太和正音谱
曲论。明朱权撰。二卷。权为明太祖朱元璋十六子，别号臞仙、涵虚子、丹丘先生。封宁王，永乐初改封南昌。卒谥献王，世称宁献王。博学多识，著述甚多。研究戏曲作品有《务头集韵》、《琼林雅韵》等，杂剧作品有《文君私奔相如》等二种，只见存目者有十种，又有琴谱《神奇秘谱》。《太和正音谱》为代表作。成于洪武三十一年(1398)，约十一万字。分为“乐府体式”等八节。“乐府”一节，收三百三十五支曲牌，为现存最古的北“杂剧”曲谱。前七节为戏曲理论及史料。包括戏曲体制、流派、制曲方法等。收元代戏剧家一百八十七人，明代十六人，各有评语，既见作者之艺术见解，亦保存重要作家资料。所收杂剧剧目颇多，计元人五百三十五本，明人三十三本，古今无名氏一百一十本，以及娼夫不入群英四人，共十一本。计七百八十九本，可见剧坛之盛。因作者系剧苑巨子，其作家品评之语，颇有价值，后世戏剧理论家十分重视。此书版本甚多，差异讹误严重。一九五九年中国戏剧出版社据明洪武原刻本校以万历本详勘重印，出校记约五百条，收入《中国古典戏曲论著集成(三)》中。
鲁智深喜赏黄花峪
元杂剧剧本。简名《黄花峪》。不著撰者姓名。末本。本剧为“水浒戏”之一。剧演济州秀才刘庆甫携妻李幼奴于重阳日往泰安州烧香，回程在酒店小息。花花太岁蔡衙内见幼奴貌美，令其劝酒，幼奴不从。蔡衙内老羞成怒，遂吊打刘庆甫。梁山好汉杨雄过此，打跑蔡衙内，救下刘庆甫。并说，如有冤屈，可去梁山泊告状。待杨雄走后，蔡衙内复回，抢李幼奴至水南寨。临行，幼奴将枣木梳付与丈夫，为日后报仇寻妻之证。刘庆甫至梁山哭诉。首领宋江遣李逵下山搭救李幼奴，再遣鲁智深随后接应。李逵扮货郎至水南寨，出刘庆甫所与枣木梳，救出李幼奴，打跑蔡衙内。蔡衙内到黄花峪云岩寺躲避，遇鲁智深在寺，遂将其擒拿。此剧第一折正末为杨雄，第二、三折为李逵，第四折为鲁智深，第一折旦角李幼奴亦唱一曲，有异于杂剧常格。《孤本元明杂剧》为本剧所作的提要中说：“曲文本色，颇有俊语，在水浒诸剧中，为最胜之作。”并依据孙楷第的说法，将其归于元代无名氏所作。现存主要版本有：脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》曾据以校印。
雨村曲话
古典戏曲论著。2卷。清人李调元著。这部论著上卷重在议论元代作家、作品，下卷重在议论明、清作家、作品，但多摘引前人的论述以表达自己的戏曲见解，其中作者亦有不少发挥。在上卷中他高度赞扬了《西厢记》的艺术成就，认为其“宜乎为北曲压卷也”。他认为《琵琶记》“体贴人情，描写物态，皆有生气，且有裨风教，宜乎冠绝诸南曲”。这些评论都体现了李调元的识见。下卷中，在评论明、清人作品时他指出：“曲不欲多，白尤不欲多骈偶”。“曲始于元，大略贵当行不贵藻丽。盖作曲自有一番才料，其修饰词章，填塞故实，了无干涉也。”他指出“自梁伯龙出，始为工丽滥觞”。他批评吴音一派“竟为剿袭”，“不惟曲家本色语全无，即人间一种真情话，亦不可得”。他还记录了李渔、洪昇、孔尚任剧作在当时盛行的情况。对同时代的曲作，他以为蒋士铨曲“为近时第一”。他的这些见解都有可取之处。《雨村曲话》曾收入清乾隆时李调元自己辑刻的《函海》，此本在清代嘉庆、道光、光绪年间都曾一再校刊。另外又有清末无名氏《曲话三种》所录抄本。《曲苑》、《重订曲苑》、《增补曲苑》和《中国古典戏曲论著集成》所收本皆源于《函海》本。
奈何天
