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谠论集

五卷。宋陈次升撰。陈次升(1044－1119)，北宋兴化军仙游(今属福建)人，字当时。熙宁进士。为太学生时即斥王安石《字说》为秦学。曾做安邱县知县、监察御史，提点淮南、河东刑狱，劾蹇周辅经画盐法害民。后任殿中侍御史，论章祐、蔡卞植党为奸。迁左司谏，因事被贬为南安军酒税。徽宗时，官复侍御史，劾贬章祐、蔡卞、蔡京等人，并上仁民、节用等六事。崇宁年间，以党籍累贬，编管循州。陈次升的事迹见于《宋史·本传》。史称其为人刚直，对党祸尤为明白痛切，耸动耳目，为官十余年评议政治得失之故，发他人所不敢发。《谠论集》为陈次升兄长的儿子南安丞陈安国所编，取哲宗顾问之语为名。集中作者对时事人物的评议大多公正，持论有理有据，破除成见，毫无党同伐异之私，非曲加指责者可比。该集原录有奏疏二〇七篇，后久佚不传，只有《永乐大典》中尚有散篇，编次成八十六篇；后又从《历代名臣奏议》中增补三十篇，但仍然仅是原书的十分之五六。此书有《四库全书珍本初集》本。

马氏南唐书

三十卷。宋马令撰。马令是江苏宜兴人。陈振孙在《书录解题》中记载马令曾有自序称祖父为太博元康，世家金陵，多知南唐故事，故辑成《南唐书》。但该自序后佚失不见。《南唐书》首为《先主书》一卷、《嗣主书》三卷、列后妃公主而附录列女二人；《次宗室传》一卷、列楚王景迁等十二人，而从度、从信二人有录无书。其余有《义养传》一卷、《列传》四卷、《儒者传》二卷、《隐者传》一卷、《义死传》二卷、《廉隅传》、《苛政传》二卷《方术传》一卷、《诙谐传》一卷等等。该书欲规仿五代史记，颇类效颦，且于诗话小说不能割爱，亦不免芜杂琐碎。比之于陆游重修本，多有不及。但马令书法谨严不苟，亦有一定功劳。此书有《墨海金壶》本、《述古丛抄》本、《藏修堂丛书》本、《芋园丛书》本、《丛书集成初编》本。

括异志

衢本《读书志》、《通考》称《括异记》,袁本《读书志》题《括异志纂》。宋代文言志怪小说。北宋张师正撰。王铚《默记》以为魏泰所作(据《四库全书总目》引,今本《默记》无),但尚无确证。《四库全书总目》云: “泰为曾布之妇兄,而铚则曾纡之婿,犹及识泰,其言当不诬也。”也只是猜度之词。《郡斋读书志》云“魏泰为之序”,或即因此而疑为魏泰作。十卷,原书多散佚。《说郛》有录。今存《四部丛刊》续编本,辑一百三十三篇。内容记述宋时奇闻怪事、因果报应,不乏神鬼,《茅处士》一例,即为鬼话。如《乐学士》写乐史梦赤脚李仙人受天帝派遣,转生下界为宋仁宗。作者意在劝戒,故事内容荒诞,描写粗糙。

园官送茶

清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。苦苣刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园。园吏未足怪，世事固堪论。呜呼战伐久，荆棘暗长原。乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。畦丁负笼至，感动百虑端。

