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送周应常归馀杭
大涤洞与华阳通，中有许郭仙人踪。青山九锁翠蛟舞，明月孤悬天柱峰。雷渊子，双青瞳。颜如丹砂发如漆，呼吸沆瀣凌空濛。手把五色金芙蓉，翩然骑云朝九重。天寒猿鹤久相待，诏许飞佩还山中。太乙真人坐莲叶，银汉无声波帖帖。滴露轩前夜气清，石函云冷青瑶笈。还山二月春风来，玉屏洞口桃花开。寄谢山灵傥相许，吹笙弄月登萧台。
御舟应制
玉莲翠叶粲成川，十里湖光碧浸天。桂楫压波横断浦，钩帘丝管接薰弦。
奉和圣制途次陕州应制
周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。
咏轻利舟应临汝侯教诗
君侯饰轻利，摇荡迈飞云。凌波漾鹢彩，泛水涣蛟文。电流已光绝，鸟逝复超群。倏忽方千里，恋兹歧路分。
胡节庵联舟英德某所闻教者数夕矣皆心学也圣贤成己成物之训也某深自惭负无听教之地谨因先生赠贲翁诗附赘见愿学之悃焉
百世可谁山斗名，三江心传师周程。秕糠境界归浮沬，松柏风霜不世情。巧出拙归终属伪，外由中应始存诚。兰舟桂桨连宵话，愧我从前学未成。
赠刘长洲应召入谏垣
喜见尚书尺一真，惊闻父老拥征轮。中吴处处推循吏，全魏年年晋直臣。驯雉甘棠歌正起，青蒲白马事仍新。杜陵野老迂愚甚，但道临危莫爱身。
奉和圣制赐崔日知往潞州应制
圣情留曩镇，佳气翊兴王。增戟雄都府，高车转太常。川横八练阔，山带五龙长。连帅初恩命，天人旧纪纲。饯涂飞御藻，阖境自生光。明主徵循吏，何年下凤皇。
曾在高中读草野，早当塞外做天骄。刷锅洗碗真何事，先逸而今后不劳赠周英夫妇虎林
小乔初嫁小周郎，莫扮虞姬与霸王。千种野花双芍药，一池春水两鸳鸯。金箍闪耀西游记，刀马纵横北大荒。傍晚人争趋老院，今宵三打祝家庄。
水调歌头 壬子季夏，海宁朱人远、大梁周雪客、云间宋楚鸿、周鹰垂、王季友、武林卓永瞻、同邑叶元礼，置酒寓斋，招同武塘曹掌公雅集，时掌公初至都门，雪客将归大梁，余南游钱塘
痛饮追河朔，击筑喜同游。坐爱黄骢年少，腰下解吴钩。跃马风鬃雾鬣，燃烛哀丝急管，大醉酒垆头。今夜应欢此，无奈理征裘。玉山倒，铁笛叫，珀光浮。狗屠一半逢场，齐愿筑糟丘。顾曲周郎将去，作赋陈思喜至，衣马盛长楸。衮衮群公在，我独咏归休。
翠渠摘稿
七卷。《补遗》一卷。明周瑛(1430—1518)撰。周瑛，字梁石，号翠渠。莆田 (福建)人。成化五年(1469)进士、历官知广德府、南京礼部郎中、四川参政、右布政使。著有《翠渠类稿》。此本乃其门人林近龙所选录，故名《摘稿》。凡七卷。郑岳撰《周瑛传》，称“其文章浑成雅健、诗格调高古。”周瑛亦曾作绝句云：“老去归平淡，时人或未知”。则其自命不在以繁音缛节务谐俗耳。《补遗》 乃康熙四十七年(1708)戊子其七世孙周维镳于家乘中抄出，凡说三篇，序一篇，诗十八首。然冠以郑岳所撰《周瑛传》。其八世孙周成又于雍正十年(1732)求得周瑛自撰志铭，补录于后，又列于题跋之中。则有失于编次之规。张诩作陈献章行状，称周瑛为陈献章门人，周成在跋中力辨其非。据《四库全书》编撰者以二人之集考之，二人系始合终暌，而张诩与周成乃各执一偏。《明史·儒林传》亦称“周瑛始与献章友，献章之学主于静，瑛以为不然，谓学当以居敬为主。”是书收入 《四库全书》。
