尚書讀本
吴汝纶（1840-1903），字挚甫，一字挚父，安徽省桐城县（今枞阳县会宫镇老桥村吴牛庄）人，晚清文学家、教育家。同治四年进士，授内阁中书。曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州，长期主讲莲池书院，晚年被任命为京师大学堂总教习，并创办桐城学堂。与马其昶同为桐城派后期主要代表作家。 桐城吳氏尚書讀本序 先大夫文章之聲傾動海內外然嘗自謂為文不如所說經其箸尚書故於古今衆說無所不采亦無所不掃而獨由文詞之義以推古聖之心既卒業又最取大旨就蔡傳本勘改以授兒不孝既刻尚書故于全書茲復取所勘蔡傳印行之名之日尚書讀本蔡說之不盡刋者亦附箸焉蓋尚書故體裁閎大徵引浩博為傳世行遠之大業而茲本簡明絜要宜誦講于後生循習尤便也中國典籍最古惟尚書二十八篇帝王所留貽大經大法精意微言存者具此矣經厤久遠文體遷異雜以僞篇世莫復喩微旨之所在非學足以知聖人
唐诗鼓吹
诗总集。题金元好问编,元郝天挺注。十卷。录唐九十六家七律五百九十六首(序称五百八十余首),为专选唐人七律之滥觞。书前有元赵孟頫、姚燧诸序,说明鼓吹原系军乐,以“鼓吹”名之,盖取其音声“宏壮震厉”。所选中晚唐人居多,尤以五代谭用之为数量之冠,不免轻重倒置;编次紊乱,误收宋人胡宿诗,亦常为人诟病,致使不少人怀疑此书非出于元好问之手。但书中佳篇实不少,且时有感怀伤时、沉著悲凉之作,《四库全书总目》谓其“大抵遒健宏畅,无宋末江湖、四灵琐碎寒俭之习”,并非虚誉。有数种元刻本和明初刻本存世,《四库全书》亦加收录。后明廖文炳以郝注较简略,别撰详解附其上,成《唐诗鼓吹注解大全》十卷,有万历刻本。清钱朝鼒等又以廖解浅陋,削其大半,另增新注,成《唐诗鼓吹笺注》十卷,有顺治、乾隆刻本。另外,为本书作评的尚有清钱谦益、何焯《唐诗鼓吹评注》、朱三锡《东喦草堂评订唐诗鼓吹》、赵执信《手批唐诗鼓吹》、吴汝纶《评点唐诗鼓吹》诸种,各有传本行世。
陆清河集
诗文集。西晋陆云(262—303)撰。二卷。云字士龙，吴郡(今江苏吴县)人。文学家，年十六举贤良，吴亡，与兄同入洛阳，历从事、太子舍人、浚仪令，有政绩。入为尚书郎，中书侍郎，成都王颖荐为清河内史，转大将军右司马。后兄机被成都王颖所杀，云及弟耽同时遇害。他少以文才称世，与兄机齐名，号称“二陆”。原有集十二卷，已佚。此集系明人张溥辑成。有诗文三百四十九篇，又撰《新书》十篇。其诗作，重藻饰，轻内容，多写文士生活，代表作品有《为顾彦先赠妇》二首，《答兄机》一首和《谷风》等。《文心雕龙·鎔裁篇》称：“士龙思劣，而雅好清省”，《才略篇》亦有评述。有《汉魏六朝百三名家集》本，清吴汝纶選集本。另，宋人辑有《陆士龙集》十卷，有《四部丛刊》本，《四部备要》本。
武则天
