小除夕偕马太史吴驾部集助甫宅分得源字
自吾高歌踏紫垣，胡霜朔雪愁天门。玄冥走天愬上帝，帝遣青皇下云根。放尔霜雪归故山，手携春色来乾坤。寒云咫尺即相别，春风已坐千门喧。人生三万六千日，日日催人白发繁。青皇暂且停高轩，吾将乘槎上河源。天河在手星辰翻，夜半云间泣云孙。九乌不敢上扶桑，六龙空复怨昆仑。主人今夜开金樽，樽中北斗明黄昏。来朝柏叶不须辨，远天椒花那足飧。春风苦意不相放，吾其迟尔桃花园，伾然待尔杨柳村。杨柳学人舞，桃花作人言。愿君留春似留寒，千山万山啼晓猿。
奉同黄子厚赋白芙蓉呈刘彦集平父
湛湛曲池水，晓含风露清。田田绿罗盖，粲粲白玉英。澹然绝世姿，不与秾艳并。俯鉴冰雪影，讵怀儿女情。山中徒淹留，堂下空目成。独有忘机客，相看两无营。
散原先生夜过观先师关先生及强甫遗稿感而有诗奉答一首
有欢非世同，有泪当自咽。我生眷师友，半世芳馨绝。菲菲九渊底，峨峨千仞雪。波流万人海，吊影弥孤孑。繁冤枕遗书，魂梦向谁说。悱恻散原翁，湘累通一脉。夜过拾丛残，同命在芳洁。归眠月皎皎，窈窕哀辗侧。孤奏起骚魂，使我寒灰热。哀哉廿年事，龙战水火烈。熙宁荐士初，程颢泪已滴。珍瘁帝何心，万流杂喧吸。消息理则微，遂至三纲裂。声放还复吞，忧端不可掇。
秋日同廖子晦刘淳叟方伯休刘彦集登天湖下饮泉石轩以山水含清晖分韵赋诗得清字
閒居寡俦侣，掩关抱孤清。良友倏来止，旷然舒我情。矧此凉秋初，暑退裳衣轻。相与一携手，东山眇遐征。前穿林岭幽，俯瞰川原平。降集崖寺古，徘徊浊醪倾。长吟伐木篇，潜鳞亦相惊。愿结沮溺耦，穷年此岩耕。
送孙明府
三年于赤子，摩拊极殷勤。令尹留方寸，吾民受一分。宛如小滕国，突过大冯君。四境风谣美，诸公必采闻。
采蕺歌
上山采蕺留山阿，衱蕺下山日午蹉。回首白云漫漫多，云中仙吏脱佩珂。停骖独上舞婆娑，九秋鹤唳摇林柯。孤亭高标白云窝，俯临万井如星罗。悠然怀古山之陂，右军遗迹今苔莎。蓬蒿是处少经过，叩门不见羊与何。止留清池浴鴐鹅，旌干欲去道不呵。北郭先生寤也歌，蕺山窈兮钟山峨。钟山鸣琴声相和，为我洗耳清云萝。
壬午典试留都事竣恭竭孝陵
昌会开黄道，淮圻起赤龙。握符绥化外，辑瑞抚寰中。王气钟玄极，坤灵启閟宫。河山留玉几，霄汉望遗弓。论秀从畿甸，涵濡仰圣功。菁莪思颂美，绘画若为工。
新创太平楼未及落成而去漫留一绝
登临祇待此楼成，要与邦人乐太平。甫及楼成余已去，匆匆一眺但凝情。
释奠于学和刘判官韵
忆昔未冠随亲庭，采芹曾挹泮水清。仰高先圣空有志，逮壮才能脱白丁。三釜及亲虽可喜，抗尘不复论书史。旧游恍若一梦中，十载何期两来此。惭无善政及邦人，况负平生道德心。再瞻庙像直汗下，正恐不为神所歆。朝来俎豆敬通灵，幸赖贤僚赞礼成。更勤佳句愧盛意，敢与前贤齐令名。词场自顾非元帅，白发星星徒满戴。尚期君与振斯文，休嗟莲幕淹三载。
题刘氏世荣堂
