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赠电工小蒋
沁园春雪蒋山青，二十五龄一岁星。天以邹阳继邹衍，史传孙武即孙膑。胸中早有辩证法，舌底犹翻花样经。手捏窝窝成话本，猴猪兔马又沙僧。
梅江晚泛二首 其一
罢读出江岸，江波滚滚来。呼舟閒打桨，载月二更回。
梅江晚泛二首
罢读出江岸，江波滚滚来。呼舟閒打桨，载月二更回。何处吹横笛，萧萧荻苇丛。徐看钓艇出，蓑笠一渔翁。
春卿遗稿
宋代诗文别集。蒋堂撰。宋代胡宿《文恭集》卷29所载蒋堂神道碑称“有文集二十卷”，《宋史·蒋堂传》亦称“有吴门集二十卷”。但原集久佚不传。明代天启年间，其20世孙蒋鐄辑其佚作，编为《春卿遗稿》1卷，凡赋1篇、诗39篇、记1篇，卷末附《宋史》本传。《遗稿》之文不及原集十分之一。胡宿撰蒋堂神道碑称：“公有高情，富清藻，多所缀述，尤邃于诗，其间所得，往往清绝。善作尺牍，思致简诣，时人得之藏为名笔。及退居林下，神机日旺，虽饮食寝处未尝忘诗，亦天性然。”《宋史》本传亦称其“好学工文辞，延誉晚进，至老不倦，尤嗜作诗”。《四库全书总目》称其诗“虽兴象不深，而平正通达，无雕镂纤琐之习”。如《守会稽日修永和故事作》：“一派西园曲水声，水边终日会冠缨。几年诗笔无停缀，不似当年有罚觥。”
真仙谣
停君歌，住尔咢，听我歌莫莫。后天有死，长生可学。瓶收七豕，纸剪双鹤。盆花顷刻开，屏女相唯诺。痴仙狡狯弗之觉，去寻王屋二子讲太朴。丹海乌，沈冰壑。黄河丸，裂火暴。于乎后天一死长生不可学。西华倾，东海涸，问我在何处，手持天根不盈握。浩劫万万劫，始胸之天，几褪黄卵壳。
采莲曲
江南秋色蚤，江上蚤莲芳。佳人采红萼，两桨渡横塘。翳日华芝薄，随风锦䋏长。荡舟方自乐，绿水任沾裳。
诸法集要经
诸法集要经 十卷(宋释)日称等译，(大正藏0728部) ，《诸法集要经》中讲了三恶趣的很多经历，经中云：“由先造恶业，堕饿鬼趣中，为狱火烧炙，长受饥渴苦。”(“狱火”是地狱之火，地狱之火烧炙它，长期感受饥渴的痛苦。)从这部经典中看，饿鬼不但感受饿鬼界本有的痛苦，同时还要感受地狱的痛苦。
寄题全国辅竹溪清寓
亭前轧轧日百舆，桥上剥剥日万屦。莫非失脚声利然，谁复回头情性故。子云一区二者间，讲玄之外何所关。江山有我目迎送，鱼鸟无他心往还。玻璃横眠苍玉立，开关不信尘敢入。太无在上吞以胸，群有来前挫于笔。笔端胸次患不清，一过于清天所憎。推归玉笋头边立，送去金鳌背上行。
初度自寿十三首 其三 赤颗桃
敢忘了、当年鞠育恁劬劳。过庭诗礼曾学。敢忘了、圣明作养滥与时髦。词林讲幄，忝贰春曹。我则是、素餐窃位曾无效。俯惭庸碌，仰愧贤豪。我则是、寸心惟有天知道。长日里、翘首仰青霄。
题阙
上有千竿竹，碧影翻阶墀。我归自南省，方当静脩时。挈我二三友，讲斯复游斯。昼诵掩虚室，夕眺摩残碑。古琴弄淇澳，赓以南风词。别去三十载，往往梦见之。圃蔬未足叹，伤哉草离离。西游且北览，何以慰夙期。云生志复旧，作堂请新规。我昔寓白鹿，尝以图志来。愿言植嘉木，绿阴散繁枝。愧兹未能赋，聊作林堂诗。
消失的地平线
《消失的地平线》是1933年4月由伦敦麦克米伦出版社出版，作者詹姆斯·希尔顿（James Hilton）。主要讲的是二十世纪三十年代，四名西方旅客意外来到坐落在群山之中的香格里拉秘境。原本各自身为外交家、银行家、修女与大学毕业生的四个旅人，被命运捆绑在一起，在香格里拉遭遇了种种离奇事件。该书出版后取得了巨大的成功，在很长时间都名列口袋图书的第一位置。也引发了后世很多人到中国来寻找书中描写的香格里拉。
太上大道玉清经