这个女人活了八十二岁，权倾中国达半个世纪之久。 她临危不慌，计算精确可靠，稳打稳扎，方寸不乱。残忍与聪明、疯狂与冷静，在这个无与伦比的女人身上得到了惊人的统一。 不同的人会对这位中国的第一个女皇作出各种各样的评价。 那些崇尚致胜术的人会把这个敢作敢为女人视为天下第一英雄。 那些女权主义者会对武后乱伦、淫乱这些罪名十分不屑。 历史学家会谴责她除异己、诛大臣、信图谶、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎等行为。但又会对她劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁淫巧、省力役、崇文学、重著述等措施而信服。从题材上看，南宫搏写的四分之三以上是女人。为什么专挑妇女人，写些风流韵事呢？是作者意存佻挞、性好风流吗？不然。女人的身世，跟宫朝政局时代社会、人际网络、基本上无甚关系。这些女人，是因与君王等特殊男人有关了，才间接与这个社会和历史有关的。关联起来以后，她们可能被指责为祸国之妖姬，可能成为时代沧桑的见证。但就她本身来说，她的生命、喜怒、情受、遭际，共实自成脉络、自成风景。南宫搏所要描绘的，就是这一段风景，因此，他不但关切历史中的个人，还希望能检索大的社会历史之外的个人史。
长恨歌传
唐代传奇小说。陈鸿撰。该篇是作者为白居易长诗《长恨歌》所写的“传”,《太平广记》(卷四百八十六)、《文苑英华》(卷七百九十四)曾收录此篇。陈鸿,字大亮,贞元、元和年间(806～820)人,长于史学,所作传除本篇外,尚存《东城老父传》一篇,收在《全唐文》中。本篇叙唐玄宗和杨贵妃的爱情故事,开元盛世之时,唐玄宗沉溺酒色,专宠杨贵妃,叔父昆弟皆位列贵胄,其姐封虢国夫人,其兄杨国忠位居宰相,杨家权倾朝野,无与伦比。天宝末,安史之乱爆发,玄宗仓皇奔蜀,行至马嵬坡,六军请求诛杀杨氏兄妹,杨贵妃自缢身死。玄宗归京后,思念贵妃不已,“三载一意,其念不衰,求之梦魂,杳不可得。”有道士为玄宗真情所感,上天入地,寻找贵妃魂魄,终于在仙山访得贵妃,有当年玄宗所赐钿合金钗与七夕密约为证,玄宗睹物思人,更加伤感,“日日不豫”。本传根据历史事实和民间传说而写成,既暴露了玄宗的纵情声色任用奸佞导致的国家衰败,也歌颂了唐玄宗作为封建帝王能专于一人的真挚爱情,小说以同情的笔调来竭力渲染描绘李、杨的爱情,从中寄托了人民的爱情理想和对盛唐的怀念惋惜之情。同时小说将玄宗和贵妃的爱情与巨大的时代悲剧相联系,使这一爱情悲剧具有强烈的时代特征,增加了作品的感人力量。小说艺术上采用抒情笔法,情节委婉,文辞优美,将李杨爱情描绘得凄美动人,有较强的艺术感染力。《长恨歌传》对后世影响很大,和白居易的《长恨歌》相辅相成,成为后世诗文、小说和戏曲中长盛不衰的素材,不少作品演绎李杨爱情故事,最著名作品是元代白朴杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》和清代洪昇所著传奇《长生殿》。
情欲之网
本书是“殉色三部曲”的核心作品，被认为是自卢梭以来最优秀的忏悔作品之一。书中，米勒试图以原始的性爱方式，寻回人在现代文明社会中失去的自由。它最为全面地表现了亨利·米勒在共“殉色”时期以及三部曲创作时期的根本价值观、信仰、观念及判断。它阐述了关于20世纪的人与社会的激情、思想、憧憬与噩梦，试图以原始的性爱方式，找回人在现代文明社会中失去的自由。当亨利·米勒作为讲述者独自叙述时，他是无与伦比的。他以粗俗的方式，尽其所能地嘲笑维多利亚时代，直至其无地自容。本书语言大胆、直白，同时不乏幽默，堪称亨利·米勒的杰作。