昔人文献称西江，西江人物多淳庞。山川降神岂无意，生贤用世资家邦。君家旧居鹫溪里，儒业相承近谁比。清风高节满前朝，盛德丰功载良史。省元奋发开后昆，百年子姓俱兰荪。东亭先生德尤厚，天畀令器如溟鹍。令器为谁讳鹗者，早岁词章播朝野。外藩中秘屡迁官，随把丹衷向君写。可怜末路逢坎坷，平时草野皆干戈。间关奉命守韶郡，抚辑能使民心和。无何又挂将军印，驻节边疆靖边衅。忠肝义胆付天知，婢膝奴颜耻时摈。元阼将湮不敢续，大厦支倾非一木。俯知时势两难为，坐取文山传来读。从容赋就绝笔诗，英魂暗逐旌旗飞。舍身下从巡与远，三军血泪齐沾衣。仁声不减泰华重，凛凛孤忠鬼神诵。心田一片无寸瑕，留与后人耕且种。太学儒生乃其嗣，东阳明府为孙子。诗书浸渍卒有获，仁义栽培允堪恃。熙朝启运亿万年，大开科目罗英贤。一时君家五兄弟，齐驱并驾相争先。累世荣通世非少，名节多亏无足道。孰似言言百尺堂，蒂固根深不倾倒。琼枝玉树新成行，后来门户将尤昌。僭题长句庆私幸，还期过尔瞻辉光。
梅溪集
五十四卷。宋王十朋撰。王十朋,字龟龄,号梅溪,温州乐清 (今浙江乐清县)人。绍兴二十七年 (1157)进士,授绍兴府签判,除著作郎。孝宗即位,知严州,除侍御史。上疏论史浩八大罪,使浩出知绍兴府。张浚北伐失利,主和者乘机攻击,十朋上疏劝孝宗勿为群议动摇。后出知饶州、夔州、湖州、泉州等。颇有政绩,人绘而祠之。累官太子詹事,以龙图阁学士致仕。卒谥文忠。十朋政治上反对和议,主张恢复。每以诸葛亮、寇准、范仲淹、韩琦、唐介自比,为朱熹、张栻推重。学以孔孟为正宗,以韩愈、欧阳修,司马光为师,是绍兴末乾道初最有名望的学者之一。刘琪集序称其诗“浑厚质直,恳恻条畅,如其为人。”汪应辰亦称其“于文专尚理致,不为浮虚靡丽之词。其论事章疏,意之所至,展发倾尽,无所回隐,尤条畅明白。”著有《会稽三赋》、《论语解》、《东坡诗集注》等。所著 《梅溪集》五十四卷为正统五年温州教授何㶇所校,知府刘谦刻之,黄淮为序。共奏议五卷,前集二十卷、后集二十九卷。并附以汪应辰所作墓志铭。后有其子宣教郎闻礼跋。今见《四库全书》和《摛藻堂四库全书荟要》。另有 《梅溪王先生文集》五十四卷见 《四部丛刊》。
题刘翀霄五世图
昔闻康节翁，慈母八十馀。阶前小稚子，欢笑娱相呼。甘旨足丰俭，自谓此乐无。今君祖母秦，九十康强俱。牙齿尽完好，起居不资扶。鲜鲜芙蓉裳，皎皎明月裾。綵舆亲迎养，独觉爱日舒。有儿俱白颠，有孙亦银须。曾玄绕膝下，日向庭闱趋。一门极孝友，五世咸怡愉。矧君自奇士，振策当要途。风云接平步，日月明亨衢。覃恩追考妣，盛事誇里闾。苟非母厚德，此福宁独居？恨无汉史笔，逐一为母书。嗟予辱同姓，感念成长吁。祖年百又一，孙子纷如圭。深衣昼锦缘，曾绘家庆图。寿康世莫比，好事传京都。翰林欧苏辈，诗颂焉可诬？及今甫七载，往事浮云徂。我恨岂有极？君乐当何如？题诗卷还君，悠然泪盈袪。
横塘逢钱功甫同泛湖上功甫作歌为赠率尔酬之
