炎武《日知录》 中说万历以后所著之书皆以 “壮月朔” 为“牡丹朔”之类。此书材料前四卷明以前多采自张彦远《历代名画记》、郭若虚《图画见闻志》、夏文彦《图绘宝鉴》等著作。至明代则全为自行搜辑。第五卷录前人论画之作,多杂芜而不知所从来。此书虽采集不甚丰富,又多疏漏,但宋、元、金、明诸画家颇赖以知其始末。所以《佩文斋书画谱》之画家传中多引此书为据。后世论画者也不可轻看此书。此书成于崇祯四年(1631)。其主要版本有明刊本、八千卷楼抄本。
再题信庵墨梅
信庵墨戏古无之，元气淋漓尔许奇。特与此翁挥匹楮，不为彼相作横枝。秘藏扫雪辋川画，曾序调羹沂国诗。九十老农尤宝惜，时时开卷拂蛛丝。
待制赵公伯泳哀诗二首 其二
忆昔鹓行接武趋，与君肝胆素相孚。孤忠不忍欺明主，健论真堪立懦夫。公是意林曾续否，退之手注尚存无。暮年数出交游泪，莫怪星星满鬓须。
待制赵公伯泳哀诗二首
赵氏源流自副枢，至公清节亢门闾。绪言犹接淳熙际，亲擢何惭庆历初。班马定为廉吏传，韩欧无责谏臣书。可怜衮斧忠邪学，仅向甘泉扈属车。忆昔鹓行接武趋，与君肝胆素相孚。孤忠不忍欺明主，健论真堪立懦夫。公是意林曾续否，退之手注尚存无。暮年数出交游泪，莫怪星星满鬓须。
寄怀何友竹师步来韵
双鱼急寄海门秋，每诵新诗重我愁。世路百年孤愤赋，烟波六月五湖舟。芹池桃李春常在，庾岭云霓暮不收。试问玲珑岩上月，清辉曾续几人游。
瑶华·手衣
绵怜袖薄，巾怯罗寒，镇春葱双缩。吴宫遗事，空艳说、仙药不龟曾蓄。红茸才绾，端正与、暖笼纤玉。问为谁、添爇炉薰，惹尽水沉浓馥。温馨隐忆当初，记针重慵拈，丝断难续。轻拢细撚，千万缕、争不牵萦心曲。蓦然分袂，揾透了、泪珠红蔌。待解来、却寄天涯，中有相思盈掬。
义丰集
宋诗别集。1卷。王阮撰。《四库全书总目》说“今其文集未见,所存仅诗一卷”。刘克庄曾序其诗,《后村集》卷23载《王南卿文集序》,谓其诗“高处逼陵阳(韩驹)、茶山(曾幾)”,岳柯《桯史》卷1所载《王义丰集》称“阮所作诗号《义丰集》,刻于江泮,其出于蓝者,盖校官冯椅为之序。”据此可知其诗本有单行本。今北京图书馆藏有淳祐三年(1243)刊《义丰文集》1卷,《四库全书》亦著录此书1卷,收诗190首。卷首载吴愈序,称“其文无一字无来处”,可知其序本为文集序,诗集所载冯序久佚,盖系后人移吴序于卷首代之。岳柯以为其诗学于张紫微(张孝祥)。《四库全书总目》说“阮少谒朱子于考亭,朱子知南康时,阮又从游,故集中有唱酬之作”,又说“阮之归也,朱子惜之,谓其才气术略过人,而流落不偶”。
赤城集
十八卷。宋林表民编。表民,字逢吉,号玉溪。东鲁 (今山东)人,后寓居临海 (今属浙江)。生卒年不详。林表民曾续陈耆卿《赤城志》,复取志书传、铭诔、赞、颂等志所不载之文,荟而辑之,是成此集。卷前有淳祐八年吴子良序,称此集分门荟粹,并诗为一。但此集仅有文一百八十二篇,并无诗。又明谢铎《赤城志》载《赤城集》二十八卷,有刻本。而此本只十八卷,据此推知,原本当尚有诗十卷。今本当为传抄时脱逸,已非当年原本。此集编《四库全书》时,录自浙江鲍士恭家藏本存目。
望江南六十四阕