两都赋
班固著。见《班兰台集》,收于《文选》。作者在序文中说,长安父老,怨都洛邑,冀复都长安,故作此赋以明都洛邑之宜。赋中假设西都宾在东都主人前夸耀西都长安之形胜,建都后之繁华,四郊之富盛,宫室之壮观,特别夸耀昭阳殿之盛况;接写百寮官署、离宫苑囿之隆,又及武帝之求仙与羽猎、水嬉之愉悦。东都主人则指斥西都宾之惑于事理。他先述西汉建都于长安乃一时之计,后遇王莽作乱,光武帝方承古帝之功业遗制建都于洛邑;及于明帝,俭而不侈,一应礼仪以至田猎皆循制而已,唯重教化,致使德治之盛,无与伦比,四夷宾服,天下洽治。西都宾闻而慑服。最后,东都主人授西都宾以《明堂》、《辟雍》、《灵台》、《宝鼎》、《白雉》五诗。作者认为建都不该着眼于有利于统治者的穷极享乐,而该着眼于德化之行,长治久安,体现了作者的政治理想。赋中对光武帝、明帝极力称颂,最终规以节俭,是承西汉大赋之体制。全赋规模宏大,恣意铺陈夸张,是汉赋的代表作之一。
老人与海
自美国作家海明威的宏篇《丧钟为谁而鸣》在1940年出版后,1952年问世的《老人与海》是他最成功的创作。此书使海明威获1953年度普利策奖及1954年度诺贝尔文学奖。中篇小说《老人与海》讲述了一个根据真人真事改写的故事:老渔夫桑提亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下,终于捕到一条大马林鱼,但这鱼实在大,它把小船在海上拖了3天,才筋疲力尽被捕获。老人杀死大鱼绑在小船一边,归途中又一再遭鲨鱼的袭击,回港时只剩下鱼的头尾和一条脊骨。作品庄严悲壮地表现了老人与大鱼周旋,与鲨鱼搏斗的场面。书中老人的话道出本书主旨:“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能给打败。”作品歌颂了老人非凡的毅力和坚韧的决心,肯定了不以苦乐为意的忍耐和容忍的道德理想。面临最古老的文学主题——人和自然的关系,此书用了大量象征手法,以几次梦见狮子作为精神力量和人的旺盛生命力的象征,以大鱼在与老人长时间搏斗后死去,代表一种光荣,死去的大鱼又被代表破坏者的鲨鱼所毁——光荣丧失在卑鄙之下。《老人与海》展示了海明威精于心理描写,叙述简洁凝练的高超创作才能。英国当代著名小说家、批评家安东尼·伯吉斯评价《老人与海》时说:“这个朴素的故事里充满了并非故意卖弄的寓意……作为一篇干净利落的‘陈述性’散文,它在海明威的全部作品中都是无与伦比的。”
五伦图歌
天枢位，地维张，人于其间叙伦常。五者阙一斯不可，上自朝廷下闺房。岂止含齿并戴发，凡有血气秉彝良。试看翩幡众羽族，接翼引队朝凤凰。凤凰高据碧梧俨，临御君臣礼数何煌煌！鸣鹤在阴其子和，仙音嘹亮松风长。夫妇唱随谐琴瑟，双飞双宿双鸳鸯。可怜鹡鸲至翾细，往来在原集复翔。行摇雅有急难意，同气兄弟期相将。缅彼新莺向春柳，金梭织翠为底忙？闻声相悦求其友，临风百啭和笙簧。感兹群鸟义可取，从明五教敷条章。丹青之笔此足贵，等闲花草徒芬芳。非惟满纸绚文采，良禽指点醒顽狂。若人立志慕忠孝，须悬此图出入瞻玩无相忘。
