酹江月
玄元至道，大无隅、寂寂寥寥独立。遍应诸方通上下，极目天光微密。隐显存亡，穿无贯有，善用无辙迹。琅然泄化，太虚一点灵质。登林透人真阳，圆明普照，不许纤尘匿。理必期然仍未悟，说与门人端的。日殿祥光，蟾宫瑞彩，万派琼波益。神凝形释，玉岩依旧横碧。
舟中二首 其二
野火烧原雉昏雊，黄尘涨天牛乱斗。江间无日不风波，老去何时脱奔走。诗书满腹不及口，遮日宁须钓竿手。愧尔茅檐炙背人，仰目青天搔白首。
青阳梅仙舒伯虞为其尊人索静閒轩诗
人心元至虚，天下本无事。举世役于形，扰扰谁暂置。先生自超俗，涵养老逾粹。妙契无名翁，深造静閒味。壶中贮日月，胸次纳天地。婆娑阅四序，物物见春意。林花高下红，庭草浅深翠。一笑扶瘦筇，行吟散微醉。
次韵谢遁翁吴山长孔昭三首 其三
降原陟巘敢嫌赊，风物元从僻处嘉。晴日缓行果下马，春山初试雨前茶。野桥潇洒泉如雪，石壁巉岩藓自花。剩欲移居此中住，便依诗老作邻家。
雍熙享先农六首馀同祈谷 其五 终献用《正安》。
式陈芳荐，爰致虔诚。神其降鉴，永福黎氓。
政和亲郊三首 皇帝升降用《乾安》。
因山为高，爰陟其首。玉趾躩如，在帝左右。帝谓我王，予怀仁厚。眷言顾之，永绥九有。
高阳池
驾言之石城，爰至高阳池。是时春始和，池水生渺瀰。徒能踌躇顾，不及酩酊归。令人忆山翁，倒著白接䍦。
过师川偶行
伊昔袁陟居，只今徐郎宅。少作与渠双，老气想君只。兹理亦何有，订之在今昔。吾庐城北头，捷径实咫尺。欻思论五字，聊复访三益。高寻风雅源，洞入屈宋域。波澜到苏李，光焰及元白。自来磊落人，闻见资博极。
次韵吴僧魁一山十绝 其十
高安僧宝姚圆至，盐水谁其成酱冰。莫为猢狲打筋斗，回头不记读书灯。
寓怀二首 其二
有兔正爰爰，雉乃罹于罗。福善与祸淫，此理今则那。醇风日浇漓，笑谈生矛戈。陆行畏巉岩，水往多风波。兀坐若无觉，秋风振庭柯。
古像赞二百零五首 其三 神农
尝谷教民，爰制农事。爰有医药，民鲜疵厉。养生大端，惟皇之仁。泽流无穷，与天地均。
自题燕姬出猎图
霜气冷征衣，秋原雉兔肥。燕姬年十五，挟弹势如飞。
平江记事
名胜志。元高德基撰。一卷。德基，平江(今苏州)人。尝官建德路总管。此书约成于元至正中。凡六千五百余字。所记皆吴郡古迹：虎丘、真娘(唐名妓)墓、太伯庙、 吴城平门、胥山、嘉定州、洞庭山、吴江鲈乡亭、吴城玄妙观、井泉、阊门、许市、支硎山、昆山州、吴俗等共三十八条。序次详赡，条理井然，于研究苏州文物，名胜供采撷者甚多。然涉神仙鬼怪，不免疏谬。有《稽古堂丛刻》本， 《四库全书》本， 《丛书集成初编》本。
大涤洞天记
元邓牧心编。道教地理志书。三卷。邓牧心为宋末元初隐士,居大涤山(今浙江余杭县境内)洞霄宫,曾与道士孙宗宝合著《洞霄图志》六卷,今《正统道藏》未收入。比较二书内容,实异名而同书,故《四库提要》认为《大涤洞天记》系明初道士重刻《洞霄图志》时将其删节而成,并改名。书前有明太祖洪武三十一年(1398)四十三代天师张宇初序,元至大三年(1310)吴全节序,元大德九年(1305)沈多福序。全书分宫观、山水、洞府、古迹、碑记五门,记道教七十二福地之一的大涤山奇秀风景、宫观沿革、仙圣游化事迹等,可作为研究道教洞天福地、宫观沿革的参考材料。收入《正统道藏》洞神部谱录类。
郊庙歌辞 祀雨师乐章 奠币登歌
岁正朱明，礼布元制。惟乐能感，与神合契。阴雾离翍，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。
酬郭简州寄柑子
霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。何处同声情最异，临川太守谢家郎。
轮盘菊
秋深篱下拆霜英，圆质风吹飏不停。天巧固非烦扁斲，日新又岂待汤铭。
大涤洞 其六
人间安得倚天梯，欲访真源志不移。大涤乃今追胜迹，清都何待更神驰。已逃萧斧杉难老，不逐秦鞭石有知。尚觉林泉佳气王，难忘羽卫幸临时。
夜饮深圳南油赠张梦飞兄
十年尔我各南柯，缘至同嘲说梦多。敢拔龙筋成正果，纵谈蛇口任风波。山河三劫嬉为悟，天阙群雄道亦魔。失马亡羊人未老，尚能一唱大风歌。