戏马台诗 其六
戏马台高叠翠重，兴来登览赏危峰。影移亚父坟前月，声掩阇黎饭后钟。狡兔未拴烹猎狗，张良那得际云龙。回听大唱歌风句，幽涧人人恨碧松。
徐方平字歌
九龄吟诗见徐郎，生时祖翁梦李王。李王英雄难对值，佩郎愿借神仙字。君不见汉有张良唐有泌，愿郎努力报明时，麻姑屈指遥相期。
夜走博罗 其一
举目烽烟黯自伤，胡笳吹处似边方。真同丧狗生无愧，纵比流萤死有光。力尽张良虚博浪，时穷许远失睢阳。当存百炼坚金志，捲土重来未可量。
秋兴八首 其六
达天委命是吾师，万古人心未易知。秋尽故怜篱菊早，春先犹恨柳条迟。张良岂果为韩出，徐庶何妨与汉辞。谪宦吊湘哀贾谊，因人聊写在廷时。
九日登九天阁三首 其三
朝披碧瑶簪，夕登紫极房。绮云纷郁郁，龙汉郁苍苍。游神九霄外，恍忽觐虚皇。相从赤松子，乃有韩张良。安知千载后，跨鹤重来翔。
荥阳咏古八首 其四
楚汉干戈久已休，尚存遗迹在中州。几湾流水风烟暮，一片荒城草树秋。力战可堪离广武，分疆空见指鸿沟。当时四百兴刘计，只在张良一运筹。
夜走博罗
举目烽烟黯自伤，胡笳吹处似边方。真同丧狗生无愧，纵比流萤死有光。力尽张良虚博浪，时穷许远失睢阳。当存百炼坚金志，捲土重来未可量。匹马孤军共一行，旌麾淩乱势苍黄。云崩日落豺狼啸，地黑天昏傀儡强。报国谁同坚铁石，捐躯吾任笑愚狂。春秋勿谓千年绝，身有遗编尚未亡。
枯鱼过河泣
笼中鸭，声唈唈。水中鸭，游濈濈。谓水中鸭，何妨分我以馀湿。越王尝吴溲，宫中皆含蕺。汉有张良楚项伯，泾清渭浊皆吞吸。凤凰餐竹花，桑扈啄场粒，嗟尔唼唼今何及。君不见枯鱼过河泣，胡不早淤浊水学鳅鳛。
读史记有作 其一
六国譬终复，凶威岂得长。人劳虚匕首，天定在辒辌。蛇断真人起，狐鸣戍卒张。楚中多俊杰，最智是张良。
南海祠下作
南溟天尽水茫茫，江汉争朝百谷王。万里云霞开海市，中宵日月出扶桑。未标铜柱炎山上，且泛星槎织女傍。自昔仙人功业早，乘时吾亦拟张良。
读史记有作
六国譬终复，凶威岂得长。人劳虚匕首，天定在辒辌。蛇断真人起，狐鸣戍卒张。楚中多俊杰，最智是张良。天意何为者，三年两彗星。无心在华夏，有力即朝廷。雷雨交虽始，玄黄战未形。白头馀一女，不字守天经。犹存人种在，多难五旬馀。爪发皆神剑，心肝是素书。时来终大任，事去且端居。山色青青好，衰颜愧不如。当年常贳酒，抱颈泣文君。作赋娱红粉，弹琴对绿云。岁添愁脉脉，春使梦纷纷。莫作鸾皇啸，泉台定不闻。
六歌 褒斜道
褒斜道，三载烽烟令人老。嵯峨云栈四百里，其下黑龙江中水。北走三秦南走蜀，长蛇猛虎盘深谷。张良一烧不可测，顾盼从容得秦鹿。诸葛艰难数出师，大星夜落三军哭。英雄成败且有数，况乃区区一狐兔。黄尘澒洞入秦川，风雪关山劳远戍。铁马回头望陇山，断肠家过秦川路。更有子午与黄金，十里百折伤人心。悬崖峭壁日月黑，使尔战魂招不得。
初入房山
大房号奥室，雄深蔽幽都。我行犯阳?，西笑矜良图。连山鄣良乡，剑弩为前驱。笋将五十里，何止痡仆夫。岂知神灵宅，其藏固郁纡。襟喉孤山口，左转徐崎岖。翠岑从天来，远观疑路无。渐穷擘苍苍，松石礐且粗。翼然一茅庵，接引名不虚。稍得辨山脚，真面仍模糊。微径据蜿蜒，众壑皆北趋。回看衔尾舆，若缘九曲珠。一转一绝壁，肃与人间殊。峭碧耸山骨，缛绿敷山肤。千寻竦长戟，两涧刓谲觚。阴阴坠萝春，邈邈馀禽呼。仰睇狭旻色，臆想必日晡。遂忘跻攀缓，但有颜神愉。粼粼欢喜台，挂岭支我趺。上犹岧峣青，下已杳窱逾。用叹兹山阿，颀然甲朔区。当年华严师，扰龙安浮屠。是何无外力，凿此造化炉。吾生厌忧患，回向期团蒲。何时象王峰，盂杖相提扶。
水龙吟
百年同是行人，酒乡独有归休地。此心安处，良辰美景，般般称遂。力士铛头，舒州杓畔，不妨游戏。算为狂为隐，非狂非隐，人谁解，先生意。莫笑糊涂老眼，几回看、红轮西坠。一杯到手，人间万事，俱然少味。范蠡张良，尽他惊怪，陈抟贪睡。且陶陶兀兀，今朝醉了，更明朝醉。
次答伯直侍郎三首
家贫馀四壁，地胜接三乡。才赋狂司马，形容老遂良。画眉从尔阔，舞袖为谁长？生死交情在，书绅示不忘。升斗贪微禄，关河隔故乡。咏归怀靖节，知足愧张良。不问黄金尽，犹怜白发长。江湖风浪急，相喣胜相忘。汹汹何时定，飘飘著处乡。音书黄耳绝，兄弟白眉良。晚境情偏重，良宵话更长。旧游零落尽，别后实难忘。
张子房圯桥进履