传奇。又名《奇福记》。清李渔《笠翁十种曲》之一。内容与作者所著小说《无声戏》中《丑郎君怕娇偏得艳》及《连城璧》中《美妇同遭花烛冤，村郎偏享温柔福》二篇大抵相同。写荆州人阙素封家室巨富而相貌奇丑，且有恶臭。初娶邹氏，邹嫌其丑而以书房为净室修行。再由戏班中俊雅正生代己相亲，娶美貌佳人何小姐，何亦逃至净室修行。时有袁经略之妻极妒，乘袁领兵在外而嫁其二妾。阙素封先买袁妾周氏，周知阙丑而自缢;又买袁妾吴氏，吴氏亦与邹、何二女同居净室，并为净室题额名“奈何天”。阙素封赖管家阙忠之力，输粮助边，焚券免债，力行善事，上天赐福让他变形为美男子，又被朝廷封为尚义君。邹、何、吴三女遂与丈夫欢好，皆被封为一品诰命夫人。此剧表达劝人为善的观点，同时流露天命思想。情节离奇，但一些细节描写流于猥亵。后世有无名氏据此编为《奈何天弹词》。
汉魏六朝百三家集
诗文总集。一百十八卷。明张溥编纂。张溥(1602—1641)字天如,江苏太仓人。崇祯间进士,授庶吉士,崇祯二年(1629)组织当地名士,创立复社,这个社团在反对阉党和抗清斗争中起过作用。唐以前作者别集至明末只存不到三十家,大多散佚,张氏在明张燮《七十二家集》、冯惟讷《古诗纪》基础上,拾遗补阙,网罗放佚,辑成此集。上起汉代贾谊,终于隋代薛道蕴,两汉魏晋南北朝重要的诗人如曹操、曹植、王粲、阮籍、潘安、刘琨、郭璞、陶潜、谢灵运、鲍照、谢朓、何逊、徐陵、庾信等人专集俱收入书中,并有所增益,前后共一百零三家。唐以前除《诗经》、《楚辞》和无名氏作品外的重要诗歌作品都可见于此书之中,给研究者带来了便利。每家之前,俱附有题辞,或介绍作家生平经历,或评述作家思想倾向,或品藻诗文的高下、特色,多有创见。从中不仅可以看出张氏对每个作家有深刻的认识,而且还表现他对汉至隋这段文学发展有总体性的认识。此书缺欠是:一、张氏虽已声明“别集之外,诸家著书,非文体者,概不编入”,但这个原则并未贯彻到底,也有说经(如董仲舒之集录春秋阴阳)、史类(如褚少孙补《史记》)文字阑入。二、有些诗人应编专集而未编,如左思。此书有张氏原刊本传世。常见者有台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。
隶释
古文字学著作,二十七卷。南宋洪适撰。适字景伯,饶州鄱阳(今江西波阳)人。绍兴壬戌中博学鸿词科,累官至尚书左仆射、同中书门下平章事。著名学者洪迈之兄。此书成于乾道二年(1165),作者以观文殿学士知绍兴府、安抚浙东时。第二年序而刻之。作者耽嗜古隶,区别汉隶为五种书:释、缵、韵、图、续。有四种已备,惟“韵书”未成。此书摹录汉魏碑碣一百八十九种。分释、缵、图、续四部分。译其文,又述其所以然。凡汉魏碑十九卷,《水经注碑目》一卷,欧阳修《集古录》二卷,欧阳棐《集古目录》一卷,赵明诚《金石录》三卷,无名氏《天下碑录》一卷,共二十七卷。每碑标目之下,具载郦、欧、赵三书之有无。欧、赵之书只录其目,不录其文。此书为考释隶书形体而作,每篇皆对译为楷书字,并有注疏,兼考核其有关史事,加以论证。《四库全书总目提要》评说:“自有碑刻以来,推是书最为精博。”作者又有《隶续》二十一卷,是本书的续篇。此书代表了宋代隶书研究的最高水平,是研究文字学、历史学的重要典籍。
墨谱法式
制墨专著。北宋李孝美撰。三卷。李孝美,字伯扬,自称赵郡(今河北赵县)人。生卒年及事迹均不详。书前有绍圣乙亥(1095)年间马涓及李元膺序言各一篇,叙述为孝美《墨谱》作序的缘由,盛赞孝美好墨为世罕有,不惧千里观墨的辛劳,收藏古墨的用心,求问墨工亲自造墨的求实精神,以及是书的功用。上卷曰图,绘有采松、造窑、发火、取煤、和制、入灰、出灰、磨试八图,图左一一有文字说明。中卷曰式,载有祖氏、奚庭珪、李超、李庭珪、李承晏、李文用、李惟庆、陈赟、张遇、盛氏、柴珣、宣道、宣德、猛州贡墨、顺州贡墨、以及无名氏墨,凡十六家之式。每式各绘面图、漫图,图左有文字说明。下卷曰法,载有牛皮胶二法,鹿角胶一法,鱼胶一法,减胶一法,冀公墨一法,仲将墨一法,庭珪墨二法,古墨三法,油烟墨六法,叙药一法,品胶一法,凡二十法。各法有文无图,持论剖析详尽,具有精理。明代以后虽不用此法制墨,但是书保存了古墨的制法和款式,可供后代参考借鉴。现存有刊本、许氏有影宋钞本、路有钞本、《四库全书》本等。
