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芹溪九曲诗 其九
九曲悠悠景最幽，巉岩峡石束寒流。源深自是舟难到，更有龙池在上头。
芹溪九曲诗
一曲移舟采涧芹，市声只隔一江云。沙头唤渡人归晚，回首芦峰月一轮。二曲溪边万木林，水环竹石四时清。渔歌棹入斜阳里，隔岸时闻一两声。三曲舟行龙尾滩，推蓬把酒见南山。回头点检仙踪迹，万顷白云时自闲。四曲烟云锁小楼，寺临乔木古溪头。僧归林下柴门静，麋鹿衔花自在游。五曲峰峦列翠屏，白云深处隐仙亭。子期一去无消息，惟有乔松万古清。六曲溪环处士家，鼓楼楼下树槎枒。龙去潭空名不朽，惟见平汀涌白沙。七曲灵祠近水滨，聚鱼石上跃金鳞。林凹路入桃源近，时有渔郎来问津。八曲砚峰倚碧虚，泉流瀑布世间无。凭谁染就丹青笔，写出芹溪九曲图。九曲悠悠景最幽，巉岩峡石束寒流。源深自是舟难到，更有龙池在上头。
赠方棠陵用陶饮酒韵 其十三
之君好独游，止宿耽幽境。此行过沅水，有士眼长醒。精神或云觏，渠情君当领。举世尚汶汶，神悟谁其颖。真风久不回，尚论几先炳。
不寐十首 其九
竺国轮回说，诬民断勿疑。还知已死后，即是未生时。六道何凭考，三身故强推。反终更原始，不寐试深思。
三峡游绝句一组 其六 登白帝城而望夔门
鬼斧劈山山半开，夔门欲锁水徘徊。大江终有滔天势，白帝猿声啼不回。
香雪壁
我欲借君香雪之素壁，障予山中玉雪之空亭。亭空壁素了无物，惟见虚白一色洞杳冥。宴坐契元始，忘世兼忘形。嗤彼尘俗人，两眼那能清。蓬莱之山仙子窟，玉作楼台银作阙。岂无瑶草弄朝烟，亦有琼花迷夜月。羽衣道士乘素鸾，引手招我青云端。翩然高举游八极，下视五岳烟雾何漫漫。
讥俗
白雪赓歌苦，华颠答难频。寒惊穿履客，饿耻祭墦人。洴澼金终贱，胡卢琐未真。原生宁是病，结驷往相亲。
永平寨道中
叠帐深千里，穷途令一隅。北风家信息，南斗客程途。岭势频开合，猿声乍有无。过溪人语笑，隔岸戍烟孤。
次韵和酬
战退睡魔重酌茗，再披文卷眩生花。喜逢长夜身虽健，勉和新诗兴未佳。风细猿声清似梵，月明杉影密如麻。腊寒灯炷飞蛾灭，何必殷勤护薄纱。
题山水图
山水坐来见，翛然无俗氛。碧岩虚夜月，江树静秋云。鸟影似犹见，猿声疑或闻。自怜归未许，遥忆武夷君。
初夏陈子明何襄武伯友家幼度桢卿有开集白燕亭
江村初夏柳如丝，夜夜前溪坐晚飔。为尔能乘青翰舫，居然齐赴白云期。杯当避暑逢袁绍，客似冲寒访戴逵。几日倦游无所事，一时酬对有馀思。他如轻薄何须数，我辈狂疏或有之。且喜客兼才子会，顿令乐任主人为。亭深竹色参差碧，山静蝉声断续悲。行到绿阴低夕照，坐看片月上清池。诗传东阁梅花色，家本南山桂树枝。大抵冥鸿心共远，不然投璧事皆疑。一关松径馀花落，半亩荷风带露披。可以累心都巳尽，肯教高枕不相宜。穷幽竞赌攀栖鹘，得句矜奇倒捋髭。千载杜陵佳语在，风流儒雅亦吾师。
袖中有东海
蓬莱海上空前后，石壁千寻战浪久。记得坡公海上游，搜奇踏上蓬莱首。土人为此弹子砣，圆熟可爱试携取。笑携数枚海上归，十分海气囊八九。乃作诗歌遗老人，自矜东海袖中有。有时舞袖鼓风雷，疑是射鲛奔鲸吼。有时拂袖散云烟，疑是下獭驱鱼走。海汐去兮海潮来，去来呼吸坡公手。坡公海外擅奇文，奇绝无出坡公右。蓬莱见说变沧桑，袖里茫茫今变否。
