寄题淄川王景发肯构堂
深林艺松柏，不数栎与樗。坐待十亩阴，等为匠氏储。宁复知种德，责报不厌徐。名令后必大，善积庆有馀。于焉望丰屋，政可增修闾。王孙世东州，奕奕盈簪裾。金埒通里巷，珠树连阶除。贤哉景发甫，爽爽众莫如。直气薄霄汉，妙语锵琼琚。定知磊落人，一见怀抱摅。谓我架华堂，映发先人庐。揭名取肯构，盖念经营初。堂前植桃李，堂上罗诗书。桃李意取适，诗书计非疏。诸郎自兰玉，舌耕起菑畬。吾诗以为箴，会见联高车。
送施徽州二首
御史英名世罕俦，峨冠聊复渐承流。治功要自先冯翊，大惠何妨始歙州。野媪定知还去虎，山民从此罢赍牛。百年善政须公继，尺一书颁愿少留。江出新安见底清，黄山高势碧峥嵘。裤襦会遣民皆有，枹鼓悬应夜不鸣。蜡屐未须怀别墅，虎符今喜得名城。他时一榻容徐稚，端共舆人乐政成。
王文成纪功碑
明朝制科号得士，吾乡前辈尤绝伦。于公王公后先出，往往艰大投其身。朝廷坐收养士报，仓卒定变皆儒臣。正德己卯夏六月，逆濠犯顺江湖滨。公然举兵思向阙，三郡一哄生祅尘。皖口骎骎势将下，留都岌岌恐震邻。是时海宇正清晏，武备缺略久不振。公方持节抚南赣，似可观变徐邅迍。同仇大义愤所切，守土敢限越与秦。出师必待九重诏，是谓以贼遗君亲。飞书插羽声罪讨，攻所不备真如神。自从捣巢及执丑，通计时日才兼旬。军门戎首已面缚，天子靺鞈方南巡。石头城南献馘罢，待命行及明年春。周公东征尚跋疐，形迹讵可拘忠纯。盈廷宵小古亦有，忌者愈众节愈伸。初心只期济国事，岂必画像图麒麟。兹山勒铭盖有故，深刻岁月题庚辰。纪功非夸乃纪实，书法遒劲辞温醇。首从伐叛叙始末，继举神武归丹宸。天方嘉靖我邦国，谁其纪者臣守仁。随征官属例得列，惜哉名姓今俱湮。读书台傍一片石，百四十字磨崖新。逸事吾闻长老说，弘治一榜凡三人。后来立朝适共事，数本前定非无因。胡发其奸孙殉难，公乃一手回千钧。煌煌勋业本德性，出遇世会开经纶。质诸百世可无惑，似此理学宁非真？后来轻薄好诋毁，撼树不过欺愚民。如公表见犹未免，此外何以加冠巾。手磨碑碣发长啸，白日皎皎悬秋旻。
难经经释
医经研究著作。2卷。清代除大椿撰,成书于1727年。上卷,载1～29难; 下卷,载30～81难。本书的特点是以“经”释“经”。徐氏认为:《难经》非经也,以《灵枢》《素问》之微言奥旨引端未发者,设为问答之语,俾畅厥义也。”又认为自汉以来,《内经》 已呈各偏一道的发展,“唯《难经》则悉本《内经》之语而敷昌其义,圣学之传惟此得其宗。”所以,他对《难经》 的注释方法是常以《内经》为证。他以《内经》诠释《难经》,使两书之论互相参照,籍以阐发《难经》的蕴义,并且于中抒发己见,这种诠释作法给学者以启迪。他在阐释中,能以较为公允的态度承认《难经》中有与《内经》不同的“殊法异议”,而是《难经》“别有师承”,因此,又不简单地全用《内经》来否定《难经》的论述。这种相互参照、溯本求源的注释方法和态度是可取的,他所做的一些“按语”很有启发性。现存最早版本为清雍正五年丁未 (1727) 徐氏洄溪草堂精刻本。有《徐氏医书诸种》本 (1764) 诸种。
