红窗迥 仙吕
几日来、真个醉。不知道、窗外乱红，已深半指。花影被风摇碎。拥春酲乍起。有个人人，生得济楚，来向耳畔，问道今朝醒未。情性儿、慢腾腾地。恼得人又醉。
东坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎萧然之叹和渊明贫士七诗今去重九三日尔仆以新谷未升方绝粮是忧至于樽俎又未暇计也因诵靖节贫士诗及坡翁所和者辄复用韵 其二
渊明生乱世，何意争鹤轩。念归非一日，寓说因田园。不嗟瓶储空，宁叹灶绝烟。声名向千载，谁得加磨研。孟轲论尚友，我亦佩此言。古人未易诬，今代无兹贤。
寄户部兄象先 其一
沆瀣流金膏，微凉溉残暑。光换碧梧滋，颢入蒹葭渚。采云辉列宿，宛照含香侣。直庐迥秋阙，起草当仙籞。昭回上河汉，错落盈毫楮。片语惬谟谋，千秋盛期许。海澨极鹏阴，宗祏高鸾举。峤树日以隔，清徽重延伫。何因下朔鸿，远响消烦绪。
寄户部兄象先
沆瀣流金膏，微凉溉残暑。光换碧梧滋，颢入蒹葭渚。采云辉列宿，宛照含香侣。直庐迥秋阙，起草当仙籞。昭回上河汉，错落盈毫楮。片语惬谟谋，千秋盛期许。海澨极鹏阴，宗祏高鸾举。峤树日以隔，清徽重延伫。何因下朔鸿，远响消烦绪。绪思轸国步，羽翼在哲臣。景命返中昃，邹谷煦阳春。狼烽六七载，榆塞黯埃氛。刍糇括蔀屋，输挽备酸辛。量入日不给，归虚苦无垠。边储幸仰息，筹度转洪钧。夙夜明主忧，求以纾吾民。缅怀绕朝策，沦落难重陈。企兹光鼎彝，慰我蓬蒿人。
秋夜宿证向斋酬诸同人
暮雨飒然至，凉阴秋有声。酒深知病减，镫定得诗清。别馆客初卧，远钟天欲明。虫吟殊未已，乡梦迥难成。
红窗迥 入花丛抓鬓
撇小鬟，花径里。怕翠泥潮透，照顾凤头小履。却被花姨调戏。放花梢相抵。鬟拨难安，飞蓬不理。蝉翼轻施，却向花姨微詈。道自来、整冠避李。怎援侬一例。
能仁仁长老写师像求赞
大圆镜性，平等智心。老兔卧寒兮清炯炯明月之窟，长鲸?海兮光漾漾珊瑚之林。千里雪翻波渺渺，百川潮涨水深深。鹏抟鲲，蜕壳子。和鹤鸣阴随应还，游刃相逢有赏音。
项氏家说
十卷，《附录》二卷。南宋项安世撰。陈振孙《直斋书录解题》着录亦与此相同。自明初以来，原本久佚，仅散落在《永乐大典》中。所载多兼及《说经》、《说事》、《说政》、《说学》等篇名，而逐条又各有标题，其原书体例约略可见。清修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出，是为今本。卷一、卷二为《易说》，卷三《书说》，卷四《诗说》，卷五《周礼》，卷六《礼记》，卷七《论语》、《孟子》，以上为说经，主要是对诸书的解释和阐发自己的观点。如认为，《诗经》中的“思”字，是语气辞，用于句子末尾，亦有时用于句首。解释“圭田”时，称古者圭田五十亩，自卿以下皆同等。而今之职田，以职务的贵贱而定田亩的多寡，此非古制。卷八、卷九、卷十则先为其《说事篇》，次为《说政篇》，再次为《说学篇》，阐发自己的社会观。如认为，处事必须验之于心，自心不安，则人心不服，人心不服则自己不得安。《直斋书录解题》记载，《附录》四卷为《孝经》、《中庸》、《诗篇次》、《邱乘图》，各为一卷。原各为单书行于世，以后才附于此书之后。今本《附录》仅有《孝经说》、《中庸臆说》二书为二卷，主要是阐发二书的思想。如认为，孝是德之本，五常百行无非是孝。天命之谓性，自然之“中”；率性之谓道，自然之“和”；修道为教，君子通过学习以致其“中和”。项安世学有体用，通达治道，而说经不尚虚言，其订复同异，考究是非，往往洞见本原，迥然出于同时诸家之上。有《四库全书本》，清许氏刊卢文弨校本，闽刻本及杭州刻本。
和简叔向陈先生仲谦倪公