太上大道玉清经，撰人不详。约出于南北朝。《上清三真旨要玉诀》、《无上秘要》等书已引述此经。今《正统道藏》本十卷，收入正一部。另有敦煌唐抄本残卷五件。此经乃元始天尊、太上大道君及玉清天诸仙真讲说，分为二十品。全书敷演道教义理及科戒道法。书中宣称「元气」为大道生化之本，服气为道法至极。认为「大道元乎虚朴，虚朴散为元气」；「大道无名，元气无形」。天地万象皆为元气所生，得元气则存，失之则亡。元气又分为清浊二气，「服清气者活人，御浊气者杀人」。故经文提出「服日晨气」之法。其法「朝餐紫华，夕味黄蘖」，服食日中清气，使流入「双阙」，令不驰散。据称此道法是「后圣之户牖，学真之枢机」， 亦为一切万有之生根。书中又详载科戒仪式，伏魔法印，宣扬因果报应思想。旨在劝人行善出恶，奉道守戒，济度群生。
谢从义参军自京师还言中书危参政见问且讶无书因述诗寄谢
参军过我夷白庵，为言廊庙高岩岩。故人谁为国柱石，临川先生危大参。猥蒙问及且见讶，十载尺书无一缄。忆昔相从客燕赵，削去崖岸无猜嫌。辱陪五更佐三老，劝讲《六经》陈二南。御史不容丞相忌，司隶侧目宫臣谗。脱身党籍走吴楚，托迹丘园求孔聃。孰令展禽三见黜，自分嵇康七不堪。平生不解带刀剑，晚岁强使閒韬钤。髀销怕骑将军马，面皱羞著从事衫。折冲师旅非夙习，奔走戎行真可惭。危言重畏速官谤，微禄不逮供亲甘。慰情屡抱鞶丝女，与国未办添丁男。胡为长年在道路，席不暇煖突不黔。几回乞身向藩省，未许曝背归茅檐。终当投覈谢僚友，径去结屋依山岚。鄙夫出处盖如此，为报先生聊口占。先生事业则异是，论道经邦民具瞻。早令四海偃兵甲，尽遣百姓趋农蚕。时和岁丰我所愿，功成身退公当谙。他年若访赤松子，一笑相逢掀紫髯。
禁林宴会之什
星移岁律应青阳，得奉群英集玉堂。龙凤双飞观御札，云霞五色咏天章。禁林渐觉清风暖，仙界元知白日长。诏出紫泥封去润，朝回莲烛赐来香。二篇称奖恩尤重，万国传闻道更光。何幸微才逢盛事，愿因史册纪馀芳。
恩赐御书呈同舍诸公
圣神绍先古，述作备新书。微生滥中秘，重赐等诸儒。日月明天文，龟龙粲河图。精神骇耳目，黼藻贲泥涂。发挥箧中藏，更得神宗初。光华混新旧，笔墨肖锱铢。幸生尧禹间，而见典与谟。上为四方贺，善继古所无。下窃私室荣，搢绅谁与俱。汉史探会稽，周臣览昆墟。萧条千万里，筋力固已劬。而我独何人，荷宠安厥居。受学庶无负，传家既多馀。愿从二三子，讲诵无时虚。
初度自寿十三首 中吕玉娥儿
初度今朝。灿祥光，寿星高照。宝鼎内、自把香烧。感亲恩，歌帝德，愧微躯难报。逝水滔滔。数年筹、吾生已老。短发日飘萧。镜里朱颜渐槁。览今怀古，此生吾岂瓜匏。忧心如捣。抚乾坤，世故多颠倒。到如今、雅志多违，惭负了、地厚天高。敢忘了、当年鞠育恁劬劳。过庭诗礼曾学。敢忘了、圣明作养滥与时髦。词林讲幄，忝贰春曹。我则是、素餐窃位曾无效。俯惭庸碌，仰愧贤豪。我则是、寸心惟有天知道。长日里、翘首仰青霄。迢遥千载看孤标。门庭不惹尘嚣。家人称寿吸霞觞，沾洒宫袍。掀髯长笑。记当年、驰骤誇英妙。愧疏慵、老大无闻，漫说甚、回铿寿夭。我也曾、皇华将命驰南徼。保守着、贞心雅操。我也曾、刍言仰进荷恩褒。陈道德，比轩尧。我也曾、两番南北持文柄，为国拳拳简俊髦。兢业惭微藐。端的是、一心报主，期不负清朝。我不能、潝潝卑卑，我不能、轩轩矫矫。岸乌纱，白日高悬。扪丹心，孤忠独抱。流行坎止信吾遭。景先哲，究羲爻。利名关、豪杰都迷，能几个、邯郸梦觉。吾行潦倒，疏慵成癖，不任煎熬。忆当年家食，将宠辱都抛。草堂中，听雨坐深宵。篷窗下，待月观潮。兀自揣，玉阶金阙无缘到。荷圣主、垂仁用草茅。因此上、八座幸虚叨。享厚禄，已馀饶。只有个、终天一念，忍听风木悲号。那更扊扅，人一去，音尘杳。鹡鸰声断，死生骨肉，暗自魂消。愁绪千条。兀的是、一时凑着。