山庐好，得似古人无。虽逊南阳桑百本，却超彭泽柳千株。多少不妨殊。山庐好，一角对秦山。顽石飞来钟秀气，洞天深处露烟鬟。古寺夕阳殷。山庐好，即此是深林。绿水弯环如有意，白云来去本无心。不受片埃侵。山庐好，春转岁初朝。鱼蟹村中闻爆竹，鸡豚社里听饧箫。风软纸鸢高。山庐好，园圃惬幽寻。梅折一枝香到骨，兰开几朵素盟心。孤抱自深深。山庐好，树密鸟声齐。节奏音清鸣百舌，笙簧韵协啭黄鹂。尽日客来稀。山庐好，亭榭起湖滨。屋外有堤环四面，门前列石坐千人。幽敞十分春。山庐好，临水野人家。笋为雷多齐破箨，芦缘春涨碧抽芽。新竹数竿斜。山庐好，春满浩难遮。映水无言红杏树，临风欲语碧桃花。绮丽又高华。山庐好，玩物亦当歌。芍药花开同佛面，棕榈笋长似波罗。永矢考槃阿。山庐好，一笑物能容。傲慢向人鹅步稳，迷离对我兔睛红。何必辨雌雄。山庐好，偶尔品花颜。却厌牡丹称富贵，颇嫌翠玉太酸寒。最是大方难。山庐好，寒食例分荷。屈指花开如月满，并头莲种逐年多。培养莫蹉跎。山庐好，湿雨正初晴。上水虾蟆群结队，出林鸠雀聚欢声。佳节近清明。山庐好，俯仰味醰醰。水际白鸥飞上下，梁间紫燕话呢喃。人向静中参。山庐好，虫鸟一时栖。蜕蛹美逾蝴蝶美，子规啼后鹧鸪啼。耳目两迷离。山庐好，诗句北窗敲。碧影参差慈竹室，朱栏掩映岁寒桥。杨柳万丝摇。山庐好，风暖日迟迟。蜜已酿成蜂力倦，花方开处蝶情痴。蚕到欲眠时。山庐好，邻舍话联欢。守户犬凶宜有禁，犁田牛老不胜鞭。我见亦加怜。山庐好，农事试秧田。群鸭暖浮红掌逸，万蛙争闹绿衣翩。车水上平阡。山庐好，畦垄菜花肥。嫩茁茅针连茹拔，忙催布谷带声飞。无数绿阴齐。山庐好，梅雨气氤氲。蚓始出泥圈作篆，蜗能上壁写成文。五典或三坟。山庐好，长日渐如年。采取蔷薇花作露，晒将苜蓿草生烟。打麦趁晴天。山庐好，万木四围遮。拂槛两行甘露叶，当门一架紫藤花。此处是吾家。山庐好，爱博漫轻夸。只为惜花宜剔蠹，何妨打草欲惊蛇。不许去蟠蛙。山庐好，节物不论钱。连串樱桃红的的，堆盘角黍绿绵绵。真觉口流涎。山庐好，佳果种成行。紫蒂满筐梅杏熟，金丸万颗枇杷黄。童稚喜尤狂。山庐好，玩笑手蒲葵。土垤时鸣长颈鹳，玻缸曾蓄绿毛龟。亦足恣谈麾。山庐好，缓步向前津。桑葚摘来甜似蜜，柳棉飞去覆如茵。浓绿戏藏身。山庐好，策杖一盘纡。草际跃过青蚱蜢，路旁蹲得老蟾蜍。物态野而迂。山庐好，众卉逐光昌。五月榴花明可照，百年柿树欲争长。透过屋檐墙。山庐好，人物两无猜。手供瓶花兼蝶至，肩垂岸柳带蝉来。妙趣画难该。山庐好，生意盎然长。鸡抚群雏争护母，猫生一子宛如娘。物类亦慈祥。山庐好，物各养其天。池面曝晴鱼入定，枝头避暑鸟参禅。莲叶正田田。山庐好，初暑御单衣。点水蜻蜓当面立，迎风蝙蝠掠肩飞。缅想浴乎沂。山庐好，人静夜乘凉。槐影移窗偏漏月，莲苞含蕊自闻香。更喜切瓜尝。山庐好，无物不忘机。洗砚招鱼吞墨饱，曝书遇蠹食仙肥。他日或能飞。山庐好，风细动轻裾。蝇欲集时将尘佛，蚊当聚处把烟驱。何必过伤渠。山庐好，阵雨起晴空。荷盖高张珠滴沥，桐音微戛玉琤琮。炎暑散清风。山庐好，弄巧试模型。偶琢树根成矮几，喜编瓜蔓当围屏。亦觉小珑玲。山庐好，我本不材才。豕栅何妨闲诵读，羊群亦足小徘徊。人笑指书呆。山庐好，物换境迁流。结网蜘蛛才送夏，絮砖蟋蟀又鸣秋。随遇我无求。山庐好，安乐可名窝。绿橘黄橙生树满，白苹红蓼占秋多。岁月此婆娑。山庐好，灭烛起帘钩。萤火随风飘葛帐，虫声如雨上高楼。