答欧经季丈人见寄
岁晏风尘短日过，乍传双鲤到沧波。名高硕果风流在，交忆妃兰岁月多。海上渔竿閒独往，枕中鸿宝秘如何。从君愿乞还丹术，懒赋金门避世歌。
辊金丸
三更里，根蒂固。玲珑现日端午。要返覆，泥里倒推车，便即时扬勃土。木金间隔腾乌兔。刀圭至，汞铅聚。降满地白雪注黄芽，看玉华，金莲朵朵。
昨与余游如陈广元张寿卿江伯纪陈通卿皆上计矣独邹用之邓继高困阨况今相去愈远焉缅我怀因成两诗各书一通寄之 其二
章贡三年两到休，况今又落最南州。思归梅岭不相梦，惜别葛溪犹涨愁。子为坐穷知理道，吾从遭病忆交游。明年肯为槐花出，来看海濒天尽头。
浣溪沙
桃李溪边驻画轮。鹧鸪声里倒清尊。夕阳虽好近黄昏。香在衣裳妆在臂，水连芳草月连云。几时归去不销魂。
还真集
元末明初全真道道士王道渊撰。三卷，收入《正统道藏》太玄部。卷首有洪武壬申年（1392）张宇初序，称赞此书「信达乎还丹之旨」。书中所收王道渊诗文，皆论述内丹。上卷所收《金丹妙旨》最为系统。其丹法主性命双修。大略以先天三宝（元精、元气、元神）炼合后天三宝（交感精、呼吸气、思虑神），使精全、气全、神全。谓「修仙之法无他，全此三者而已」。其下手工夫，当于心静无欲之时内观养性，「回光返照、绵绵若存，如鸡之抱卵，如龙之养珠，自然神御于气，气养于冲，混融于心，太虚同体」，又当于冬至癸生之时闭关行功，抽坎填离，炼精化气，炼气化神。使「一气周流，三元归体，真火煅炼，结成金胎空炁，谓之符火还丹。久久行之，渐凝渐结，太虚同体，与道合真矣」。卷中、卷下收录论说五篇，诗词歌诀二百余首。亦多言内丹，以精气神、身心意「三全合真」，性命混成为还丹秘要。谓还丹之道，不过以神气混合而复归本来性命之全体；惩忿窒欲即丹家取坎填离，水火即济之道，又称圣人心与道合，虽梦非梦，凡人心贪著事，神染于欲，梦幻颠倒。人性「本自圆成」而无不善，因禀受气质不同而有善恶之分，若能了悟本性则「万法昭然」。书中亦倡言三教合一，谓三教之道本来同祖，「其实不离乎一心之妙也」。部分诗词描写全真道家风，颇为传神。王道渊丹法与李道纯相近，皆为南宗与全真道合流之丹法。
献同年孔郎中
炊琼爇桂帝关居，卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里，到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署，鸾佩排光映玉除。一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。
谢虎丘祖印相访
支岭高风远，杼山佳句稀。云岩有开士，诗理到精微。不知蓬户隘，未倦凎镮飞。忘形任谈笑，敷衽评是非。近师宣城老，远慕苏州韦。我亦有吟癖，古人思与归。愿闻碧云篇，所得如珠玑。渔樵未晚出，乘兴叩禅扉。
逍遥咏 其八
天上与人间，贤愚不暂闲。精修归至理，道大隐玄关。圣境皆奇绝，凡情岂易攀。群仙宽坦荡，却老尽童颜。
逍遥咏 其二
精心求一善，一善许相宗。利物无穷尽，分明理道通。正邪名恍惚，晓悟见真空。象外行持法，玄言显圣功。
吴承远讥登山
胸中无滞是神仙，行止由来各有天。洞里道人心快快，云间游子自翩翩。尘怀已逐山风扫，好意都从梅蕊传。回首七香车上客，大家归去莫流连。
好事近 其一 汤词
歌罢酒阑时，潇洒座中风色。主礼到君须尽，奈宾朋南北。暂时分散总寻常，难堪久离拆。不似建溪春草，解留连佳客。
次韵答戴帅初送曲二绝 其一
乱离无酒何以活，最爱涓涓浅酌时。理到何须辨清浊，兴来谁解问醇醨。
颂
非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。
馄饨
包罗万象，性气粗豪。清净为根，礼恭叉手。通身上缝隙无馀，镬汤里倒番觔斗。把得定横吞竖吞，把不定东走西走。宜是山僧嚼破时，泥牛满地频哮吼。
松阜弟于宝成寺祖墓之侧营创别业为赋得闲亭诗取又得浮生半日闲之句
陟巘心已清，复此风雨蔽。高人疏凿馀，理道颇超诣。卜筑谐素志，缁侣欣共济。脩竹尚无恙，巢鹤亦数世。空山岚欲滴，近水石可憩。春睡朝旭升，夜语孤烛继。高扁出林麓，先垄记苗裔。严钟警晨昏，群岫罗扈卫。身同野鹿游，迹许巢父媲。蜗角自为雄，蚁磨卒至毙。靡怀半日羡，讵识终老计。吾庐并渔村，兴往辄鼓枻。野衣裁芰荷，败屋粘薜荔。川陆阻会面，岁月迅流逝。兹情不可忘，淡交慎勿替。及时毕婚嫁，即事无芥蒂。相从丘壑真，永使心迹契。泉石闻斯言，庶以当盟誓。
别杭州
政成五月愧前贤，又向东风解画船。却羡乐天诗里道，皇恩曾许住三年。
次直指老人韵送璠化士兼呈丘中大 其一
宝所龙蛇争守护，自非其人手难措。若于个里到一回，堪与东山称化士。
次韵答戴帅初送曲二绝
乱离无酒何以活，最爱涓涓浅酌时。理到何须辨清浊，兴来谁解问醇醨。子云嗜饮苦不给，时有问字人能来。使我得裂醉乡土，为尔特筑黄金台。
次直指老人韵送璠化士兼呈丘中大
宝所龙蛇争守护，自非其人手难措。若于个里到一回，堪与东山称化士。上方香饭远吹风，堕我云堂一钵空。要使人人无食想，却烦小小现神通。南庵居士今摩诘，久稔声光未扣门。忽睹曼殊说三偈，坐令身在对谈边。
习家池
山简游习池，长携葛强儿。民牧多政理，倒载亦何为。怪底彊仕年，不为家翁知。