观江淮平乱碑文歌赠王少傅一首
郡县属阉尹，天下遘猛虎。正德五年来，不得蒙覆露。谁非金迁位，滔滔仕易贾。喜哉粉骨诛，不然有簿卤。贪虐政难改，征税亦复屡。从此使苍生，剑戟动中土。血刃及徐沛，肝脑涂齐鲁。天子上林中，韎韐宜右武。杨齐固瓦合，卯金为之主。七萃半白骨，赤眉重跋扈。綵鹢侍郎死，春江美人堕。吾郡陆司马，受命秉钺斧。偏将不寻常，黄云走北虏。壮哉郤与许，冠军挽强弩。一战阜城全，再战宋门固。三战穆陵关，斩获亿万数。登莱如穷猿，狙猴几不聚。奔湖侵洞庭，浮洲犯鹦鹉。侧闻栖狼山，海滨集樯橹。王师雷霆来，游击各整伍。飓风忽大起，贼愤不得渡。棰扼翠微上，矢石下如雨。晖玺遂捐躯，永无槥车顾。鼠狗就屠戮，荡洗此高岵。奏凯吾圣君，报以千万户。是时兰台贤，请造碑文纪。有怀乐挥洒，基祸显其故。上陈将一心，下言皇天怒。黄绢被片石，琳琅照千古。
庆历圣德颂
于维庆历，三年三月。皇帝龙兴，徐出闱闼。晨坐太极，昼开阊阖。躬揽英贤，手锄奸蘖。大声沨沨，震摇六合。如乾之动，如雷之发。昆虫蹢躅，妖怪藏灭。同明道初，天地嘉吉。初闻皇帝，戚然言曰。予父予祖，付予大业。予恐失坠，实赖辅弼。汝得象殊，重慎徽密。君相予久，予嘉君伐。君仍相予，笙镛斯协。昌朝儒者，学问该洽。与予论政，傅以经术。汝贰二相，庶绩咸秩。惟汝仲淹，汝诚予察。太后乘势，汤沸火热。汝时小臣，危言嶪嶪。为予司谏，正予门闑。为予京兆，堲予谗说。贼叛于夏，为予式遏。六月酷日，大冬积雪。汝暑汝寒，同于士卒。予闻辛酸，汝不告乏。予晚得弼，予心弼悦。弼每见予，无有私谒。以道辅予，弼言深切。予不尧舜，弼自笞罚。谏官一年，奏疏满箧。侍从周岁，忠力尽竭。契丹亡义，梼杌饕餮。敢侮大国，其辞慢悖。弼将予命，不畏不慑。卒复旧好，民得食褐。沙碛万里，死生一节。视弼之肤，霜剥风裂。观弼之心，鍊金锻铁。宠名大官，以酬劳渴。弼辞不受，其志莫夺。惟仲淹弼，一夔一契。天实赉予，予其敢忽。并来弼予，民无瘥札。曰衍汝来，汝予黄发。事予二纪，毛秃齿豁。心如一兮，率履弗越。遂长枢府，兵政毋蹶。予早识琦，琦有奇骨。其器魁櫑，岂视扂楔。其人浑朴，不施剞劂。可属大事，敦厚如勃。琦汝副衍，知人予哲。惟脩惟靖，立朝巘巘。言论磥砢，忠诚特达。禄微身贱，其志不怯。尝诋大臣，亟遭贬黜。万里归来，刚气不折。屡进直言，以补予阙。素相之后，含忠履洁。昔为御史，几叩予榻。至今谏疏，在予箱匣。襄虽小臣，名闻予彻。亦尝献言，箴予之失。刚守粹悫，与脩俦匹。并为谏官，正色在列。予过汝言，无钳汝舌。皇帝明圣，忠邪辨别。举擢俊良，扫除妖魃。众贤之进，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脱。上倚辅弼，司予调燮。下赖谏诤，维予纪法。左右正人，无有邪孽。予望太平，日不逾浃。皇帝嗣位，二十二年。神武不杀，其默如渊。圣人不测，其动如天。赏罚在予，不失其权。恭己南面，退奸进贤。知贤不易，非明不得。去邪惟难，惟断乃克。明则不贰，断则不惑。既明且断，惟皇之德。群下踧踖，重足屏息。交相告语，曰惟正直。毋作侧僻，皇帝汝殛。诸侯危慄，坠玉失舄。交相告语，皇帝神明。四时朝觐，谨脩臣职。四夷走马，坠镫遗策。交相告语，皇帝神武。解兵脩贡，永为属国。皇帝一举，群臣慑焉。诸侯畏焉，四夷服焉。臣愿陛下，寿万千年。