我家雁荡南，啸傲云松下。平生伯牙弦，不恨知音寡。晚交倪与陈，荏苒几寒夏。骐驎日千里，鼓车岂合驾。缅思昌黎公，低头拜东野。文润三峡流，毫端恣挥洒。奋飞既胡越，有怀不可写。新诗来启予，沧江珠盈把。于时月露清，竹叶滟金斝。遗音锵钧韶，古意薄风雅。遥瞻德星聚，烱烱光照夜。汉廷方渴贤，平步登金马。譬如磥砢材，匠石岂云舍。宁为汲黯戆，无效齐王假。披肝见精诚，结舌类喑哑。古来英雄人，起自耕隐者。
齐郎中筵赋得的的帆向浦留别
一帆何处去，正在望中微。浦迥摇空色，汀回见落晖。每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。
和陆象翁以梅配竹
骈头始生为箨龙，森然而立列群玉。琮琤有韵天籁鸣，蓊郁成阴云气簇。楚楚少年来自河，猗猗君子瞻彼澳。其实曾致雏鹓来，其枝可留栖凤宿。月香水影犹更奇，弹压春花千万属。羞为西子事涂抹，喜作道韫淡妆束。不居驿路即溪桥，好傍岩腰与山腹。谓宜作妃以相从，雅韵幽姿俱不俗。此君何以待美人，翠帷重重富罗縠。美人何以奉此君，碎玉明珠不论斛。于中更有无价香，迥胜龙涎与麝馥。此君挺特气不凡，美人窈窕姿尤淑。执柯者友秦大夫，不烦月老绳纡足。且善为醪以合欢，味过蒲萄及醽醁。梅之所见乃不然，谓恐为人所指目。从来洁白不可溷，每鄙仙人华萼绿。彼固无慊为丈夫，予宁屈体而雌伏。不如仍作岁寒交，永为贞女甘幽独。
治平院三苏像
三苏皆天人，著作浩篇简。少读鬓成丝，苦恨生何晚。人言筦库卑，我自得疏散。春风牵衣裾，兴发无近远。禅堂俨真容，光炯破昏眼。父子也而处，天畀岷峨产。扬马争轨躅，孔孟发关键。日月有尽时，斯文未埋铲。邪说入人深，风俗颓莫返。招得戎马来，中原恣蹂践。缅思药石言，祸患已先见。安得起其灵，一副苍生愿。
蒲塘道中寄怀归宗迥中法阐法仁三僧
窗鸡唤晨炊，毂声转水辙。出遨得会稽，辨严未明发。朔气犯襟裾，露华袭毛发。仿像滹沱河，幽事期可悦。旅雁起寒塘，疏林耿明月。挽彼岁寒姿，然萁共明灭。岂惟苏奚奴，政可烘履袜。黎明诣萧寺，饷糜随盥栉。风廊谑谈僧，蒲团寻老衲。堂堂大圜照，此渠亲记莂。缅怀汤惠休，妙理颇诣绝。超然宴法窟，胸次包禹穴。阐师远游孙，卓卓霜下杰。真成一角麟，笑我缘盎鳖。寂子延陵秀，晖映敌冰雪。渥洼真龙媒，作驹已汗血。刮膜藉金篦，嘉言霏玉屑。德星每难聚，顾兔复易缺。紫霄上巑岏，石镜悬瑩澈。幽期不嫌频，难遣芳岁歇。
东坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎萧然之叹和渊明贫士七诗今去重九三日尔仆以新谷未升方绝粮是忧至于樽俎又未暇计也因诵靖节贫士诗及坡翁所和者辄复用韵
故乡堕渺茫，乃此穷山依。力业困乏资，萧飒如秋晖。人生初无根，岁月著翼飞。更堪几寒暑，蔓草真同归。与怀死后名，不补身前饥。已矣勿多谭，宁能置深悲。渊明生乱世，何意争鹤轩。念归非一日，寓说因田园。不嗟瓶储空，宁叹灶绝烟。声名向千载，谁得加磨研。孟轲论尚友，我亦佩此言。古人未易诬，今代无兹贤。谁云钟期死，伯牙遂忘琴。渊明出晋宋，东坡作知音。究其出处间，岨峿皆直寻。和诗固亡恙，端若一手斟。我时诵其集，危坐常加钦。缅怀两先生，千古同此心。四皓逃商山，下视衣褐娄。不知建成客，孰与封君酬。夷齐古逸民，食粟犹耻周。何曾堕人计，图安卒成忧。不然靖节翁，那与沮溺俦。顾于一日间，无羡斯无求。去年迫重九，倦游正长干。税驾僧屋古，无从借船官。今年山中居，朝暮无续餐。朔身谩九尺，何时辞馁寒。货殖赐何有，箪瓢未臞颜。因知昔人意，道胜贫非关。閒居起常早，倦巾首如蓬。偶翻西都书，意外文字工。清名谁为高，凛凛惟楚龚。当时岂无人，罕与二子同。乃知士生世，不贵侯籍通。九原如可作，何惮执鞭从。昔在庞德公，有足不入州。鸾凤自有志，燕雀安可俦。乃知金石坚，不逐万物流。当时天下事，固为长者忧。未易一木支，杀身何能酬。令人为短气，哀哉融与修。