卮林
十卷。补遗 一卷。明周婴撰。周婴，此书共十卷，又补遗一卷，广征博引，纠正群书及其注疏的讹误，共四十家。每条以两字标目，系以作书人的姓氏。如“格鲍”是纠正鲍彪的《国策注》，“驳鱼”是驳鱼豢的《魏略》。其体例类似孔丛子的《洁墨》以及王充的《刺孟》。书名《卮林》，取《庄子》“卮言日出”之意。其所刊正，有据者居多，是为有本之学，并非草率著书。此引一、二条以为证，如：“原谢”知星条云：“《五杂俎·天部》引习凿齿谓星人曰： ‘君尝闻千知星宿有不覆之义乎?凡占星者皆于中天野外窥之，故云不覆。原曰： 知星宿，衣不覆，古之遗谚也。晋阮侃宅无吉凶，摄生论引之。谓术弥精而穷益甚也。是以桓宣武以绢一疋为戏。在杭不悟晋书有字为衣字之讹，遂至燕说矣。”又“奔牛”条云：“《五杂俎》云： ‘丹阳有奔牛坝，相传梁武帝时，有人于石城掘得一僧，瞑目坐土中，奏于帝，帝问志公。公曰：此入定耳，令人于旁击磬，则出定矣。帝命试之，果开目。问之，不答。志公乃说其前事，僧一视志即起，南向奔去。帝遣人逐之，至此地，化为牛，因名。近时樵阳子亦类此。’ 原曰： 按《南齐书》，全景文与沈休之出都，到奔牛埭，有人相之，曰：君等皆方伯也。景文、孝建初以功封汉水侯。《宋书》曰：孔觊反，会稽太守遣建威将军沈怀明东讨，至奔牛，筑垒自固。又元凶弑立，世祖入讨，遣顾彬之、刘季之合势，与劭将华钦庾导相于曲阿之奔牛塘，路甚狭，军人多赍篮屐，于菰葑中夹射之，钦等大败。据此，则奔牛之名，宋、齐前已有，云梁僧化，谬也。”如此旁征博引加以考证，令人信服。王士祯《池北偶谈》认为其“辨石尤风”一条及“解古乐府赐字义”一条、“君苗无姓”一条，高似孙误引金楼子一条尚可称信，但其诠钟一条，则不足辨。此书有《湖海楼丛书》本、明刊本、明崇祯间刻本、王宗炎手校旧钞本、《四库全书》本以及《丛书集成初编》本等。《中国丛书综录·子部·杂学类》有著录。
景定建康志
南宋著名方志。马光祖修,理宗景定年间江南东路安抚司干办公事周应合撰。50卷。建康，府名，治今江苏南京市，南宋初曾为留都。建康于孝宗乾道、宁宗庆元时都曾修过方志(今已不存)，但记载缺略。周应合将二志合而为一，增加庆元以后60余年事，正讹补缺而成。援据该洽，条理详明，考证皆有依据。此志体例，先分总类，后分细目，层次明晰，适合方志所记内容繁复的需要，被称为得方志之体。在宋代方志中堪称佳作。原有景定刊本，今只存影宋抄本，另有清钱大昕抄本、《四库全书》本、嘉庆六年金陵刻本等，1990年中华书局《宋元方志丛刊》即据嘉庆本影印。
印说