蔡景繁官舍小阁
使君不独东南美，典型尚记先君子。戏嘲王叟短辕车，肯为徐郎书纸尾。三年弭节江湖上，千首放怀风月里。手开西阁坐虚明，目净东溪照清泚。素琴浊酒容一榻，落霞孤鹜供千里。大舫何时系门柳，小诗屡欲书窗纸。文昌新构满鹓鸾，都邑正喧收杞梓。相逢一醉岂有命，南来寂寞君归矣。
次韵张守与润守总卿诗四首
天阶玉作笋，此地合垂绅。尚戒专城驭，虚逢吁俊辰。公方阅竹马，名已荐枫宸。政恐经纶去，诸公拱后尘。渔樵送晚景，天地著陈人。涧底离奇干，人间浩荡春。峨冠才识字，何策可资身。不拟千言赋，忉忉慁大钧。残年仍旧学，平日亦新书。酒渴今司马，岩栖昔幼舆。梦无三字拜，家有五车储。但谂催诗烛，吾衰冀少徐。向我能忘势，张侯却甚真。频分代舍饭，遣濯客裾尘。长日无知己，因君爱此身。可须砭剂力，振臂起漳滨。
闲居杂咏十五首 闷坐
闷坐无聊赖，神游山海间。潮音清俗耳，岚气涤尘颜。大遂平生愿，难堪一梦还。何如瞪双眼，径直面人寰。倚栏眺何处，神思正茫然。背负新阳曝，目迷杂卉妍。群山朝吐雾，远树晚笼烟。丝竹乱吾耳，翻思问老禅。散步消闲去，年衰爱晚晴。馀霞娇可恋，暮霭淡无争。浓郁餐花气，纷嚣避市声。兼逃诗酒困，且喜出围城。城居殊局促，选胜入园游。步履刑双足，临观赏两眸。溜圆莺婉转，坐卧草温柔。嬉戏观童趣，时光若倒流。年青不好武，垂老又轻文。早哂丹多诈，难辞酒半醺。涓埃难报国，锻炼为强身。碌碌无长技，挥拳自策勋。馀曛难自驻，犹爱片时耽。晚景辉初旭，红光暖翠岚。波微犹烁烁，柳暗亦毵毵。试把黄昏颂，权当白堕甘。萧斋破岑寂，独酌对孤灯。屠狗豪难匹，探骊艺未能。汉书陪末座，德颂作良朋。文酒双星耀，举杯呼不应。攲枕耽吟咏，拥衾忘夜阑。思凝门径窄，句得海天宽。未觉搜肠苦，惟忧惬意难。徐敲一个字，反侧不能安。言辞吾最拙，性亦爱言诗。风雨鸡窗下，雪泥鸿爪时。对谈欢雀舌，分处畅毛锥。奚必拈花笑，倾心不自持。何以消馀晷，南窗自读书。古人犹友我，他事不关予。灿灿珠灯艳，茫茫腹笥虚。欲将夸父意，披卷逐居诸。自能敲电脑，便与柳颜疏。念旧还怜汝，当今可识予？班超封定远，毛颖罢中书。奋起仍挥笔，云烟任卷舒。负曝南荣下，怡然享太和。赵衰复谁似，青女奈君何。偎火焦山芋，添裘肿骆驼。空调不消费，羲仲惠吾多。弄月花坛畔，情词信口占。自然就平仄，不必斗叉尖。高阁青娥冷，寒庐老子恬。清辉弥广宇，多取不伤廉。浴帘和浴霸，斗室悉安排。寒气奔谁去，阳春迓我来。追还清白质，引发咏歌才。搏浪思沧海，冲风赋快哉。日饮无何事，嬉游墨乱翻。发颠掉书袋，趁兴嚼牙根。点鬼多添趣，祭鱼聊唤魂。当犹贤博弈，不畏老婆尊。
题寄亭十四韵祝山人别号也