五轮书
《五轮书》作者是宫本武藏，是一本既为剑法，也为兵法的一本著作。宽永二十年（1643）十月，武藏隐居灵岩洞开始执笔写作-五轮书。正保二年，将五轮书传给寺尾孙之丞胜信，五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行，以后就离开这个世界。五轮书分为土、水、火、风、空五卷。土之卷主要说全书的概览，以工匠、农夫、商人、武人作比喻，说明士、农、工、商的活动情况其实都是殊途同归，有迹可寻的。水之卷主要说明二天一流派。以水为范本，则心灵也拥有水的特质。水的形状能随著容器的形体，或方或圆，小如雨滴大如汪洋。火之卷所记载的是战斗与胜负的事。以火之卷来谈战争，是因火可大可小，火的威势惊人。风之卷是记载当世中其他的兵法与其他各家流派。在汉字里，“风”即“风格”。空之卷讲述关于进入自然而然的真实之道的事情。即使领悟了道理，也不能被道理所束缚。
赐五伦诸书
正统年中得赐书，赐来书籍意何如。五伦事迹新成类，一代规模已用儒。盖世功名当自致，逢时忠悃要全输。立身不在生前乐，千载相期有令誉。
临江仙·偶感五伦事戏笔
九世同居须百忍，而今谁会伦常。蒲关爱妾殉痴张。为臣全大义，黎庶亦偕亡。今古完人多少，空余烟墨茫茫。通财交友岂非良。牛衣空对泣，富贵莫相忘。
送宋彦撝
五伦之道传悠久，父子君臣及朋友。人生所学忠孝先，忠孝能全世稀有。羡君华冑吴世家，从亲医国居京华。箕裘绍业喜跨灶，种杏报德春多花。画堂肯搆扁积德，别著青编崇世泽。虹光万丈冲斗牛，珍重何曾论金璧。君名早著学古人，一息岂敢忘君亲。故山丘垄隔千里，引领东望频沾巾。春风买棹回吴苑，途路奔驰宁惮远。才扫松楸奠酒浆，又寻耆旧评诗卷。吴门烟月谩多□，王孙草绿生离忧。来往此门诚有道，丈夫有志存忠孝。唐虞时世喜逢遭，班马文章登显要。驿高酒香歌或微，江东渭北情依依。凤凰台畔栖隐处，他时有约寻□□。
哭内子谢氏端 其一
五伦始夫妇，伉俪谁不笃。况乃二十年，患难同颠覆？生世苦不谐，偕老愿斯足。夺我一人心，天乎何太酷！区区河鱼疾，良医手皆束。岂无海上方，不能占勿药？徽音与令仪，一朝归冥漠。静言思平生，百身嗟莫赎。
哭内子谢氏端
五伦始夫妇，伉俪谁不笃。况乃二十年，患难同颠覆？生世苦不谐，偕老愿斯足。夺我一人心，天乎何太酷！区区河鱼疾，良医手皆束。岂无海上方，不能占勿药？徽音与令仪，一朝归冥漠。静言思平生，百身嗟莫赎。外家儒而医，订婚自总角。门户非所论，高堂重贤淑。当其初来嫔，冠盖盈吾族。季子未成名，苦劝下帷读。心心待鸾诰，荣亲及闺阁。每逢大比年，神前瓣香祝。不幸卒无成，青衫长落拓。负汝期望殷，至今怀惭怍。岁在马羊间，亲见陵为谷。全家载以舟，辞乡远飘泊。吾母陈夫人，老态太羸弱。避地迁徙频，旧疾岁数作。我遍求巫医，汝不离床蓐。虽劳无倦容，历久心转肃。至诚感神明，危症辄平复。母得周花甲，汝功殊不薄。自汝入我门，周年即坐蓐。一珠坠蚌胎，从此竟不育。上体皇姑心，小星为余蓄。