横塘十里青山转，太湖秋水明如练。菱歌才起眠鸥惊，蘋花尽落游鱼见。兰叶浮来五两轻，葡萄一斛偏能盈。缩项槎头银片阔，巨螯盘里珊瑚横。船窗乱扑芙蓉绿，鸬鹚杓泛清于玉。一歌杜甫渼陂行，再歌李白乌栖曲。临流击楫烟云开，欲倾李杜平生怀。相逢龊龊莫可语，眼中唯见钱生来。钱生谓我才情丽，鹔鹴裘上春霞曳。何为执戟风尘中，折腰十载青衫敝。子言亹亹真慨慷，丈夫无泪沾衣裳。湖波万顷峰七十，与子携手同翱翔。楞伽精舍翠微里，松篁绕屋花盈几。支郎却喜许询至，旋开香积醍醐美。夕阳明灭水上飞，千山尽紫光湿衣。空门旷寂且高卧，城郭偪促毋庸归。君不见初月一痕五湖渺，馆娃镜里蛾眉巧。又不见吴山落木秋风急，越来溪上戈船入。僣王图霸倏一时，故宫荒寝千年思。黍离麛鹿宛然在，夫差勾践争何为。子怀和璧徒美好，我非石人不耐老。歌凤狂言秖自嗤，雕虫小技安足道。但须日饮三千钟，颓然醉倒万事空。醒来孤岭发长啸，一声惊落天高鸿。
文子方寓直翰林数日即以使往云南典选诗用识别
圣人御世具，黜陟用明幽。恒持万里见，若与一室谋。滇池徼西南，疆理亦中州。皇明所照烛，犷强悉恬柔。缅怀国利器，爵禄乃戈矛。稍乖铨鉴宗，将贻茧丝忧。况提天官书，往即外府筹。考择命词臣，得无慎其由。翰林文夫子，见谓能言流。受词别知友，大斗釂不酬。襆被辞夜直，出门戒晨驺。选林古所难，此事若冥搜。岂无甲乙簿，珠砾同一收。施施处士议，劳劳城者讴。太史制褒贬，在子用春秋。将令周道正，皇恤楚人咻。循吏果再见，斯民庶其瘳。得结数十辈，参错置边陬。上以昭王度，下以振儒猷。吾徒分阸远，被服在林丘。
太玄金锁流珠引
原题唐李淳风注并序。然唐宋公私书目皆无着录，疑为宋元道士之作。原书二十九卷，并序文一卷，合共三十卷，收入《正统道藏》太玄部。据该书〈序〉称，其书本名《金箓行法》，后改「金箓」为「金锁」。金锁之意，为「锁魂炼魄，求生去死」，亦为「坚身如金，留神系锁」。「流珠」本指北斗九星，在此则喻「修行步纲（罡）」、「流转随珠」。据现代学者考证，该书大约出于八世纪末至九世纪初。但也有学者因诸家目录罕见著录之，故怀疑它可能是宋元间术士拾缀六朝时术数家言而成。此书分为七十八篇，融会上清、天师道符箓法术，乃上清金阙帝君等神仙降授。书中列举若干符箓、禹步之图，详述步罡踏斗、存神诵咒、醮祭日月星辰、飞符上章、召役六甲、为人收鬼去邪、断瘟除病、制伏虎豹龙蛇，以至于行水缩地、出没隐现等法术，无不详载。大抵以上清派飞步星斗及天师道驱邪治病之术为主。该书收录了唐代道教大量的正一法术（尤其是正一驱邪法术），主要如下：从《金锁流珠引》的相关记载可以看出，唐代正一法师在行法术时往往将建坛、步纲、存想、服炁、上章以及符箓等结合在一起，其中收录的法术与宋代新符箓道派天心派的法术（天心正法）非常相似，反映出了唐代正一法术对天心正法的影响。又书中往往以总真大仙王方平、司命李仲甫、茅盈、许玉斧及张道陵、赵升、王长等人撰述。全书搜罗宏富，卷帙庞杂，益经众手纂集，非一人一时之作。
回军龙南小憩玉石岩双洞绝奇徘徊不忍去因寓以阳明别洞之号兼留此作三首