寂寞谈玄第，何人重起予。云霞双草屩，宇宙一蘧庐。供奉神游外，蒙庄物化馀。踰垣时学段，悬榻间留徐。绿绮孤琴奏，青缃四壁储。那知金是谷，宁羡石为渠。白雪流湘濑，清飙扇舞雩。双林来梵释，六洞过樵渔。芳草从滋蔓，飞花断扫除。寻丘萦薜荔，尺水漾芙蕖。甲子初周白，春秋正及蘧。曲肱聊寤寐，容膝暂踟蹰。大隐依泉石，中行在里闾。吾将戒行辙，蚤晚赋归欤。
五月五日过新安冯明府招集柳将军庙时诸葛邓二君俱以董河役适至
江南江北路初分，万里乡书未易闻。岁序孤舟逢五日，弟兄同社忆离群。东道更谁为地主，西河却有大冯君。命驾频烦江之浒，折简慇勤日将暮。置驿真能似郑庄，下榻何当比徐孺。将军祠宇自昔年，此地壶觞亦嘉晤。况兼二客千里逢，促席开尊并许同。诸葛雅称丞相裔，邓君亦有长成风。倾盖乍交情若故，把酒剧谈词俱雄。乡园蒲艾岂须设，故人鸡黍自堪悦。君不见清时无事辟兵符，翕河已仗群公力。淮海应高卧治名，簿书岂废逢迎客。休向三闾羡独醒，且须一醉同今夕。
听琴篇赠卞琴师
羡君幽且静，调琴先调心。示我无弦趣，徐得山水音。此时明月方出岭，银塘雨歇澄鲜景。帘外清风飏篆烟，林间宿鸟低花影。主宾相对两忘言，心远神清指不繁。恍惚离鸾临镜舞，逶迤以产绕堂翻。堂下幽兰团白雪，又听归风催鹤别。和弄阳春玉柱温，高张霹雳冰弦折。长侧与短侧，大游复小游。思归鲁女怨，送远楚妃愁。乌夜啼时声咽咽，雉朝飞处恨悠悠。言迟欲速皆闲雅，迟似蟹行速走马。萧瑟松风入壑深，奔腾石峡流泉泻。相如文采动琼环，叔夜丰神比玉山。师旷能令玄鹤舞，琴高亲骂赤鱼还。此君琴格尤高贵，平正优游兼果毅。共道清泠合古音，宁知洞越含元气。罢琴明月照房栊，人坐冰壶碧落中。朗朗四天无障翳，寥寥五蕴尽归空。更阑夜久客欲起，散步中庭净如水。平生不好郑卫声，此夜洗尽淫哇耳。肯惜知音一再弹，朝朝扫径期之子。
夏日寓感四首和陆子传作
人间长夏有余情，天上迢遥想帝京。清暑敞临无逸殿，薰风徐引步虚声。氤氲雾幄炉香细，缥缈霞绡佩玉轻。宣敕侍臣新疏草，欲将精祷阜民生。巍巍弘治圣功垂，大渐犹传顾命词。四海臣民俱涕泪，一王家法有纲维。明禋祀合三宗典，观德亲当七世期。统系本明登享正，叔孙何事敢相疑。五凤钟声出御楼，宫鸦初散曙星流。衮衣南面朝圭璧，华盖中间正冕旒。出纳每惟王命允，安危偏倚庙廊忧。受釐一自居宣室，恭默无为仰帝休。迂回左掖赴东厢，曾是三公论道堂。密勿几闻宣制美，保衡真和咏时康。华旃对御天颜近，玉漏穿花化日长。翘首可怜清切地，令人寤寐忆明良。
台州八忠祠歌
忠义不易得，得之况一乡。伟哉革除年，八公先后慨以慷，梓里千载生辉光。王修撰，广德亡。郑行人，东平戕。萧县不受胁，力战殉封疆。京师既陷徐卢执，同日又杀两侍郎。但见周公，不见成王。掷笔痛哭，大呼高皇。秦法未闻诛十族，得祸之惨无如缑城方。骈首八百七十人，焉能活我贤太常。叶公指斥亦遭戮，至今史笔犹煌煌。旧闻祠中列林郑，号为十烈同享尝。不知何时去徐叶，毋乃讨论未之详。我读《逊国忠臣记》，内有刑部司务郎。自号塞翁亦台士，夔庆万里从奔藏。石楼顾老变名姓，扣角高歌《饭牛行》。春坊遭劓事非实，要亦节概殊寻常。八忠十烈未足尽，俎豆增祀宜一堂。吁嗟乎，金川门启迎燕王，景隆之罪万死奚足偿。洪武养士三十载，可无义士扶伦纲。君不见，赤城郡中忠烈气，蒸作彤云万丈芒。
