次张寺丞园
园林再到身犹健，官职全抛梦乍醒。惟有南山与君眼，相逢不改旧时青。
假中示判官张寺丞王校勘
元巳清明例未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。
道德真经章句训颂
二卷。元张嗣成 (生卒年不详)撰。张嗣成,元代正一道道士,为三十九代天师,自号太玄子。撰有《道德真经章句训颂》二卷。自张道陵于东汉顺帝时创立五斗米道,经历朝而至元,张家三十八代子孙相传而至张嗣成。其间几经分化与组合,而并为正一道。虽然其道名及斋戒仪范等有过变化,但一直奉《道德经》为主要经典。张嗣成撰此书,主要是为诵经体道。张嗣成于自序中称:“太上老君道大而德宏,守约而施博……”“故道难闻,因经而后闻,道难见,因经而后见。”阐述道生万物之玄奥与因经而闻道的重要性。并强调诵此经者,如果有得于无为之绪,就可以修身、齐家、安民、措天下于太平。如果性命交融,根蒂相摄,暗合其道而不由言悟,就会别具慧眼,与太上老君相见于寥廓恍惚之间。如果能进一步领悟到“金丹不在他求而至道吾所固有”之理而进行修炼,待“功成行满”就会 “法身不坏”。此书分上、下二卷八十一章。《章句训颂》语言多用韵语,以四、五、七言为主,类似于禅偈,适用于传教授徒,曾深受道教徒的赏识。其书语言浅白、落俗,实非经典之作;然其成书较早,影响较广,对于研究《道德经》的传播及修身,仍有参考价值。现存明 《道藏》本、明 《道藏举要》本。
玉女泉以招提孤僻而名高华清泉坐天宝荒淫而取诮元章寺丞作古诗一章广坡公之意为抱器适用而不择所处者之戒郑子窃谓天下之邪正美恶分明如黑白其有失所处者非知而为之盖见善不明而自以为是也自以为是则虽有先生之辨将奈之何哉次韵作玉女泉
安陆玉女泉，寒流隐丛薄。骊山华清泉，显贵颇昭焯。二泉仙所留，暖气注潺灂。后世入山人，尘垢赖疏瀹。诗翁道眼明，贤否善商擢。以谓骊山泉，有过不可药。其他虽寂寥，清誉未衰落。都由天宝时，淫侈正乖错。山水滥荣遇，讥诮亦难濯。出自安陆者，于今澹如昨。耕樵资涤弄，岩窦不扃钥。地僻号幽穷，名高等河洛。犹人抱材器，戒在羞寂寞。诡笑事权豪，温颜捧杯杓。岂不暂膻香，遗臭非略略。噫嘻此诚然，但可付谈噱。趣向如东西，岐路本来各。君子有顾藉，小人无愧怍。营营在声名，遑恤堕沟壑。如古李赤者，章句颇能作。溷鬼岂不污，自谓得所托。清都与钧天，盛事咤挥霍。谄面就椒兰，挽救不可缚。万有一如赤，其肯在穷约。乃知诗翁言，可忌亦可乐。政恐清华池，憎翁非喜谑。
长沙元门寺张璪员外壁画
片石长松倚素楹，翛然云壑见高情。世人只爱凡花鸟，无处不知粱广名。
题笔工温国宝诗卷
古笔以竹资简牍，椎朴迟钝古所服。后人制颖乃神速，工巧有馀拙不足。书契而下篆籀续，鲁壁汲冢光煜煜。张钟嗣兴尚圆熟，妙用允属中山族。吴兴作者首冯陆，温氏父子踵其躅。翰林雄文联巨轴，重之不啻连城玉。纷纷末工事角逐，文犀象管炫凡目。吁嗟温生老而秃，世无具眼甘退伏。百金不售久韫椟，安得一用古制复。呜呼安得一用古制复，书契载睹羲皇俗。