王书记以近诗三篇相示各摭其意以诗赓之其一感遇

游云湖

衡湘久来往，眼到山辄对。爱山真自性，久看眼未碍。今朝渡石潭，兰桨乱青带。初升岸稍高，忽喜地更大。行行两垣间，沙路得平快。豁然见良畴，小览百里外。涵溶赵家汑，千顷疏几浍。人家隔杨柳，或映桑林背。连连麻麦墟，鸡犬达鸣吠。宛如京洛郊，北望一怅慨。古城谁所筑，隐隐仅如块。娉婷九冢藏，巧致六宝在。想其夸壮时，岂念遗迹晦。主人陇西生，恳款具鲑菜。墅前稼尤美，弥壤黄云晒。云湖从此逝，日暖风不噫。循冈逶迤登，呀口骇漰沛。是名湖西缺，节缩有石埭。舍舆尚盘陀，渐见湖尾派。菰蒲傍篱落，猎猎村沽旆。曳筇大堤长，堤址屹然塞。胡床罗四五，植伞据其会。恍若画图张，綵笔穷物界。满奁开玉镜，万象自清汰。浮光散鹅鹜，沉影乱鳞介。纷纷渔舟子，点缀助姿态。其心曾未閒，讵比观者泰。东头输写处，百丈走霜濑。汇为碧泓深，齧漱垠崿坏。非兹两雄堨，何以镇横溃。尚云春水时，雷注聒天聩。田翁亦好事，巨艇遣迎载。山阴兴则同，所访何必戴。招提有豪客，置醴久相待。归途瞰乌泉，船首滞葭荟。朱楼亦近止，欲往思中败。刺竿小弯埼，迥眺长岭背。峰峦未可穷，却过陈家汇。幽寻何所得，憩倦茂林最。回船漾中流，枵腹思勇嘬。羽觞凡五举，银鲫才一鲙。山氓争睢盱，窥觇互惊怪。桃源果何似，此地良足爱。要当建亭榭，聊复艺菰芥。赏心浩无涯，羲驭惨欲退。吾侪幸强健，胜践莫辞再。人生贵欢娱，世俗苦埃壒。黄君早交友，闻善肯相诲。杨君素疏豁，为善克自裁。李君更清苦，有意饰纫佩。彪君知勉励，不但闻梗概。惟余真潦倒，道退齿徒迈。从游亦何幸，鱼目惭明琲。誓言来年春，景物重华綷。荷花千叶装，一一青罗盖。苍蒹没大浸，碧巘槛芳蔼。远陪鸥鹭群，坐笑桔槔械。仍须少留宿，促驾古所戒。持钩不求鱼，何用五十犗。优哉复悠哉，此乐未为太。

次韵思忠奉议民瞻知丞唱酬佳句

两诗清于玉堂卧，气如汉军争袒左。高轩想见连璧来，辗我门前碧苔破。为君哦此万籁簧，楚音变尽馀微些。文章自然真吐凤，句拙见之那敢和。高材要当万钱食，小邑折腰坐饥饿。仲弓曾为太邱令，义方亦作吉阳佐。丈夫功名未入手，行乐莫嫌诗酒涴。

闻浙东方寇大作道路不通迂路由江南以归有感二首其一

理装适吴会，避寇由江滨。宁知治安世，乃作途穷人。风涛岂不险，舟楫尚可因。失身入畏涂，难以理义陈。平生笑子美，逃乱走踆踆。如今翻自笑，亦须谋此身。此身何足惜，上有高年亲。骨肉几百口，干戈已相邻。以我此日心，知彼无辜伦。安得济川舟，载之适通津。徙置安乐土，不知战斗尘。已矣可奈何，愿为太平民。

长洲遣兴

七十浮生已半生，徒劳何日见功名。折腰米贱堪羞死，负郭田荒好力耕。庭鹤惯侵孤坐影，邻鸡应信夜吟声。年来更待贤良诏，咫尺松江未濯缨。妻儿莫笑甑中尘，只患功名不患贫。自觉有文行古道，可能无位泰生民。烟村旧业劳归梦，雪屋孤灯照病身。投老绿袍未休去，九重天子用平人。