十九日为大士诞辰司马公施像庵中适余为友人邀游别墅奉寄四章 其三
阎浮提界暂徜徉，海上曾闻一苇航。绀殿乍传金粟影，红楼初放白毫光。慈云迥结三天外，慧日高悬八水傍。千亿化身何日遇，漫将词笔问空王。
王指挥驱逐妖僧冯炯之有诗美之因次其韵
海内于今圣治崇，遐陬将领亦承风。妖魔远出郊关外，正气全归号令中。保障不孤千里托，戡除宁论一时功。牙旗风飐辕门静，坐对葵心向日红。
易象钩解
明陈士元撰。四卷。《归云别集》本。此书专阐《周易》经文取象之义,其论说虽未必尽切,但精当者颇多。《四库全书提要》指出:“前有士元《自序》,称:‘朱晦庵,张南轩善谈《易》者,皆谓互体、五行、纳甲、飞伏之类俱不可废。盖文、周彖爻,虽非后世纬数琐碎,而道则不冒焉。传注者惟以虚玄之旨例之,有遗论矣。’其《履》卦注又曰:‘京房之学授受有自,今之学士大夫摈斥不取,使圣人不因卜筮,而作《易》,惟欲立言垂训,则画卦揲蓍何为哉?朱子曰：《易》之取象，固必有所自来，而其为说必已具於太卜之官，今不可复考，亦不可谓象为假设。然则京氏之学安知非太卜所藏者耶”云云。案太卜之法虽不可考，然《左传》所载变爻、互体诸占，犹可以见其崖略。汉《易》自田何以下无异说。孟喜六日七分之学，云出田王孙，而田王孙之徒以为非。焦赣直日用事之例，云出孟喜，而孟喜之徒又以为非。刘向校书，亦云“惟京氏为异党”。《汉书·儒林传》源委秩然，可以覆案。京氏书虽多散佚，而《易传》三卷犹存，其占法亦大概可考，与《左传》所载迥殊。士元以京氏《易》当太卜所藏，殊为无据。且京氏之法绝不主象，引以为明象之证，亦失其真。然其谓《易》以卜筮为用，卜筮以象为宗，则深有合於作《易》之本旨。故所论虽或穿凿，而黎然有当者为多，要胜於虚谈名理、荒蔑古义者矣。是书每卷标目之下皆题《归云别集》，卷数自五十八至六十一。盖当时编入全集，如李石《方舟集》收《易互体》之例。其《序》又称往为《汇解》二卷，括其大凡。考《明史·艺文志》，载士元《易象钩解》四卷，《易象汇解》二卷，则《汇解》亦发明象学者。今以未见其书，故不著录焉。
观李贞伯小像
浮生百年内，谁能毕其期。感彼先露人，遗影及兹披。浩浩傥宕怀，炯炯玉雪姿。宛宛若启齿，黯黯蔑言辞。存殁各如梦，卷之吁以悲。
郭熙山水图为丁道录烱然题
仙家洞天三十六，地脉独数华阳灵。我师佩印主其所，雾阁云窗常不扃。支铛玄夜煮白石，飞檄白书鞭轰霆。茅君礼罢月如水，控鹤直入秋冥冥。玉皇闻师司下土，召赴弥罗紫霄府。命临真境向蓬莱，玉佩霞琚绾簪组。旧游为别今几春，时忆家山魂梦苦。危峰飞瀑正当门，閒却长桥跨溪浒。郭熙画手称良工，运毫命意趣不穷。当年应预写句曲，深林邃壑何其同。我师得此如拱璧，索我开图着诗笔。赋诗看画思飘飘，何须更蹑王乔舄。
十九日为大士诞辰司马公施像庵中适余为友人邀游别墅奉寄四章
方丈庄严辟草莱，天龙八部俨徘徊。函关是日真人过，竺国当年大士来。千室笙铙临宝地，十方璎珞施瑶台。骑羊莫笑初平拙，恍忽前身是善财。苍茫云气百花潭，总为灵光下郁蓝。般若向来传自在，圆通浑欲问瞿昙。须弥界似移金竺，兜率天疑近太函。漫向弥陀论法嗣，只今龙象在江南。阎浮提界暂徜徉，海上曾闻一苇航。绀殿乍传金粟影，红楼初放白毫光。慈云迥结三天外，慧日高悬八水傍。千亿化身何日遇，漫将词笔问空王。玉树金襕百宝陈，低眉睊目坐阳春。暂来东土依檀越，谁道西方得美人。净妙总因圆觉相，庄严元是法华身。君看一传琅琊后，大觉从教万古论。