佩文斋书画谱
一百卷。清代孙岳颁、宋骏业、王原祁、吴暻、王铨等奉敕编纂。岳颁,字云韶,号树峰,江苏吴县人。康熙壬戍进士,官至礼部侍郎。是书为康熙敕撰,康熙书斋“佩文”,因以书名。凡经史子集、稗官野乘、山经地志、释典道藏,靡不搜举。上自仓颉史皇,下暨近代皆予收录。书画同谱,补古之集录者,洵称钜观。令书断、画断、书史、画史等书皆各自成编,分门列目,凡所征引,皆列出处,便于稽考,为历代书画谱集大成之作。书首“御制佩文斋书画谱序”曰:“朕万几燕闲,披览典册,间临书家名迹,每观前代纪录书画,诸书种类错互,漫无统纪,遂即佩文斋所有者编葺之。使各以类相从,为一百卷。凡书画之源流,古今工于此者之姓氏,以至闻人之题跋,历代之鉴藏,悉备考而慎其择,亦可谓详且尽矣。”是编有关书学部分中,论书十卷,计书体、书法各两卷,书学、书品各三卷,历代帝王书二卷,书家传(五帝时至三国)三十三卷,历代无名氏书六卷(金二卷,石四卷),御制书画跋、历代帝王书跋各一卷,历代名人书跋十一卷,书辨证两卷,历代鉴藏书类四卷。是书系从一千八百四十四种有关典籍中采辑资料而成。每条下各注所出,使一字一句必有所征,而前后条贯,无所重复,亦无所牴牾。裒合众说,各列姓名,而融贯剪裁,如出一手。体例完善,引据详赅,义例精密,分类科学,为自有书画谱以来最完备之作。尽管出于奉命编纂,可满足统治者个人嗜好,然收集资料丰富,足资后世书画研究者参考。有康熙戊子内府刊本、静永堂刊本、《四库全书》本、摛藻堂四库全书荟要本、光绪五年上海同文书局石印本、近年中国书店影印本。
灵棋本章正经
灵棋本章正经，简称《灵棋经》。据俞嘉锡考证，应为东晋襄城寺僧法味所作。《隋书‧经籍志》着录「十二灵棋卜经一卷」。今《正统道藏》本二卷，收入太玄部。其书题作「晋驾部郎中颜幼明注，宋御史中丞何承天续注」。颜、何二人皆为南朝人。本书经文言灵棋占卜之术。其法以特制棋子十二枚，书以「上中下」字样，每字四枚。焚香祝祷后，抛掷十二棋子，根据落地时上中下字依次布列成卦，再查阅经文繇辞解释，推占吉凶休咎。其经文列举课卦名称及四言卦辞，共有一百二十四卦，卦辞皆模仿《周易》而作。颜何二人注文，主要解释卦辞所主人事吉凶，其解说亦仿效《周易》。注文后又有「解曰」，论述卦象之理，较注文更为明晰。全书前后又有唐人李远、韩运、南宋张拭及无名氏所撰序文，考订本书源出传承及占卜方法、仪轨。可知《正统道藏》本当刊成于南宋。
疑龙经
《疑龙经》一卷，旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏。《宋史·艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，後往来於虔州。无稽之谈，盖不足信也。然其书乃为世所盛传。《撼龙经》专言山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》上篇言幹中寻枝，以关局水口为主。中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法。下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。《葬法》则专论点穴。有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷，云吴炎录以见遗，皆无名氏，是此书在宋并不题筠松所作，今本不知何据而云然。其《撼龙》之即《辨龙》与否，亦无可考证。然相传已久，所论山川之性情形势，颇能得其要领，流传不废。亦有以也。旧本有李国木注并所附各图，庸陋浅俗，了无可取。今并加刊削，不使与本文相溷焉。