秋风吟
惊飙振修麓，槁叶下乔林。怒号捲积霭，急转杨轻砧。翩翩孤凤雏，托身芳树阴。中夜感箫韶，激烈发清音。下有抱贞士，闻之援素琴。一弹南山高，再弹流水深。离鸾与别鹤，嘹唳声相寻。律吕转清切，壮怀伫萧森。谁言人生贵，无异巢中禽。得时应春鸣，遇寒亦哀吟。万动各有息，睹物悟人心。服我敝缊袍，安知辟寒金。
无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经
《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》，简称《雷霆玉经》。撰人不详。从内容文字看，似为北宋末神霄派道士所造。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃上天神霄玉清真王长生大帝传授，主要论述神霄雷法。内称：神霄玉清真王是浮黎元始天尊第九子，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。该神统领元象，主握阴阳，滨屋九霄三十六天雷霆之政。雷霆者，乃天地之枢机，能赏善罚恶，司生司杀。「上自皇天，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。」故下界安国抚民，消灾求福等事，皆隶属雷霆之政。经文详述上天九霄府之宫室建制，官僚机构，及其下属诸雷神之姓名和职司等。卷末载「九霄卡清太梵紫微仙都符」九枚，并有咒颂。谓诵经念咒可得超度，不入地狱。
减字木兰花
七年风害。悟彻心经无挂碍。信任西东。南北休分上下同。龙华三会。默识逍遥观自在。要见真空。元始虚无是祖宗。
尉迟恭单鞭夺槊
元杂剧剧本。简名《单鞭夺槊》。无名氏撰。又作尚仲贤或关汉卿撰，皆无据。末本。尉迟恭，字敬德，为隋末刘武周手下勇将，惯用竹节水磨鞭，有万夫不当之勇;被唐元帅李世民率徐世勣等围在介休城。世民爱其勇，欲招降之。敬德谓，唯主公刘武周死后方降。世勣等用反间计杀死武周，传首敬德。敬德出降。世民为取敬德牌印回京。世民弟三将军李元吉，曾在赤瓜峪被敬德打过一鞭，怀恨在心。敬德今降，欲报一鞭之仇。趁元帅不在，诬敬德欲反，下入牢中，世勣赶回元帅，放出敬德。元吉畏罪，谎称敬德已走，自己持槊赶上，敬德举鞭便打，被自己夺鞭擒回。敬德谓，我可骑马空拳，让三将军持槊来赶，试能擒否。演武场中，元吉欲擒敬德，3次均被敬德夺槊而坠马。洛阳单雄信领兵欲犯，世民领世勋等往讨。值世民等观察洛阳城池际，单雄信出，追赶世民至榆科园。世勣为救世民，死拽雄信袍褂不放，雄信念世勣故人，不忍杀害，割袍断义。正危急时，敬德赶到，一鞭将单雄信打伤，夺其枣木槊，救出世民。此剧事出《唐书》尉迟恭本传。正末前为李世民，后为探子。为迁就四折一楔子的体制，第四折徐世勣又教探子将敬德救主事复述一遍，是为蛇足。今京剧《御果园》内容与此相同。“御果”为“榆科”之误。现存主要版本有：《古名家杂剧》本，脉望馆钞校本，《元曲选》本。
真元妙道要略