我适自外归，少妇进茶酌。惊疑未及问，新房灿花烛。始知汝诚贤，不妒师樛木。常情因纳妾，闺中多反目。此举传诸人，可以愧末俗。妾生两娇女，佩萸年甫六。长者名阿绵，十岁随汝宿。为姑在时生，爱若出己腹。前年妾产男，坠地夭殇速。昙花偶一现，赚汝三日哭。乃抱同姓儿，螟蛉期式谷。众雏尚无知，教养皆汝托。鬻子恩勤斯，至不暇膏沐。我行神州久，世运叹衰叔。四海尽穷途，曰归食周粟。希望既断绝，不复修边幅。常恐信陵君，醇妇了残局。风雨听鸡鸣，引为夫子勖。忠规继以泣，言言皆金玉。令我大悔悟，奋起遏人欲。苟非内助贤，坠行终身辱。从来富家妇，安坐事梳掠。井臼及缝纫，一切委婢仆。汝独亲服劳，不疲转为乐。敬遵吾母训，夜寐兴必夙。识字虽无多，簿记不敢略。财货出入间，毋漏宁重复。我懒汝能勤，家道赖不落。妾虽久亲炙，敢望继芳躅？我自分家来，岁入仅千斛。下比中人产，生计未窘蹙。汝又善持家，凡百从俭朴。基业不增旧，坐我爱挥霍。三年飓与涝，加以新卜筑。遂割龟阴田，补疮自剜肉。汝病半因此，郁郁日瘦削。罪过我自知，在汝无怨讟。天道云福善，茫昧究难度！妇德如汝贤，年合比龟鹤。奈何四十一，遽遣脱尘缚。犹记两月前，凶梦先我告。夜梦不见人，所见皆鬼箓。魂游墟墓间，自恐死期促。当时苦不信，听罢付一噱。悔不急为善，禳汝年运恶。自我归故乡，三迁事田牧。去腊始定居，择地汴溪曲。红瓦映白茅，数椽倚修竹。喜无车马喧，兼复富鱼簌。相对颇欣然，考槃咏薖轴。岂知乍经冬，汝遽别此屋。空阶想履綦，纱窗阅奁盝。彼美已云遥，空庭为谁绿？忽忽六年中，母逝汝又续。回思渡海时，三人剩余独。徘徊天地间，生趣日萧索。将于母圹旁，宅兆左右卜。一以待吾死，一以安汝魄。合葬祔阿母，以践生前约。千世万世后，松楸雾峰麓。魂灵如有知，庶几不寂寞。我不从佛教，乡邻多怪愕。超度语无稽，三界事非确。纵令有三界，汝行无差错。定然升天堂，而不入地狱。何事动铙鼓，急急抱佛脚。我欲为奉倩，泉路去追逐。下顾黄口儿，未能忘舐犊。恩义无以报，报汝以期服。汝本儒家女，四诫从少熟。孝姑及诸姑，妯娌皆和睦。下逮婢妾辈，有恩而不虐。呜呼不永年，哀叹遍戚属。阃内失此贤，是我太薄福。强为悼亡诗，愧不如潘岳。俚语述庸行，岂足相表襮。将求大君子，彤管播芬馥。
咏史四首 其二
五伦各有常，分义异疏亲。君臣别冠履，朋友相主宾。一朝为天子，安能下故人。鄙夫逐势利，匍匐自降身。卓哉严子陵，执节不违仁。一笑君房痴，垂纶归富春。
陈至恭病中
圣贤著经史，所重在五伦。五伦不废弛，斯可能为人。羡君笃于孝，日夕惟奉亲。父子主天理，爱生于一仁。仁者必有寿，载之在鲁论。夫何遘微疾，倏焉经几春。食饮谨制度，药饵明君臣。避喧乐峭峭，慎言戒谆谆。至要喜怒间，以兹养心身。我尝屡相过，虽数不厌频。求我赋声诗，咏吟娱其神。天道信好回，久屈而后伸。何况有德者，稀世犹凤麟。兹当履康健，野服逍遥巾。寿域次第登，讴歌尧舜民。馨香拟兰蕙，坚久期松椿。吾言可采取，当勉书诸绅。
重柬云松 其二
一日三秋意，诗人入咏歌。五伦兴教化，六义自研摩。僻巷非当路，閒门自养疴。梦回风竹动，疑是佩声过。
止斋吟
知止于至善，修身止用诚。五伦止此定，明德日新民。