葬法倒杖
一卷，旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏。《宋史·艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，後往来於虔州。无稽之谈，盖不足信也。然其书乃为世所盛传。《撼龙经》专言山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》上篇言幹中寻枝，以关局水口为主。中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法。下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。《葬法》则专论点穴。有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷，云吴炎录以见遗，皆无名氏，是此书在宋并不题筠松所作，今本不知何据而云然。其《撼龙》之即《辨龙》与否，亦无可考证。然相传已久，所论山川之性情形势，颇能得其要领，流传不废。亦有以也。旧本有李国木注并所附各图，庸陋浅俗，了无可取。今并加刊削，不使与本文相溷焉。
八家后汉书辑注
周天游辑注。上海古籍出版社1986年出版。魏晋南北朝时期，在《东观汉记》基础上撰写的《后汉书》，今可知者有十二家，除晋人袁宏《后汉记》、南朝宋范晔《后汉书》流传至今外，余皆亡佚。周氏吸取前人辑佚成果，引用北宋末以前类书、古注及南宋末以前四部论学杂著，辑得吴人谢承《后汉书》(原一百三十卷)、晋人薛莹《后汉纪》(原一百卷)、晋人司马彪《续汉书》(原八十三卷)、晋人华峤《后汉书》(原九十七卷)、晋人谢沈《后汉书》(原一百二十二卷)、晋人张莹《后汉南记》(原五十五卷)、晋人袁山松《后汉书》(原一百卷)、晋人张璠《后汉纪》(原三十卷)八家佚文，一般按范晔《后汉书》目次为序，辑文较多的谢、司马、华、袁诸书，则各析为数卷。又成无名氏《后汉书》附于后。注释包括考释、校勘。书末附录六种：八家《后汉书》著者传略，著录，评论，清代诸家《后汉书》辑本序跋及目录，引用书目，索引。
十六國疆域志 上
阳湖洪亮吉撰。十六国疆域志，固与东晋疆域相辅而行者也。然志十六国之难，则更难于东晋。何则？其窃据之久者，不过数十年，少则止十数年。刘曜续开之州郡，既迥异于渊聪；石虎晚定之山河，又大逾于襄国。甚者姚苌以马牧起事，故崇镇保之势，以敌方州；赫连以统万建基，故芟郡县之名，尽归城主。后先错出，彼此互殊，纵欲指陈，殊难画一。一也。近时崔鸿十六国春秋，既系明人所辑，不足据凭。惟太平御览中所录，及诸舆地图经所引，尚属当日旧书，而简略特甚，十止二二三。晋书载记，又非详核，是依据者少。二也。当时霸史之见于隋唐经籍志者，有常璩汉之书十卷，旧唐书作蜀李书九卷，田融赵书十卷，旧唐书作赵石记二十卷，王度二石传二卷，旧唐书作不著名二石记二十卷，又二石为事二卷，旧唐书作六卷，范章燕书二十卷，张诠南燕录五卷，王景晖南燕录六卷，游览先生南燕书七卷，高闾燕志十卷，何神熙秦书八卷，席惠明秦记十一卷，姚和都秦纪十卷，张咨凉记八卷，旧唐书作十卷，刘景凉书十卷，史喻归西河记二卷，旧唐书作段龟龙，误饮。段龟龙凉记十卷，高道让凉书十卷，沮渠国史凉书十卷，无名氏拓跋凉录十卷，刘景敦煌实录十卷，和苞汉赵记十卷，吐谷浑记二卷，翟辽书二卷，诸国略记二卷，永嘉后纂年纪二卷，段业传一卷，南宋时巳渐次散失，是所搜采者尽十三也。卽有附见于晋…..
