內經素問 册三
《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。
內經素問 册四
《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。
內經素問 册五
《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。
內經素問 册六
《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。
孙母颜氏挽词二首 其二
当时裨内治，懿德玉无瑕。夙夜忧宗祀，勤劳在主家。新阡成马鬣，旧社有莲花。万里专城使，哀哀哭海涯。
访孙世其叙饮
苑内银河垂袅袅，城边暗月上微微。不辞怀抱今宵尽，无奈宾朋此地稀。万里飘零同卧病，三年邂逅一沾衣。燕山楚水遥相望，目断天涯鸿雁飞。
孙元忠寄示种竹诗戏以二十篇答 其六
解榻秋露悬，竹凉侵卧内。幽姿可时睹，密干叠苍翠。况乃回风吹，低昂各有意。长啸一含情，洒落富清制。
补作孙志高宅端午宴集诗
内殿初分角黍盘，更开芳宴婪馀欢。已知仙侣招寻惯，况复将军礼数宽。荆楚岁时千古恨，长安风土几人看。自怜此日犹乖阻，独向尘途歌考槃。
七夕见与诸孙题乞巧文
外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。鹊桥临片月，河鼓掩轻云。羡此婴儿辈，欢呼彻曙闻。
临江仙 其二 为内子雪蕉七十寿作
绕膝诸孙勤教养，又培一代铮铮。晨昏巨细喜躬亲。阶前扫落叶，灯下读新闻。内外欢呼多胜利，迭传捷报缤纷。狂飙静后海洋澄。康强同祝勉，四化乐观成。
南江吟为孙从一按察作 其九
洪波吞却内方山，大别都来一掌间。伏腊移舟祠大禹，鱼龙窟里棹歌还。
依韵和酬孙公素中允写怀见贻
车马门前住罕逢，春坊内允独相从。领垂素发惊潘岳，器负青云爱仲容。身世百年今有愧，功名万事近尤慵。不缘婚嫁须微禄，已拂红尘就赤松。
参政瞿公之孙东广机宜德远惠书若诗以能问于不能久之愧虚盛意敬赋古风谢塞
高庙中兴初十年，大参内制馀百篇。心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。一元生二二生三，万特取千千取百。诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。公先闻道非后进，我后获仁岂先生。知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。春秋以来有师承，博约之外无宗旨。风行水上旧为文，雷在地中新复理。
拟张允怀寄内代内答十首 其三
寒家诸父挽宗孙，又与先人扫旧坟。莫听无稽长舌者，浪言身在百花村。
三十二弟寺丞归宣城因寄太守孙学士
谢公下车日，郡内一登望。昭亭山苍苍，寒溪水瀁瀁。句清宛微浑，三洲分细浪。小艇下滩来，群鸥舞潭上。借问鸥何若，水深鱼莫向。鸥馁犹识机，鱼乐不忘饷。子去见太守，于我必有访。但寄此薄言，樽前为之唱。
哭内八首 其七
高城寒漏正迢迢，太息吟䰟黯欲销。海上龙孙空有梦，人间凤侣故难招。东风枉报春消息，苦雨生憎夜寂寥。千载谁怜生死别，手携稚子却还朝。
孙母颜氏挽词二首
五鼎侯家食，伊人独饭蔬。磬声诸佛近，经卷一灯初。南野空陈迹，西方有净居。长归秖遗蜕，万古閟幽墟。当时裨内治，懿德玉无瑕。夙夜忧宗祀，勤劳在主家。新阡成马鬣，旧社有莲花。万里专城使，哀哀哭海涯。
孙叔度挽诗
简州古遗直，冰雪映当代。茫茫几回首，凛凛欲无对。居无屋漏愧，动必绳墨内。秋风看独立，缥缈一兰佩。从先大夫游，持此傥无悔。何意寥阒中，值此一门再。有马谁千驷，曾无德与载。富贵饕一指，回首失肩背。夷惠百世师，曹李九泉辈。丘原馀恸哭，天地日芜秽。
寄内
恩赐王官俸，封题寄老妻。关河异南北，形影各东西。离旷孙留赘，娇痴女在闺。伤心安义命，收汝万行啼。
寄内
与子为夫妇，侵及五十春。糟糠逮鼎食，同事白发亲。儿女俨成行，孙枝复侁侁。顾瞻亲交内，偕老几何人。世短恩义长，千金当一晨。如何衰暮年，离别各艰辛。钟鼎难自期，金石非我身。念之不自慰，将思解朝绅。