甲马新从鸟道回，览奇还更陟崔嵬。寇平渐喜流移复，春暖兼欣农务开。两窦高明行日月，九关深黑闭风雷。投簪最好支茅地，恋土犹怀旧钓台。洞府人寰此最佳，当年空自费青鞋。麾幢旖旎悬仙伏，台殿高低接纬阶。天巧固应非斧凿，化工无乃太安排？欲将点瑟携童冠，就揽春云结小齐。阳明山人旧有居，此地阳明景不如。但在乾坤俱逆旅，曾留信宿即吾庐。行窝已许人先号，别洞何妨我借书。他日巾车还旧隐，应怀兹土复乡闾。
忆南园八子 陈文忠词林师臣，以忠谏黜狱，遭乱捐躯，丕振纲常，独留节烈之气
柱折并维裂，畴当复幸生。独扶天地力，捐麋有馀馨。位置第一流，自言公惭卿。早秉史臣笔，并著谏臣名。痛哭弭丧乱，丧乱驰削平。大节无自死，死忠甘磔刑。哀号我祖宗，动天不绝声。侯爵酬忠烈，一人扬有明。狎主齐盟日，气谊素英英。花月无孤影，文酒必先鸣。刚风馀涕泪，三忠濯厥灵。华残露松操，波流独柱砥。持禄去危邦，比比当涂子。伟哉黎孝廉，诗赋挟长技。偃蹇未事君，为国忘生死。忠愤复两都，羽檄延平起。推毂冠进贤，援赣威弧矢。兵甫及围城，围城将溃止。岂无韬略存，弗逮图终始。傅彤为蜀汉，战死同前轨。旌节有荣名，文人成义士。亲串激遗风，涕零章贡水。史氏推龙门，叶令瞻凫舄。世业披朝华，仙风流玄泽。少壮耸高驾，趍庭接文席。灼灼追琢章，琅琅韵金石。待岁偕计吏，多奏匡时策。登岱小众山，众山仍辙迹。作宰当阳阪，救民善兴革。观风三楚雄，高歌导郢客。扼腕寇盗忧，忠肝万里隔。垂死欲叩阍，戎器戒行役。阳九嗟莫逃，身与国同阨。夫子齐靖节，归来无俸钱。不乐荒三径，寤叹义熙年。自言世仕宦，恩重起南天。诗书并图画，响臻业以传。绾绶苍梧西，勾漏令而仙。多难见几作，引年隐故山。肃肃鸿避弋，圉圉鱼在渊。沉饮延明月，卜夜通曙烟。共言惜嘉会，高衢步前贤。何期沧桑变，摧伤杖屦颠。老成沦胥日，慨慕觅遗编。文学称雕龙，二难腾早誉。橐笔就南宫，邅回万里路。薛惢贯勿遗，读骚嗟迟莫。草木灿坤舆，纤钜罗典故。岂厌官奉薄，为道仕楚去。屈宋遘代兴，颜谢供吐茹。自任笔削权，志乘不朽树。时危知引病，逾拟遂初赋。传乘游浙闽，抱恨济胜具。东归文酒会，诗得江山助。清浊莫议方，师表希叔度。乱离怅云亡，隔世尝心晤。彬彬建安彦，伟长与等伦。素无仕宦情，疾疫永离群。君自负才艺，兰藻蕴氤氲。干时时不偶，绝俗俗随纷。园池小偃仰，静观海岛均。逸爵岂亡酒，晨兴常鬻文。石室苍梧胜，东西游路分。说诗尚中律，解颐尊所闻。杳杳寻远山，悠悠散暮云。君没广未陷，却色见兵氛。吾宗多昆弟，而独优众长。贻安先堂构，腹笥娴辞章。达理托曹植，卖文仿中郎。不愁黄金尽，结交翰墨场。邀鹤云高飞，滋兰秋晚芳。荏苒竟岁序，经术斯明扬。垂及古稀龄，明时终允藏。旻天变肃杀，林木尽凋霜。两子援赣没，无藉衍青箱。原隰谁为求，鹡鸰歌且伤。斟酌旧林圃，一水引池塘。霜落菩提树，月孤诃子林。老僧云既灭，栖云浮以沉。戒律断荤酒，随缘不染心。禅悦超文字，解悟或长吟。一往问祖意，曹溪岁月深。依依本师侧，寂寂匡庐岑。玄言镌诗卷，诵法叶鸣琴。远公莲社约，倡和仙城南。踰耋形如鹤，卿相存所钦。一旦粤会陷，四大从相侵。阎浮劫灰尽，王园不可寻。