王书记以近诗三篇相示各摭其意以诗赓之感遇

白鹄出江渚，刷羽何鲜新。志陵青霞端，欲饮天汉津。清飙未我与，陂泽聊逡巡。偶为虞罗获，远趣无由伸。樊笼厌局促，野性那能驯。庭除数惊顾，惨惨常畏人。皓素不入俗，众目谁为珍。稻粱不充腹，日与鸡鹜邻。举头畏太高，俛啄空愁辛。萧萧敛六翮，憔悴伤精神。男儿五十不如意，青衫华发游埃尘。向为盐官北如晋，今为幕吏西适秦。慨然遂欲抛手板，拂衣高蹈锦水滨。长竿短艇入烟雨，放歌酣饮攲乌巾。方今圣朝清似水，林空谷静无隐沦。吾君梦卜偶未到，勿学君平与子真。圣俞精为诗，坚重比白玉。至宝识之希，未必谐众目。应辰仰高风，跂耸自西蜀。平生未相识，歉歉不自足。薄游困京师，旅食止脱粟。得官当入秦，行李未结束。先求圣俞门，执贽请所欲。九衢季冬月，风沙正惨黩。羸马惮远行，毛鬣寒瑟缩。旅拒不肯前，一步九刺蹙。饥童袖拥口，手足尽皲瘃。论诗久未出，窃骂怨满腹。归来面扬扬，气若饫粱肉。累累数十字，疏淡不满幅。自谓获至珍，呼儿谨藏蓄。长安十五驿，重复问川陆。置诗怀袖间，勌懑辄披读。高吟桑野阔，目瞑即投宿。自可忘羁愁，行瞻灞陵曲。剑山中断融为川，清江双流郁回旋。沟塍阡陌粲如绣，香粳紫芋皆良田。地灵物秀气淑美，由来衮衮生英贤。朝家文明所及远，于今台阁尤蝉联。猎缨鸣佩走声望，出入金马如云烟。奈何应辰独壈坎，华发未得离宾筵。玙璠悬黎已为宝，结绿岂得偏弃捐。愿君弹冠自重惜，邑人行诵子虚篇。

闻浙东方寇大作道路不通迂路由江南以归有感二首

理装适吴会，避寇由江滨。宁知治安世，乃作途穷人。风涛岂不险，舟楫尚可因。失身入畏涂，难以理义陈。平生笑子美，逃乱走踆踆。如今翻自笑，亦须谋此身。此身何足惜，上有高年亲。骨肉几百口，干戈已相邻。以我此日心，知彼无辜伦。安得济川舟，载之适通津。徙置安乐土，不知战斗尘。已矣可奈何，愿为太平民。东南久无备，盗贼起不虞。揭竿与荷锄，皆是耕田夫。谁为捕逐者，得官缘苞苴。不读一行字，况复知孙吴。厥初既轻敌，屡北辄睢旴。屯兵非不多，一扫不复馀。虎兕出于柙，是谁之过欤。凶焰陵郡县，良民遭戮屠。坐令腹心地，化为豺豕区。除恶当务早，滋蔓良难图。王师何日出，努力观庙谟。

庐山五猗

猗若人兮葛巾，渡柴桑兮水泠泠，稚子髧两髦兮从而后。东家有酒兮，绿参天其荫柳。山风凉兮月瞑，枕白石兮未醒。漭无极兮天游，不知乾之为马兮坤之为牛。猗若人兮锦袍，屏九叠兮紫云高。骑云气兮超遥，汗漫下上兮昌羊以遨。左手兮提北斗之杓，右手兮挈东海之鳌。摩两耳兮酣热，眇八荒兮秋毫。猗若人兮草堂，谷帘夕阴兮香炉朝阳。表溟涬以为门兮，架虚空以为屋。四海非无友兮，邀白云而同宿。风露澹兮我琴，舞玄鹤兮龙吟。与太古兮同音，尚灵脩兮知心。猗若人兮黄犊，春风荡兮瑶草绿。犊护草兮行复止，隔林呼兮老觳?。眠犊背兮闲闲，仰看青天兮飞鸟还。恍梦游兮何所，箕山颍水兮匪巢伊许。猗若人兮深衣，万钟不为泰兮一箪而遁肥。溪之清兮不受淄，月离离兮风披披。芙蓉兮涉采，欲淡兮心夷。驾言兮何之，羲文兮与归。