十六國疆域志 下
阳湖洪亮吉撰。十六国疆域志，固与东晋疆域相辅而行者也。然志十六国之难，则更难于东晋。何则？其窃据之久者，不过数十年，少则止十数年。刘曜续开之州郡，既迥异于渊聪；石虎晚定之山河，又大逾于襄国。甚者姚苌以马牧起事，故崇镇保之势，以敌方州；赫连以统万建基，故芟郡县之名，尽归城主。后先错出，彼此互殊，纵欲指陈，殊难画一。一也。近时崔鸿十六国春秋，既系明人所辑，不足据凭。惟太平御览中所录，及诸舆地图经所引，尚属当日旧书，而简略特甚，十止二二三。晋书载记，又非详核，是依据者少。二也。当时霸史之见于隋唐经籍志者，有常璩汉之书十卷，旧唐书作蜀李书九卷，田融赵书十卷，旧唐书作赵石记二十卷，王度二石传二卷，旧唐书作不著名二石记二十卷，又二石为事二卷，旧唐书作六卷，范章燕书二十卷，张诠南燕录五卷，王景晖南燕录六卷，游览先生南燕书七卷，高闾燕志十卷，何神熙秦书八卷，席惠明秦记十一卷，姚和都秦纪十卷，张咨凉记八卷，旧唐书作十卷，刘景凉书十卷，史喻归西河记二卷，旧唐书作段龟龙，误饮。段龟龙凉记十卷，高道让凉书十卷，沮渠国史凉书十卷，无名氏拓跋凉录十卷，刘景敦煌实录十卷，和苞汉赵记十卷，吐谷浑记二卷，翟辽书二卷，诸国略记二卷，永嘉后纂年纪二卷，段业传一卷，南宋时巳渐次散失，是所搜采者尽十三也。卽有附见于晋…..