袁翰青《从道藏里的几种书看我国的炼丹术》推测本书撰于八九世纪左右。李约瑟《ScienceandCivilisaticninChina》认为撰于七世纪后至八九世纪间。陈国符《道藏源流续考》认为本书撰于五代或更晚。孟乃昌《中国炼丹术原著评介》认为此书的下限不迟于十世纪。题“真人郑思远撰”。此郑思远乃内丹师，非葛洪之师，盖托名。《通志·艺文略》有《黜假验真》1卷，曰“扬无名撰”。孟乃昌疑本书作者为扬无名。本书驳31种外丹术，留下了有关古代化学的珍贵资料。孟乃昌指出其中包括尿类固醇性激素的提取法、硫化汞合成法、提取较纯碳酸钾法，更珍贵的是透露了原始火药发现的过程。本书强调戒色情，保精运气，述房中术。
不寐十首
清寒雪夜天，攲枕暗灯前。总为多思虑，常令少睡眠。著书传后世，讲学绍先贤。老死将无日，空閒十二年。孤灯深夜半，何乃抚床为。道左时难料，心方世岂知。孰刊前代史，肯作近人诗。黠鬼应相笑，乾坤一老痴。暮年无寐意，灯与影应知。谁复名三叛，空劳赋五噫。今人难与语，来世尚堪期。准易扬雄业，真成覆瓿为。无寐复无寐，自知仍自知。少狂今始悔，宿疾尚堪医。雪水消残酒，灯花送好诗。元龙湖海气，老矣复何施。世间无限事，总不属閒人。必欲伸公论，宁如爱老身。武成难尽信，泰誓尚非真。卫府公闾语，何哉彼鬼神。夜眠才合眼，即见此诸公。骸骨已应朽，精神犹自通。老怀常忽忽，暮景极匆匆。知己恩难报，皇天识寸衷。雪声兼雨声，静听到残更。为底常无寐，宁当有不平。食多嫌气浊，衾薄觉神清。万古书灯眼，心常与共明。涉世形容悴，违时嗜好偏。偶犹身未死，岂为己无眠。道丧文趋刻，谈高学类禅。申生真毙犬，望帝竟啼鹃。竺国轮回说，诬民断勿疑。还知已死后，即是未生时。六道何凭考，三身故强推。反终更原始，不寐试深思。细字昏难读，孤灯冷独挑。黄齑馀口味，白豆验心苗。玉枕方春梦，金门正早朝。先生唯默坐，窗外雨萧萧。
五鼠闹东京包公收妖传
白话小说。明无名氏著。二卷。内容当系明代流行的故事。此书以外，见诸说部者，还有如《轮回醒世》卷一七《五鼠闹东京》、《包龙图判百家公案》第五八回《决戮五鼠闹东京》。此外《三宝太监西洋记》第九五回亦有类似故事。大意云：宋仁宗时有秀才施俊辞妻何赛花赴京应试，途中被五鼠精之一所迷，中毒腹痛。鼠精又化作施俊模样去施家，何氏不察被奸骗。真施俊幸得茅山道士解救。但科考落榜，回乡后家人莫辨真假，诉诸王丞相。鼠精之一又化作丞相同入朝面君，另一鼠精又化作仁宗。二仁宗同见国母，又一鼠精亦化作国母。由包拯审理，又出现另一包拯，人皆不能辨。后由真包拯之神赴上界，查得系雷音寺五鼠犯下界。因借得寺中玉面猫，方伏五鼠精。存世有书林刊本，刊刻年代不详，藏伦敦英国博物院。柳存仁《伦敦所见中国小说书目提要》著录。不分章回，用四字小题标目，如卷一“五鼠演法”、“商议思凡”、“三鼠言志”;卷二“真假争雄”、“包公服毒”、“包公上天”。但若干地方已用“还是如何的，且听下回分解”的分回套语。《提要》认为，此书为三侠五义故事成型以前的原始形态，是民间流行的一个演义本子。其流行的年代，约为明万历中期。
赠方棠陵用陶饮酒韵