题张元明四鬼捕懒龙图
五月江南地无黍，帝遣雷师下行雨。百神受职群龙奔，一龙藏头翳玄云。雷师奋虬叱四鬼，拽取老龙朝帝阍。张侯直气不可屈，云间睥睨旁怒嗔。归来面壁聊一吐，画作新图走儿女。潜虬怕死不肯行，夜叉飞天发毛竖。人间空笑虎头痴，笔底风云遽如许。今年雨足年亦丰，蜥蜴蝘蜓俱论功。龙方下避千里赤，疾雷破柱颂天公。天公有令那得尔，寄语痴龙莫辞死。
梁舍人李环卫招同王杨丘三曹长康曹管张四山人游邓园得云字
燕阳万柳古来闻，转入清凉境自分。夹岸生烟迷苑树，曲池流水泛宫云。花源岂合鱼凫占，散地真成野鹖群。史汉对君谈不厌，露荷风叶已纷纷。
三城侍郎寄示留题延庆寺二韵诗二章顷岁予肄业于此遗景尽在幸会之迹首唱之序详矣谨依命攀和但于首章增为四韵盖浅陋之才不觉辞费因遣稚子赞善大夫通判邠州事学古写于此牌以永嘉赐 其一
清济园林接寺隅，水昏烟暝自成图。当年棣鄂三冬学，今日鸰原万里途。道契风云多感激，人非丰沛欠吁谟。闻君又枉行春骑，应笑溪边旧截蒲。
奉答张寺丞再招游薛园
名都富游践，所历多异境。贪奇事穹览，一过不再省。兹园独勤来，三尽昼刻永。目清林叶净，耳快石泉冷。如钱拾蟹壳，比针玩鱼影。苦耽幽事乐，常使归思耿。再招发新章，吾驾促当整。
三月十日观南安赵使君所藏书画古器物
三月浃旬新雨馀，市河一舸如浮苴。言寻佳客赵横浦，步入城隅门巷纡。褰帘迎揖坐便坐，深炷炉熏呼茗盂。砚屏方截紫绮段，楚瑶秀列珊瑚株。是家素号虹月舫，载画盈簏书盈车。客逢好事要审鉴，便肯解褚倾囊储。相看贵德亦贵物，古玉错落排筵敷。鹿卢带钩环佩玦，鞸䩬昔将承属镂。佩章六纽四官印，篆画刻深铜质粗。配之冲牙奉君子，贯以系璲联金鱼。连钱骢马琢文玉，圉人立侧垂裙裾。神工定复烦剞劂，赤刀故想来锟鋘。次陈鼎器论制作，商周秦汉焉可诬。玄武实水卣实醴，腹背翠错提梁朱。最奇剑槊尺有咫，绿玉龟鳞纯体肤。精铜岁久刚性在，间阅燥湿其无渝。铨量画品差甲乙，锦褾玉轴随伸舒。庭光古佛出梵相，满月在水莲生趺。卢前吴后笔锋劲，履豨承蜩玄化俱。瑶池仙会上中卷，细巧自是吴元瑜。云霞楼观递隐见，花竹羽毛工染濡。绛旌飘转紫箫发，步辇导从千琼姝。终篇八骏惜既阙，诗亡可补此置诸。意夫鬼物掩疵吝，免彼耄荒留叹吁。徐熙葩叶妙设色，尘昏蠹蚀犹鲜腴。古绡一段写秋意，芙蓉鸂鶒连茭芦。梦载鸱夷浮浩渺，此兴初不缘莼鲈。七客张萱为谁作，浓墨大笔色不枯。五人人跨一善马，一跨乌犍一蹇驴。印窠惨澹悦生字，岂曾籍入官中帑。穰穰画苑姑拨弃，伸眉更请评法书。二王真迹胡可得，硬黄数幅真唐摹。兰亭五字损不损，肥本瘦本斑斑殊。如人身口耳目具，神采乃在颊上须。虎贲举樽虽甚似，优孟抵掌何其疏。世间楮墨日弊弊，欲驾跛鳖行天衢。南唐常侍六书学，凌轹斯邈开榛芜。