暨阳怀古二十三首 有吴延陵君子之墓
呜呼致其哀，有吴表其国。延陵本其心，君子重其德。十字旨甚微，褒以麟经笔。后儒多致疑，真赝说凭臆。篆疑汉代书，石指丹阳勒。风雷怒赫然，特为显而出。顷刻碎复完，初不假人力。迄今无缝衣，丰碑江上植。聚讼障先贤，神来解尔惑。美人采花香，山花发如绮。乌喙方卧薪，君王乐未已。色荒复禽荒，顾眄雄金矢。朝出姑苏台，一箭双鹿死。归来誇美人，此亦如皋雉。拜献千秋觞，君王大笑起。属镂怆忠魂，抉眼悬胥里。无端蕉梦醒，逐鹿人来矣。安得射鹿弓，早射太宰嚭。父雠固当复，臣道不可无。处宫复鞭墓，千载议子胥。夷考楚弃疾，弑兄夺其居。新台丑莫掩，杀贤信谄谀。天伦既澌减，日君实愧诸。衡以顺逆义，孝子刃独夫。间关出虎口，愤激生穷途。所惜属镂死，前智何后愚。胡不早引退，伏剑明区区。我来胥歌村，荒烟吊平芜。漂女今安在，芦中人亦殊。但听社公鼓，幸未讹髭须。善于谋国论纵横，上书能止十万兵。闇于谋己亡其身，食客空有三千人。身为大臣居奇货，即无李园祸亦大。君不见，吕仲父，于国何亲蜀道苦。黄山苍苍，申江洋洋，祀君名宦陈椒浆。千载民情尚如此，远胜太牢祀公子。呜呼，许公仁者非神仙。代民纳税法外意，后之继者难为贤。瘗金偿赋讳施与，诧为黄白毋乃颠。医师之外设方相，周礼广立仁政篇。张鲁世传斗米术，驱疫乃以符水专。公能纳民跻寿寓，岂藉符水为和扁。禹役庚辰益掌火，为民除害神圣传。斩蛇赤帝行大泽，搏蛟孝侯入深渊。事本寻常不足怪，要皆一念为民坚。后堂拜母重母孝，大孝必得寿百年。先生应笑栾大辈，妄希白日能升天。世儒自是眼孔小，故神其说何责焉。呜呼，许公仁者非神仙。世訾郭景纯，所学任术数。身卒蹈危机，任数为数误。吾谓郭求仁，任数理即具。当其对逆敦，顺逆冀一悟。臣命尽今日，殉国无他顾。若有趋避心，生死先失度。闻昔葬母昆，江上来封墓。葬经失真传，后人多依附。宣城并归魂，太真复短祚。幽冥负伯仁，忠义争竖树。淮水有时竭，衔刀上天诉。如何中吴人，耑祀短主簿。朝如传舍君奕棋，南北纷纷曾几时。萧衍老公手篡逆，佛果有灵不佑之。同泰为奴得复失，天心不使存佳儿。佳儿仁孝勤学问，馆开博望延宾师。萧郎若早传贤子，江东磐石安无危。伤哉蜡鹅等巫蛊，燕雀衔土千载悲。台城血水呼荷荷，湘东一目何能为。梁家寸土竟安在，书台选楼到处遗。池扬二州既志胜，江阴亦复传下帷。帷空犹照青宫月，书带纷披绿满墀。楼角山茶覆如伞，劫灰烧尽生孙枝。梁溪海虞都人士，灵光殿下高吟诗。诗中盛称手植桧，徘徊惋愤深长思，沧桑屡易文在兹。舜过山下隐君子，饥饫山云渴江水。杜门不出三十年，世事营营任朝市。诗成和者陆与皮，千里同心室则迩。愁杀思归张季鹰，秋风祇说蒪鲈美。阳羡田常州，宅表乞居计亦得。未几乘风归玉楼，田宅云烟尽陈迹。何时自毗陵，移来江上屐。田舍留残碑，擘窠存手泽。我折古梅花，为公作生日。为官视民瘼，了不关其心。岂无爱民意，恋栈意更深。一言傥见斥，褫带归山林。欲保五斗米，与世姑浮沉。所学究安在，清夜愧影衾。缅怀南渡后，此地横潦侵。徵敛迫未已，哀鸿有馀音。知军人虽微，建议可断金。心伤弹丸邑，田舍漂雨淫。