倾盖江之皋，送君远何之。棠陵挺孤馆，正放莲花时。湘汀虽有兰，馨芬不如兹。眇予托孤踪，山灵纳不疑。盘桓数杯酒，神魂纠交持。神鬼托伊何，絓搆石屋山。永矢也弗谖，先民代我言。鼎鼎此头颅，谅不逾百年。弃损落世尘，身后将何传。传心棠陵子，超旷不世情。山寺当家居，诗神擅时名。持此磊落资，亦足满一生。况负康济心，宠辱非所惊。努力慎攸往，讵谓渠小成。成此石屋馆，朝朝见鹤飞。日暮鹤未归，使我心转悲。岂彼大泽隈，稻粱故依依。石屋有高松，寒巢待鹤归。雪零万卉枯，贞姿逝不衰。古云重久要，矢矢愿无违。违世非独立，特避尘俗諠。所以结孤馆，故投林壑偏。倦对寒松寐，兴到便登山。日仄坐松扃，山僧乞食还。搔首发孤完，此意谁与言。言纶纷千古，谁求一个是。孔孟圣贤徒，不愠世俗毁。棠陵非违世，亦非屑屑尔。邀我石屋山，山花贡绵绮。绮罗满林谷，霞云耀其英。天造此冲素，俾君适其情。巾车恣独游，日夕盖独倾。兴来作越讴，清声聊自鸣。前古知音谁，或者孤山生。生值圣明时，况尔俊颖姿。秋江漱寒玉，老柏撑孤枝。辞华咳唾间，亦复多瑰奇。慎尔致远具，及时宜有为。丈夫跨宇宙，滕萝非久羁。羁足石屋山，日午云未开。披云出嵯峨，一啸畅孤怀。酣卧松根石，非云与时垂。褰裳涉楚津，谅敢为栖栖。湘江泽久枯，赤子困途泥。雨旸不时若，徵非阴阳谐。正道义已沦，异说况复迷。凭谁扬真风，时此一挽回。回首廿年前，赤子未泣隅。此时乃何时，埃霾翳前途。饿累扶出疆，是为谁所驱。北燕南适楚，触目悲有馀。玉食策肥驷，俯仰惭诸居。居高岂不可，要自有其道。古人邹曾叟，遑遑走到老。视彼热路俦，真成一枯槁。由今越百祀，谁居真丑好。人为万物灵，各自有至宝。古贤悟兹理，所以出世表。表表大丈夫，志岂在一时。行义达其道，立诚修其辞。暗室独知时，上帝临在兹。岂彼盗名徒，白黑纷狐疑。隐显肺肝露，嗟嗟徒自欺。古道坦且夷，毕力往从之。之君好独游，止宿耽幽境。此行过沅水，有士眼长醒。精神或云觏，渠情君当领。举世尚汶汶，神悟谁其颖。真风久不回，尚论几先炳。炳几尚明哲，古贤闲未至。介石慎守贞，混混托沉醉。干几其至矣，保身乃其次。濂溪轻重论，识早是所贵。行行过道州，面领此真味。味薄在世情，身托在安宅。古人久已逝，古道犹遗迹。若计功利徒，屈指便千百。古云犹至公，贵人发亦白。禽兽同斯灭，岂不足可惜。惜惜此光景，古贤亦曾经。不知何修为，遂尔臻大成。我也徒浮生，世辙殊未更。多君幸兹遘，谈论披径庭。君过九疑路，南薰琴再鸣。逸响递樵云，慰我居山情。情投各有适，感应异其风。君子握化机，所贵立大中。巧谲疑大智，滑稽诧圆通。世路所以巇，入室且弯弓。弓张射飞鸟，巧者犹能得。君子履周道，岂为多岐惑。义命良独安，行止顺通塞。远之垂万世，近之范一国。珍重君此行，时哉惟语默。默默非讷言，汲汲非求仕。所贵审此心，为人与为己。君子慎决机，有耻与无耻。两端毫发间，一落便千里。世路久波翻，谁复振维纪。至人无容心，流行遇坎止。君行尚自珍，万世良足恃。衡湘古雄邦，风气犹颇真。民居限山溪，习尚犹古淳。羲黄虽世隔，濂溪迹尚新。九疑留舜辙，桃源嗟暴秦。迫今百代下，湮沦同飞尘。君行过湘江，敦古心应勤。精神苟相契，异世情自亲。不瑕圣孔父，从渠好问津。他年石屋归，为藏折角巾。候我采药来，山花我主人。