恰便似、蓦地浮云，弥天不扫。恰便似、独茧春蚕，抽丝不了。并州剪，剪不断、野草根苗。展转无聊。回首迢迢。心旆摇摇。顾影萧萧。续世承祧。嗣子知学，有息垂髫。膝下痴娇。贤否何若叶爻。难期料。也只是、把苍天祷。浮荣身外，从今日、便可一笔勾销。藩篱斥鴳翔，鹏翼上扶摇。任天机、总是逍遥。空花界、那有坚牢。逞春风、争妍竞耀。霎时间、水逝云飘。纵双眸、大观今古，我则是、无语首频搔。鬓堆霜，不可消。日行天，不可招。望故国桑梓，关心云霄。倦翼江海归桡。宠辱之门，盈虚之数，行藏之道。常言道、宦海风波，到不如、从吾所好。我则想、投盟泉石，我则想、舒啸林皋。向三江、把钓丝，寻五岳、去游遨。原是那、野鹿山猱。志本在、长林茂草。天壤内、真乐陶陶。洗胸中、从来冰炭，百年事、吾休问，尽付与儿曹。茫茫宇宙何时了。摆脱尘缘任所超。万里江天鸿鹄矫。
午后曳航
《午后曳航》的小主人公黑田登8岁丧父，与经营洋货店的寡母房子相依为命。一年夏天33岁的房子带着13岁的阿登参观货轮，她与海员冢崎龙二邂逅，34岁的单身汉龙二简直像是做了一场梦。平时龙二认为自己有一种特殊的宿命，他曾有过这样一个离奇的梦：在海的远方的某个角落，有一个美貌的女人在等待着他，得到她的时候自己就会在荣誉中死去。所以他一见房子就钟情，房子也很快就投刭他的怀抱里。阿登在自己家里通过小孔窥见自己的母亲与龙二的关系，目睹龙二的肉体和动作的瞬间，觉得“像遇见奇迹般的瞬间”，于是他将热爱海转为崇拜龙二，把龙二当作海的象征。两天以后，龙二又出海去了。四个月后，在一个冬天的日子里，龙二从海上归来，再次上房子家，两人从此再也不分离了。龙二向房子求爱，两人订了婚。龙二决心开始熟悉陆上的生活，不再出海了。阿登认为龙二离开了海，就意味着背叛了美，对龙二十分冷淡。再加上平时他和小伙伴都认为“世界是由若干单纯的符号和决定所构成的”，“生殖是虚构的，因此社会也是虚构的。父亲、教师只是父亲、教师就是犯大罪。”当母亲和和龙二快将结婚的时候，他觉得龙二成为父亲就将是陆上最坏的东西。他对龙二彻底失望了。于是他和小伙伴们将龙二诱骗到一个面对大海的山坡上，让龙二一边讲海的故事，一边喝下他们放了过量安眠药的红茶。龙二永远安眠了。
青溪漫稿
明代诗文别集。倪岳(字舜咨)著。倪岳是倪谦之子,谦谥文僖,岳谥文毅,父子俱得谥,自倪氏始。其集24卷。岳稿旧为其嗣子中书舍人霦所藏,正德年间熊桂刻于徽州。此刻本目录后有夹行注云:“文毅倪公《青溪漫稿》诗文七十八卷,《讲章奏议》二十一卷,南畿提学莆田黄公刊行二十四卷。”看来,24卷本是个选本,凡赋、诗、诗余、致语9卷,经筵讲章1卷,奏议4卷,颂表赞箴铭1卷,记1卷,序3卷,书说题跋策问1卷,碑及神道碑1卷,墓表志铭2卷,传、哀辞、诔、祭文1卷。前有李东阳序。《四库全书》著录本也是24卷本。李序评其集说:“诸疏亦尝考古义,稽故典,极陈利害,辞严理正,深得古人告君之体。至词赋碑表序记著述赋咏之作,长篇大章,泉涌山出,情兴逸发,事理兼备。”显然是过誉之辞。其实,倪岳的诗文成就不如其父倪谦。
元始天尊说生天得道经
元始天尊说生天得道经，撰人不详。约出于唐宋间。南宋《秘目》着录「生天得道经一卷」，当即此书。今本收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃元始天尊为诸仙讲说，仅二百余字。谓世人若能屏去众缘，永除染著，外想不入，内想不出，使五脏清凉，六腑调泰。然后引太和真炁注润身田，安寂六根，净照八识。如此可致「得道成真，自然升度」。
登蒋山望江亭次韵二首 其一
绝顶出华构，有时来一登。曾将六朝事，闲问百年僧。寓目诚多感，投身愧未能。暂留林下夕，江浦散渔灯。