流民竟谁绘，食子痛不禁。臣心为民碎，哀泪时沾襟。催科实不忍，臣罪当抽簪。仁人一言溥，如旱苏甘霖。岂不恋一官，所忧在苍黔。今诵萧寺咏，如闻宓子琴。后有司牧者，愿为座右箴。孝宗嗣南渡，未能骤复雠。痛以陵寝故，哀为祈请谋。曰请实骄敌，朝廷小可羞。百年既和好，侂胄欲渝盟。果函太师首，邻境乃罢兵。曰衅自我启，他日变所生。吴氏握兵柄，父子相继承。乾纲不能断，优容留后称。曰挺死勿嗣，藩镇渐可惩。老臣谋国是，蓍蔡勿是过。金使正以礼，帝曰卿力多。江淮死以守，敌曰无过河。筑堤卫田亩，楮币除偏颇。邱葛邑世族，公德尤可歌。酹酒拜公墓，由里山峨峨。半间堂开朝无人，蟋蟀声里飞边尘。都尉忧时书早陈，匪曰直臣臣国亲。封章数上不报闻，臣心已尽臣乞身。鹿车夫妇归如宾，宫花蛾钿不再匀。夫耕妇锄侪齐民，孝我父母睦我邻。五丈夫子皆麒麟，询以国事不启唇。骑驴湖上养晦遵，富贵于我如浮云。粉侯之中绝等伦，观山死战公裔孙。大义奕叶犹能伸。神弦侑食祠明禋，灵风尽日吹溪蘋。空谷先生神仙姿，生当扰攘不遇时。啸歌一室乐其乐，里中人士尊为师。先生厥考性好施，千人仰给力自支。遗命敛葬一遵古，屏却世俗黄与缁。克家有子抱翼凤，菰芦晦迹人莫知。贤人在野吾道隐，元祚八十宜深思。有元至正间，暨阳成盗薮。乡民多胁从，帅欲骈民首。徵士为帅言，民特失父母。本无乐祸心，抚之皆我有。闻言帅感悟，片语活万口。岂徒誇著作，千金享敝帚。大府荐其才，前后徵不受。伪吴及洪武，两聘皆却走。矫矫云中龙，皭然绝氛垢。桑梓铭其功，懦顽化其守。是古乡先生，宜饮社公酒。辽东管邴王，千载乃有偶。读书不求仕，赈饥不居功。有诏拜副使，辞辟何从容。藏书及万卷，披吟老此中。峨峨百尺楼，千古陈元龙。彦古侍郎七世孙，姓吴名重元隐沦。伪吴窃据党朱定，借粮不许族重门。一妾携雏出远匿，返取嫡子刃已吞。孤儿八岁天所存，老渔拯此芦中人。云亭日暮遇重婿，相对涕泗交沾巾。存孤济险阴佑耳，琼弁之报何足论。孤儿曰远从婿姓，五子其四仍归根。以死抗逆古壮士，义烈自足启后昆。妾张渔顾婿姓陈，至今轶事传伞墩。倪迂隐诗画，乱世全其躬。平生喜盥濯，世以迂是翁。时世多秽德，恐浼涂炭中。洁癖聊寓意，谁窥高士衷。散财免世乱，奉母天年终。季世守钱虏，鲜不罹兵凶。观题妇像诗，庶几梁孟风。思善死贼舅存孤，如杭母子失穷途。义仆承信鞠呱呱，其姑得之育姑苏。承信为主刃贼逋，明祖代元开康衢。孝子还乡血泪枯，先赘海虞幸生雏。别妻寻母走越吴，三年濒死焦发肤。后得牛商载与俱，昼锦坊前鄞县居。有妪似儿痛貌癯，十八年前述旧符。迎母归养一纪逾，得终天年首正狐。孝子不愿旌门闾，愿葬先陇砂山墟。江阴障各郡，江海之要冲。胜国遇倭乱，忆在嘉靖中。豺狼逞荼毒，居民惧汹汹。我邑仁父母，鹤洲钱令公。登陴集义勇，斩获屡奏功。贼自无锡至，桀石来相攻。三箭贼大却，公亦中贼锋。杨吴二团长，蔽公股血红。吴死公亲祭，哭声振苍穹。翼日战华墅，蹙贼贼势穷。复合常熟寇，三千围门东。兵备王崇古，坐视孤城凶。公以死自誓，印衣表孤忠。狼兵先遁走，陷公所乘骢。易马裹创战，杀气流白虹。同时死难者，陈金邢郭从。