杂诗流丽满一卷，铜甬篆法无能踰。金绳铁纽莽回互，山虬海蜃争腾驱。嗟予欲读屡钳口，形求意索且须臾。泰山继起石鼓后，李监捷出张先弧。向微二徐为启籥，此道湮灭谁昭苏。真书生行行生草，飞白籀隶同一枢。张颠草圣入三昧，小楷妙合褚与虞。《郎官石记》毁已久，百金可有墨本无。世之珍物岂待赞，题记况复经鲜于。绮园角夏四神坐，刻字寸许无葩荂。永平元舅纪功颂，燕然何在拓墨乌。厓镌野刻百数种，传观一二日已晡。馀欢未尽谋再至，榜人催发吾归欤。暮投萧寺微雨作，昏灯照影溜鸣渠。冥怀且复领其要，回向灼观心地初。百年蓬累大宇宙，荡摇不啻风中旟。寓意于物形勿著，尤物亦能为我娱。滞形小足致偷夺，大或控颐伤口珠。牛李相倾坐石祸，王涯复壁嘻其愚。吾徒适目取一快，彼豪巧者方睢盱。唏予嗜古与君并，见猎时然思负嵎。作诗纪载实覶缕，若遇匠手当刊除。同观六士梁越产，王杨三子甘陈余。交游聚散等萍絮，春风眇眇吹江湖。徵诗如见所见者，后有画者传之图。
同曹元章游新安寺
畏暑倦杯酌，修廊散步行。寺深藏古意，蝉老带秋声。去就诸缘薄，穷通一念轻。更寻水清处，为我濯尘缨。
金缕曲 云南归，寄忆四兄云章沅陵
夜雨伤神久。旧齐名，先生别驾，一时无偶。双剑延平难合并，已是人归雁后。感此日垂扬生肘。牛从鸡尸俱不羡，任余生，付与千樽酒。拼弃置，一骈拇。生涯岂料归来又。尚依稀，关山夜渡，断魂时候。鸟道萦回天尺五，月落鬼巡猿狩。喜原上鹡鸰依旧。尘土功名吾倦矣，待从今，学种先生柳。无限恨，兄知否。
同张昌时宿高明寺
幽卧不知觉，窗悬寒日初。矧伊夜来雨，溪声到吾庐。故人挽我出，忽枉天际书。跻险敢自休，青山转篮舆。相逢竹间寺，共撷园中蔬。残僧谁在亡，奄忽十载馀。茗果话畴昔，新晴报钟鱼。东雷亦已鸣，百草苕颖舒。奈何与之子，齿发日夜疏。眷此不能发，牵衣更踌蹰。明朝各回首，世事将焉如。
张安化重阳日置酒挽同官游灵泉寺登高时适有客占牧之诗一联因缉成一首书寺垣
白发新迁客，黄云古战场。自然堪堕泪，何必更重阳。山削孤城起，河兮细水长。蜀峰高处望，犹是隔秦乡。
望蓬莱 寄张四秀才
清河氏，听取此根原。自昔未逢超岸筏，而今又值下坡年。犹被世情牵。繁华境，虚幻不牢坚。休向梦中重作梦，便于玄上更搜玄。修补洞中天。
天章寺
地胜秋清人欲仙，倚阑时节月初圆。不知寺在烟霞表，但觉身临星斗边。宝墨旧归天上去，高名今向世间传。登临莫作匆匆会，去后重来又几年。
张寺丞见讶久不致书兼惠佳篇辄用奉答
数日看花生怕迟，杭州更有乱花围。为贪携酒寻春去，不及修书趁雁归。且击壮怀期篆鼎，莫缘华发便沾衣。谁知寂寞寒山外，万里苍鹰正苦饥。
送张四
枫林已愁暮，楚水复堪悲。别后冷山月，清猿无断时。
戊戌冬至南郊礼成庆成宴乐章四十九首 其四十一 贺圣朝
一人元良，百度惟新。握赤符，凝玄应。享太清。大礼方行。祀事孔明。感天心，亿载恒承庆。明王慎德，四夷咸宾。