一榻卧深秋。山庐好，秋气总澄鲜。几架豆花风细细，半湖菱叶露娟娟。凉意不能传。山庐好，夜夜听虫忙。织布居先经布后，发声始短继声长。肇锡合名娘。山庐好，忙事比人多。晨起阶前怜斗蚁，夜来灯下救飞蛾。悲悯付微哦。山庐好，凡卉尽风流。鹤顶明如仙风额，鸡冠矮似老人头。绝妙一庭秋。山庐好，泛棹向山塘。初日淡烟描曙色，夕阳红树染秋光。疑在虎丘旁。山庐好，居士足闲闲。大木千章阴蔽野，黄花万木叠成山。觞咏尽开颜。山庐好，时序烂成霞。夏似春光桃夹竹，老逾年少叶如花。诗句发天葩。山庐好，与物共闲舒。栩栩遽遽人是蝶，洋洋圉圉我非鱼。或者不能如。山庐好，小病也无名。螭壳窗间穿日淡，虾须帘外逗风轻。一缕药烟清。山庐好，雨后稻苗肥。十亩桥头邻叟语，六弓湾口钓船归。树杪初斜晖。山庐好，耕读慕商须。学稼艰难常有愿，勘诗风雨亦成图。识字老农夫。山庐好，连日早霜浓。篱畔女萝犹吐艳，堤边乌桕欲争红。未必让丹枫。山庐好，物竞我无争。野外时看鹰振翮，檐前常见鹊梳翎。各有疾徐情。山庐好，静读一灯孤。风起先闻铃自语，夜寒忽听雁相呼。有似唱喁于。山庐好，蔬食莫憎嫌。卜尾经霜梨片嫩，菠根压雪荠儿甘。自种自家甜。山庐好，早起雪交加。一夜围廊都变玉，满庭秃树尽生花。此景冷堪夸。山庐好，昨夜更严寒。数尺晶莹垂雪箸，一篙珠玉打冰船。踏冻趾难前。山庐好，畎亩旧家风。釜底柏香蒸饭熟，瓮头酒气酿糟浓。岁暮庆农功。山庐好，一室共围炉。冻雀迎风飞不起，寒鸦绕树竞相呼。伏腊亦欢娱。山庐好，虽好不思归。劫后残书聊可读，穷来赁庑倘堪栖。故里且休提。
念奴娇 端阳吊屈子
榴花泣血，落残英堕恨，晴空飞雨。南北江山皆念道，屈子孤魂安去？桔颂词穷，唯遗天问，山鬼声声语。今人食棕，离骚失却词句。魂兮复梦国殇，汨罗寻履，同此不归路。长叹人间多龌龊，无奈风流独舞。逝者如斯，文章简破，忠骨谁曾续！断声横笔，拧眉不屑纨绔。
过邵伯游邵伯湖，亦同杜海羽閒等同
旧是扬州人，未识邵伯水。今来狎群鸥，他乡已久寄。风卷四边云，一浪突千里。遥问甘棠树，茫茫何处是。其树虽然存，其人骨不起。万物空遗迹，谁曾续其事。恰似波上花，旋开旋灭矣。少年身已死，所余惟老耳。湖上掬掬波，是我男儿泪。
瑶溪集
诗话著作。宋郭思撰。郭思,字得之,河阳温县(今属河南)人。神宗元丰五年(1082)进士,官至徽猷阁待制、秦凤路经略安抚使、知秦州。曾续补其父画家郭熙所撰《林泉高致》。《瑶溪集》,亦称《郭思诗话》,《通志·艺文略》诗评类、《宋史·艺文志》文史类著录,惟《通志》未题撰者姓名。原书十卷,久佚。元方回《桐江集》卷七有《瑶池集考》,“池”、“溪”字异,然所考实为《瑶溪集》。方回云所见书“得之钱塘书肆,乃士夫家录本”,则此书可能未曾刻版。方回又称该书分为十五类:“一曰诗之六义,二曰诗之诸名,三曰诗之诸体(原注:与李叔《诗格》相类,凡八十一体,可无述。按叔当作淑),四曰诗之诸式(原注:凡二十九式),五曰诗之景,以至十五曰诗之诸说。”于此尚可窥知其书大略。又《竹庄诗话》卷一四杜甫《丽人行》题后称:“《瑶溪集》多立体式,品题诸诗,强为分别,初无确论,今并不取。独所论诗之景者,为说虽泛,然其间编类,多前辈所称美而后人所脍炙,故颇加删录,得五十九篇。”