元杂剧剧本。简名《圯桥进履》。李文蔚撰。末本。剧写张良行刺秦始皇未成，被迫逃入深山，遇太白金星指引，令其去下邳寻师。黄石公奉玉帝旨临凡，教导张良。福星扮作卜者，指点张良去见黄石公。黄石公考验了张良3次，然后传授他3卷天书。张良去寻取功名，投到刘邦麾下任军师，后扮作云游道士，亲赴西洛，设计擒申阳、陆贾、灌婴、张耳等，又战胜楚将钟离昧、季布。韩信奉汉王命在帅府设宴，为张良及诸将庆功。剧中关于张良与黄石公的情节，《史记》、《汉书》中均有记载，也见于《仙传拾遗》，但后两折写计擒申阳等内容，则于史无征，致使前后不甚连贯，结尾尤为草率。剧本前缺页半(每半页10行，每行17字)，据现存内容可知尚有李斯、蒙恬出场，第一折有“乔仙”(滑稽神仙)表演的一段短剧。现存主要版本有：脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
黄帝阴符经集注
黄帝阴符经集注，原题伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、诸葛亮、张良、李筌等七家注。约成书于唐代。唐张果《阴符经注》已引伊尹、太公、诸葛亮、李筌诸家之说。《新唐书•艺文志》着录是书一卷，题太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李洽、李鉴、李悦、杨晟等十一家注。宋代公私书目着录是书，或作十一家，或改作六家或七家。今《正统道藏》本当源于宋本，收入洞真部玉诀类。是书经文据四百余字本，不分篇章，注文略采诸家之说以释经义。其中采李筌之注最多，亦较为可信，其余各家之注不过寥寥数语，间亦有不标名之注。案伊尹、太公等人皆为古之富于治国用兵谋略者，故是书注经颇取兵家之言，着重阐发圣人如何观天之道，执机达变，以求长生成仙、富国安民、强兵战胜之术。唐宋以来，此书流传甚广。除《正统道藏》本外，另有《说郛》本、《汉魏丛书》本、《墨海金壶》本、《子书百家》本、《四库全书》本。
禽星易见
一卷。明池本理撰。禽星是古代占星家的一种占法,传说此法始于张良,为兵家秘传,其实于一切人事得失趋避无所不占。其方法不一,本书则专取七元甲子局,用翻禽倒将之法推算时日吉凶。所论禽宫性情,较他书为简明,其以时日禽为彼我公,专取翻禽为我、倒将为彼,为其独得之解。但本书不载治曜之法,与同类书相异。总之,本书属于六壬、遁甲之类的星家著作,虽荒诞迷信,但对研究术数学较有价值。《明史·艺文志》本书作四卷,一卷本当为传抄合并所得。今有《四库全书》本行世。
阴符经解
一卷，又称《黄帝阴符经集注》，旧题黄帝撰，太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌注。《阴符经》又名《天机经》，经文仅四百三十多字，卷首有佚名序文一篇。一本不分章;一本分三章，曰：神仙抱一演道章、富国安民演法章、强兵战胜演术章。经文出自何时，尚无定论。一说为先秦旧籍，即战国苏秦“夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋”(《战国策·秦策》)。《隋书·经籍志》著录：《太公阴符钤录》一卷，又有《周书·阴符》九卷。《阴符经》或为其遗编。宋代则被著录于道家(见《崇文总录》和《新唐书·艺文志》)。由于唐以前流传情况不详，杜光庭《神仙感遇传》云唐李筌“自嵩山虎口崖，得《黄帝阴符经》本经”。故后人又怀疑为李筌伪撰自注。当代有学者提出该书为北朝人所撰(王明《道家和道教思想研究》)。《阴符经》自宋后极被推重，注家蜂起，或认为“虽六经之言无以加”。经文内容重在阐述天道与人事之间的关系，认为人事必须顺天而行。所论诸如“天性，人也;人心，机也。立天之道以定人也”。因“自然之道不可违”，便以“八卦、甲子、神机鬼藏、阴阳相胜之术”来制之，亦称为“机”。而后对《阴符经》的认识亦分为道家和兵家两方面。李筌等旧注则多从兵家解释，如“用兵之术百数，其要在奇正权谋”，“兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死，恩者害之源，害者恩之源”，等等。现有《说郛》本、《道藏》本、《四库全书》本等多种版本。宋明以来其他注释本也传世较多。
灵棋经
古代占验术书。二卷,旧题汉东方朔撰。或以为出自黄石公,黄石公以授张良,后东方朔传其术;又有题汉淮南王刘安所撰者,“其说纷纭不一,大抵皆术士依托之词”(《四库全书总目》)。《隋书·经籍志》有《十二灵棋卜经》一卷,不著撰人;清姚振宗《隋志考证》引宋刘敬叔《异苑》,云系“晋宁康(373—375)初襄城寺法味道人”所传;其所传法用十二枚棋作占卜具,故又称《十二灵棋卜经》。《隋书·经籍志》载“十二灵棋卜经一卷”;《宋史·艺文志》载“李进注灵棋经一卷”。