御纂性理精义
十二卷。清胡广奉纂。清圣祖(爱新觉罗玄烨)决定编修是书。胡广等受命编修《性理大全书》，书成庞杂冗长，唯恐贻误后代。又特命文渊阁大学士李光地等，刊正其书，亲加理订，并时以己意，综合成书，名曰《性理精义》。康熙五十四年八月四日，书成表进。五十六年二月初一日，亲为制序颁行。道光三十年，十二月十二日，谕令各省督抚学政，转地方官，及各学教官，于书院家塾以《性理精义》、《圣谕广训》为课读讲习之要。是书汉本，《四库全书》已着录。此国本则当时满州儒臣所译，唯不着姓名爵里。其奉旨开列诸臣衔名，此满本遗漏武英殿缮写，翰林院编修，徐葆光一人。是书共分十二卷：一卷，太极图说；二卷，西铭、正义；三卷，皇极经世书；四卷，易学启蒙；五卷，家礼；六卷，律吕新书；七八卷，学类；九卷，性命类；十卷，理气类；十一十二卷，治道类。书的格式、体裁，皆与汉本相同。其翻译有新旧之分，旧法大要在人物名词，多对音不翻，如人名、地名、书名之类，然书籍之类，间也有译之者，如《西铭》、《易学》、《启蒙》，对音不译，《通书》、《正蒙》，对音又添书字。《太极图说》、《律吕新书》与《御纂性理精义》半对音，半译义。《皇极经世书》、《家礼》、以及《学类》、《性命》、《理气》、《治道》等类，光译义不对音。以上，清初旧法就是这样的。但到乾隆时，增订，新语，始将对音，旧语应改翻的，陆续制定，如本书《性理精义》，译为(满文略)。有康熙内府刻本。
洄溪医案
医案。清徐大椿(1693—1771)撰。一卷。大椿有《医学源流论》已著录。本书成于乾隆二十四年(1759)。载内科医案三十二条、妇科医案四条、外科医案十二条。案中详述病史、病因、病证以及治疗原则,反映出徐氏丰富的临床治验和灵活多变的治疗方法。徐氏治学严谨,疗病善于审证求因。并根据病人的不同体质、病因、症状,以及受病部位进行辨证论治,颇有独到见解。辨证、制方遣药切于病情,并强调痰火瘀热应与各种痈症鉴别,但病因病机又有联系。这些经验很有临床意义。咸丰五年(1855)王士雄根据抄本编辑,并加按语刊行。另有咸丰七年刊本,光绪元年(1875) )河南聚文斋刻本。
赠开怀道人
达磨只履投西归，一只乃为汝所持。汝持此只将奚为，十方三世包无遗。大挠十干十二支，衍作六十花参差。释迦佛亦不出斯，丈六身外还属谁。七十九年略可推，无始劫来何从知。可满盛著琅琊儿，任汝胎年月日时。乌窠披上粗缯衣，龙尾引入黄金墀。平川袤野观游丝，东西南北随风飞，水流云在俱迟迟。凡度眼者都忘机，一物今古长光辉。无头无尾无骨皮，无男无女无妾妻，无肝无胆无心脾。大率一切皆无之，太空赤立孤悽悽。珞琭忽见全如痴，何况吕李杨徐奚。我命居申西南维，我身在未正直西。腊月三十日到来，此身此命成烟霏。捲起卦盘收卦棋，梅轩共看花阴移。