时天大雷雨，昼晦吹腥风。崇古奏不实，蔽此捍禦功。赠恤需后命，天道非梦梦。嗣有梦公者，执戟抨长弓。贼来旋却走，胆落神听聪。睢阳终杀贼，毅魄为鬼雄。至今九里山，云气常濛濛。高皇范铁训嗣王，内臣无得干外政。英宗惑振称先生，阍寺居然窃国柄。曹汪刘魏相继生，义子干儿势逾横。大江西来入海门，浑茫正气生伟人。文贞素仰贡克仁，二十四罪侃侃陈。严刑锻鍊断指死，大呼高皇鉴微臣。李与文贞本姻特，初官南康已称职。列论崔魏扶周高，誓以骨鲠死报国。国步艰难难力移，完臣分内事无奇。从容被逮临危日，自序生平绝命词。寂寞园斋缪与李，怀古而今空仰止。寄语枯灯拥卷人，读圣贤书有如此。惠帝传逊荒，今疑大师墓。有国走苍皇，终少君人度。雪径本天潢，掉头去不顾。擘窠善大书，逍遥江上住。闻昔隋王孙，布席向佛诉。莫生帝王家，儿为帝王误。明季贼陷藩，终以改天步。福禄酒频斟，和尚早已悟。行遁心摇摇，岂有神仙慕。我朝定鼎越周汉，救民水火平暴乱。顽民义敢昧壶浆，自取灭亡死糜烂。深仁厚泽宥殷遗，各为其主纶音垂。承平百载观旧史，疾风劲草咨涕洟。应元姓阎官典史，丽亨其字为明死。前后剿寇多有功，抚按交推卧不起。乙酉大兵定江阴，方亨失抚乖民心。民心本未忘故主，胁以屠城惧益深。陈冯何人逞螳臂，不明顺逆频失利。应元时隐砂山崖，迎入孤城为尔帅。火药铅丸发旧封，输银输粟感义公。束缚草人收万矢，四城列守严乘墉。军法不缘豪右贷，重者割耳轻笞背。病医死殓哭甚哀，恩义缠绵士心戴。搜罗义勇集众材，钩弩毬箭听所裁。或潜纳款斩以徇，五更声转楚歌来。劝降者谁刘镇府，指画兴亡徒自苦。微官不敢冀封侯，愿死赵家清净土。女墙修葺完复倾，空棺实土以障城。大雨兼旬炮不发，满城士卒称神明。阎公负伤守益急，登城惨见中秋月。祥符寺中红光飞，芙蓉蒂破臣力竭。城头白鹅飞上天，忠魂未死先成烟。可怜六万七千众，八十一日如狂颠。前湖水浅死不得，众拥阎行僵立直。回头笑杀降将军，自愧当初身负国。八月廿一鬼夜号，栖霞禅院血洗袍。陈尉前期引佩刀，广文自缢腰间绦。介子黄生舍人戚，侨寓邵君与程壁。更有裙钗死魄香，万骨茔前京观积。思陵失在误用人，熊杨之辈何纷纷。良材若得早建白，谋国何愧卢与孙。惜乎弃置投下吏，犹为朝廷激忠义。圣朝宽大诏褒忠，父老传闻尚流涕。无名氏，一女郎。殉国难，骨尚香。亭五里，诗两行。拟配飨，露筋旁。彼女子，知纲常。
七夕前二日焚香夜坐听张无名侍儿吹箫
吹箫延爽籁，一半是商音。清夜寥寥永，长河澹澹阴。篆烟浮月上，凤曲度云沉。试问停梭女，能忘弄玉心。
浣溪沙
大道无名似有名。达磨面壁九年清。释迦坐雪六年精。夺得真空真妙用，一通门里出圆明。大罗天上聚圆成。
次韵程给事会稽八咏 望秦楼
纵观沧海陟高峰，巡幸无名是祖龙。留作后来真赏地，望秦楼阁一重重。
再题严子陵钓台
四百年间将相谁，丰功伟绩竟何归。生前有望荣招辱，死后无明是反非。麟阁故基为草鞠，云台遗屋与烟飞。桐江自汉至今日，依旧行人指钓矶。
寄四明闾丘道士二首 其二
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。