篆刻论著。明周应愿著。 周应愿,字公谨,吴江 (今属江苏) 人。此 书成于明万历三年 (1575) 王常辑的 《印薮》 刊行后不久。全书共分20章。内容丰富,于 印学源流及篆法、刀法等论述颇详,特别是 结合书法中的笔法来谈论篆刻中的运刀,触 类旁通,而切中肯綮。如第一次提出 “篆之 三害、刀之六害”,“除此九害,然可通于印” 的观点,还首开 “印品” 之先例,将印分为 神、妙、能、逸四个等次,以逸品中的 “法 由我出” 为最高标准,反映出艺术贵在创造 的思想。王穉登为之作序,时称: “其旨奥, 其辞文,其蕴博,其鉴深,其才宏,以论郁 而沉。称名小,取类大,寓哉言乎。”此书为 明代具有开拓性和代表性的印学理论著作。 《印说》 还独具匠心地运用各姊妹艺术的手 段,从理论上对印章艺术加以探讨,认为诗、 书、画 “与印一也”。故愈能左右逢源,高屋 建瓴,超出一般印论之上。因其多骈体铺陈, 时人亦有 “言多迂阔,不切事情” 之评。加 上后来杨士修的 《印说删》、赵宦光的 《篆学 指南》删节本盛行。致使该书如璞玉藏深山, 湮而不彰了。
英和尚赞
吉州英，铁作觜。莫贬眼，只这是。
英德道中
倚舟应接不能闲，变化新奇在两间。说与画家多不信，英州山胜米家山。
亡友舒州通判张君哀挽诗
我昔游禾州，英俊森跌宕。众中昉识君，彼此年盛壮。定交文字间，倾倒已见谅。推能实居先，论齿仍在上。既欣气味同，复喜怀抱旷。温温璞玉姿，浩浩江海量。岂惟邑校雄，允谓士林望。及门师易庵，卒业侍函丈。大哉四圣经，研究彖与象。袖然西江魁，足继宋陈亮。诸生老场屋，颡泚羞倔强。词垣七八年，葭玉得倚傍。编摩互论讨，疑惑共咨访。但期荅君亲，未省谒卿相。佞色从古鄙，直躬岂今尚。始屈倅邦畿，翻能拯民恙。公平村有谣，苦澹宦无况。何期寒窭家，忽被仁惠贶。云胡去郡亟，遂使失保障。一官滞房山，连岁董夫匠。令名诸公推，敏识多士让。政须峻升迁，溘尔遽凋丧。呼天邈不闻，为善匪可仗。缙绅竞悼伤，舆隶亦惆怅。而我忝深知，肝胆两相向。切偲失箴规，磨琢废炉荡。情捐骨肉亲，序缺兄弟行。前修不可作，后进日流荡。哀哉若人亡，士习趍谬妄。纷纷夸毗子，翻覆千万状。譬犹蚁附腥，缭绕沿瓮盎。畴能遏颓波，奚忍鼓其浪。孰知余心悲，孤立谁我相。令仪隔幽明，清梦劳想像。作诗述初终，老泪恣横放。
送萧邦镇之横州守
曾于同榜识英贤，忽忽于今二十年。一铗饱知霜剑利，五花新试越罗鲜。清如阅道还携鹤，宽似文饶不用鞭。从此横州应有颂，满城明月照人圆。
周仰峰主政访武夷别日诗以送之 其一
丹壑幽栖祗自慵，白云深处笑相逢。风高律调愁春鸟，波照旌旄骇卧龙。携月漫从周茂叔，朋舟应愧郭林宗。金台翠谷惊离梦，玉女峰寒望汝容。
周仰峰主政访武夷别日诗以送之
丹壑幽栖祗自慵，白云深处笑相逢。风高律调愁春鸟，波照旌旄骇卧龙。携月漫从周茂叔，朋舟应愧郭林宗。金台翠谷惊离梦，玉女峰寒望汝容。满林红雨抱春愁，几卷青编共此丘。綵鹢溪头新使节，绿杨矶畔旧渔钩。对君空有江湖梦，清世元无凤鸟忧。北去相逢如有问，休言深泽见羊裘。
武昌舟次送友
扬帆又向鄂城还，秋去春来转眴间。折柳繫舟鹦鹉埭，落花送客凤凰山。弹琴洞口云千叠，吹笛楼头月一弯。太息征途犹故我，何时同与返乡关。