诗缵绪
诗经学专著。十八卷。元刘玉汝撰。玉汝字成之,庐陵(今江西吉安)人,尝举乡贡进士。所作《石初集》序,末题洪武癸丑(1373),则明初尚存也。元代的诗经学,已成为朱熹学派的天下,当时的诗学著作,如刘瑾《诗传通释》、梁益《诗传旁通》、朱公迁《诗经疏义》、梁寅《诗演义》等,大都演述朱熹之说,尺寸不逾,少有发挥,惟独刘玉汝所作《诗缵绪》,对于朱熹《集传》,有所发明。《四库全书总目提要》云:“其大旨专以发明朱子《集传》,故云《缵绪》,体例与辅广《童子问》相近,凡《集传》中一二字之斟酌,必求其命意所在。或存此说而遗彼说,或宗主此论而兼用彼论,无不寻绎其所以然……虽未必尽合诗人之旨,而于《集传》一家之学,则可谓有所阐明矣。”刘氏阐发《集传》,主要在论比兴之例和用韵之法两个方面,论比兴,谓有取义之兴,有无取义之兴,有一句兴通章,有数句兴一句。分析取兴的方式,别为一体者,亦复不少。阐明用韵之法,曾指出有隔句为韵、连章为韵、叠句为韵、重韵为韵等类型。此外,论风雅之殊,谓有腔调不同之类,皆可供参考。综观其书,对《集传》所定比兴,发明尤多。例如:《黍离》篇云:“以《黍离》为赋者,谓故都宗庙宫室全不见,而所见惟此耳。然不言所不见,惟言所见,则故都兴亡盛衰之感,皆在黍离二语,而有无限悲怆之情矣,故因以兴下文行迈心忧之意。”这是对《集传》“赋而兴”的阐发。《关雎》篇云:“兴有二例:有无取义者,有有取义者。传前以彼言此者,无取义也;后言挚而有别,和乐恭敬者,兼比也。兼比即取义之兴也。”。这是对《集传》“兼比之兴”的阐发。此外,谓《兔罝》篇“此诗全篇兴体也”;谓《泉水》篇“首章之兴,乃一篇之兴”;谓《园有桃》篇“此所兴与所咏尤不相干,不过托此起辞”。分析《集传》比兴之旨,极为精细。此书诸家书目皆未著录,独《永乐大典》颇载其文,四库馆臣辑其佚文,定为十八卷。今有影印文渊阁《四库全书》本。
四六标准
诗集。南宋李刘(约1225年前后在世)撰。四十卷。刘字云甫,号梅亭,崇仁(今属江西)人。嘉定进士,曾游湖南、蜀中,仕至中书舍人,直学士院,宝章阁待制。有《诗文类稿》、《续稿》、《梅亭四六》等,皆佚。此集系刘初年及在湖南蜀中所作。门人罗逢吉编成,题名“标准”,系弟子尊师之词。凡七十一目,一千○九十六首。内容涉及论时政、仕宦迁除、吉凶庆吊诸多方面。作者以流丽稳妥为宗,隶事亲切,措词明畅,别具一格。今本有明孙云翼之注,颇为芜杂,然亦有足备考证者。有《四库全书》本,又《四部丛刊续编》本,题为《梅亭先生四六标准》。
初春书怀七首 其四
甫及初春日已长，偶同邻曲集山房。囊盛古墨靴纹皱，箬护新茶带胯方。老境不嫌来冉冉，流年直恐去堂堂。清泉冷浸疏梅蕊，共领人间第一香。