黄河
浩淼浮天至，回旋动地翻。阳关经百折，星宿合双源。禹甸成功著，尧乡梗患烦。分支归马谷，正派下龙门。绝域穷飞鸟，穿堤惧伏鼋。扬波连北卜，如带走中原。衮豫流偏驶，徐扬势共奔。桃花春汛阔，竹箭雪涛喧。今古常如此，功名不可论。符徒夸德水，材尽取淇园。亦有王横策，非无贾让言。灌田齐雨润，转粟若云屯。灾异由秦汉，经营及宋元。荣光曾偶出，旧迹讵常存。往昔洪流决，民生怨恨吞。秋风沈白马，使者拥朱轓。玉节声名大，金堤力役繁。哀鸣中泽雁，痛哭万夫魂。舟楫通淮便，泥沙合泗浑。经纶才不小，修筑道偏尊。瓠子狂澜静，彭城落日昏。一时留伟绩，万姓感殊恩。忠信涛能涉，纷纭舌可扪。几人思利济，有客拟腾骞。击目悲怀切，高歌气候温。饥民愁雨雪，古庙荐菽蘩。潦倒新诗卷，飘零浊酒尊。乘槎虚壮志，西望极昆仑。
文信公集杜诗
一名《文山诗史》，宋文天祥撰。盖被执赴燕後，於狱中所作。前有《自序》，题“岁上章执徐，月祝犁单阏，日上章协洽”。案上章执徐为庚辰岁，当元世祖至元十七年，乃其赴燕之次年。祝犁单阏当为己卯之月，上章协洽为庚未之日，於干支纪次不合。考是年正月癸卯朔，二月内当有三庚日、二未日，必传写者有所错互。至以岁阳岁名纪日，本於吴国山碑中“日惟重光大渊献”语。
净明忠孝全书
元代道教净明道的经典。该书前一卷题「净明传教法师黄元吉编集，嗣法弟子徐慧校正」，中四卷题「净明传教法师黄元吉编集，嗣派弟子徐慧校正」，末一卷则题「净明法子玉隆陈天和编集，庐陵徐慧校正」，由此可知其编纂当不止一人一次。书成于元泰定四年（1327）。原本六卷，收入《正统道藏》太平部。是书为研究元代净明道历史及其教义之主要资料，内容包含了早期净明道的祖师生平、教团历史、教理教义、道德规范、修炼方法、科仪符法等内容，并记录了元代儒家文人士大夫对该书的态度。各卷内容大要如下：卷一收入净明道祖师许逊、张氲、胡慧超、郭璞、刘玉、黄元吉、徐慧等人传记，共七篇。其中黄元吉、徐慧二传盖为后人所增。 卷二收入〈玉真灵宝坛记〉、〈净明大道说〉、〈净明道法说〉、〈净明法说〉、〈玉真立坛疏〉等五篇短文，乃许逊、胡慧超、郭璞等先师降授及元代净明祖师刘玉所造。各篇分别叙述净明派教旨、道法、戒律，以及刘玉将为净明道新祖师之谶语。 卷三至卷五为刘玉语录，分为内、外、别三集。其说大抵以「净明忠孝」为宗，谓「净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常」。以净明忠孝为基，不离日用人事而实践之，惩忿窒欲，则心火下降，肾水上腾，不期长生而自然长生成仙。又称以净明忠孝治内，为施行祈禳炼度等净明道法之根本。 卷六载《中黄先生问答》，乃刘玉弟子黄元吉语录。其说与刘玉略同，而特重惩忿窒欲，认为真人「只是惩忿窒欲，改过迁善，明理复性，配天地而为三极，无愧人道，谓之真人」。全书所述净明教义，多取于儒家理学心性修养及忠孝伦理观念，而又承袭道教符箓祈禳、性命修炼传统，是为儒道融合之典型。