以下至卷一五杜甫《雨过苏端》计五十八篇(数目相差一篇),均录全诗,而于各篇题下加注,如《丽人行》:“说帝都游春之盛。”王维《陇头吟》:“状边情。”所引所注,当均出自《瑶溪集》所谓“五曰诗之景”者。于此,又可窥见其一斑。郭绍虞据《苕溪渔隐丛话》及《竹庄诗话》辑得二则。其一称:“《文选》是文章祖宗”,“唐时文弊,尚《文选》太甚”,而“老杜于诗学,世以为前无古人,后无来者,然观其诗,大率宗法《文选》”,“至老杜体格无所不备,斯周诗以来老杜所以为独步也”。其二称:诗之六义,“诗人之全者,惟杜子美时能兼之”。盖其论诗崇杜,而又以杜诗为上承《文选》、及乎“六义”者。此二则有《宋诗话辑佚》本。
式古堂书画汇考
中国书画著录书。清卞永誉编著。六十卷。有康熙二十一年(1682)自序。永誉(1645～1712),字令之,号仙客。属汉军镶红旗。康熙中,由福建巡抚迁任刑部右侍郎。好书画、善赏鉴。朱彝尊论画诗中有“妙鉴谁能别苗发,一时难得两中丞”之句。两中丞,即卞永誉与宋荦。此书辑录前人著录书画之作与永誉所耳闻目见者。包括清以前法书、名画,分为书考、画考,各三十卷。书考在前,画考在后,而画考先成。前有宋荦、钱曾序及自序。首列凡例。画考、书考,记载作品的款识、题跋,有时分列正文和外录,或注明纸绢、尺寸、印记等。两考之前,有《论画》、《书评》、《书旨》,多采录前人之说。此书体例先总后分,先纲后目,纲举目张,先本文而后题跋,先本卷题跋而后引据他书。搜采既博,类列亦有序,可谓集书画著录之大成,尽鉴赏之能事。此书不足之处即有舛误之处,但仍不失为考据精备之籍。可与《江村销录》并名于时。《四库全书总目提要》云:“登载既繁,引证又富,足资谈艺家检阅者,无过此编,固不以一、二小疵,累其全体之宏博焉。”有康熙间卞氏仿宋刻本、《四库全书》本、民国十年(1921)鉴古书社影印本。
岁暮以重值购上元朱述之绪曾所校《曹集考异》钞本四册，题其后
万端零落苦为诗，不见陈王廿卷辞。值重上元笺校本，寒无卒岁米盐赀。催人绝业嗟何及，多难成篇我谓危。欲问如今解谁语，苕苕终有客儿知。
续西游记
长篇小说。佚名著。一百回。清袁文典《明滇南诗略》卷一称明初人兰茂曾作《续西游记》,毛奇龄《季跪小品制文引》又谓其友季跪作《西游续记》(《续西游》),是否本书,均系孤证,难以信从。《续西游记》是《西游记》的一部续书，其内容是写唐僧师徒第一次取经见如来佛后，在漫长的返回东土道路中发生的故事。主人公仍为唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚。原书所叙妖魔大多以要吃唐僧肉为目的，给唐僧造成八十一难。本书之妖魔则是要抢夺经卷，因为经卷能消灾去病，增福延寿。唐僧师徒东回时，如来佛因悟空等来时降妖灭怪，杀伤生灵，违背佛规，提出回东途中应以诚心化魔，经棒不可同行，强行收缴他们的武器。孙悟空很不满意，一气之下说出八十八种机心，于是，便在归途中遇上了八十八种魔难。因孙悟空等没有兵器了，无法战胜妖魔，如来佛又另派优婆塞灵虚子和比丘僧沿途护送，并赐他们二人菩提珠八十八颗，和木鱼梆子一个，让其在途中净心驱魅。小说情节曲折，魔难丛生，引人入胜。本书原流传甚少，又有一定的艺术价值，值得一读。