乞拙歌

年年乞巧传今夕，不知此巧从何乞。香灯午夜对银河，儿女中庭罗粉席。三三五五拜深深，一拜一乞殊慇勤。为问天孙巧多少，能否年年赠别人。吁嗟天孙良亦苦，一岁佳期才一度。巧似天孙果足誇，便应夜夜逢河鼓。人言巧亦难移天，始知此巧不值钱。灵妃之巧已如此，人间百巧徒纷然。举头细与天孙说，你巧胡为太奇绝。七襄难就误佳期，弄巧方知反成拙。相逢日少别日多，隔岁相思可奈何。今宵更洒相思泪，鹊桥一雨嗟滂沱。请换香灯嘱儿女，前来且听园公语。尔年未及三尺长，乞得巧来何用处。古今巧拙无输赢，有时巧败拙偏成。诗咏巢居鸠与鹊，问巢终日谁经营。天生我拙亦不偶，拙手拙心仍拙口。巧人遇巧斗难休，赢得拙人长不斗。巧若斗拙巧便痴，涛声虽怒石不移。轰雷喷雪片时息，中流一石长崔巍。我今乞拙不乞巧，年来颇识拙之效。天孙有意怜拙人，一拙须教赢到老。

介庵词

一卷。宋赵彦端(1121—1175)撰。赵彦端字德庄,号介庵,鄱阳(今江西波阳)人,魏王赵廷美七世孙。绍兴八年(1138)进士。十二年为左修职郎、钱塘县主簿。乾道三年(1167),自右司员外郎,以直显谟阁为江南东路转运副使。次年为福建路转运副使。后为太常少卿。乾道六年,以直宝文阁知建宁府,终左司郎官。著有《介庵集》十卷,《外集》三卷及《介庵词》四卷。《书录解题》则仅有《介庵词》一卷。据其卷后跋语,似又旧刻散佚,仅存此一卷。工词,曾赋《谒金门》,有“波底斜阳红湿”之句,为宋高宗赞赏。他的用语精炼,典雅工丽。其他篇词以婉约纤秾取胜。如《虞美人》(断蝉高柳斜阳处)、《清平乐》(桃根桃叶)等。但亦有风格淡雅、委曲之作,如《点绛唇》(憔悴天涯)等。《全宋词》收其词共一百五十七首。本书版本有《唐宋名贤百家词》抄本,《介庵赵宝文雅词》四卷。《介庵词》另有天一阁藏本及抱经楼藏抄本,皆四卷。《介庵琴趣》六卷,有汲古阁抄本,朱祖谋《彊村丛书》本。

乐府雅词

词选。宋曾慥辑。慥,字端伯,号至游子,泉州(今属福建)人。钦宗靖康二年(1127),为仓部郎官。建炎间,曾任江西转运判官。绍兴九年(1139),以右朝散大夫行户部员外郎,总领应办湖北京西路宣抚使司大军钱粮。十年,为太府少卿,总领湖广江西财赋。次年,升太府卿,旋落职提举洪州玉隆观。十四年(1144),起知虔州。十八年(1148),移知荆南府。历知夔州、庐州。二十五年正月(1155)卒。曾慥博学多闻,编撰有《百家诗选》、《类说》、《高斋漫录》、《集仙传》、《至游子》、《道枢》、《真诰篇》等。事迹散见于李心传《建炎以来系年要录》有关各卷。《乐府雅词》前有曾氏自序,谓该书成于绍兴十六年丙寅(1146):“余所藏名公长短句,裒合成篇,或后或先,非有诠次,多是一家,难分优劣,涉谐谑则去之,名曰《乐府雅词》。九重传出,以冠于篇首;诸公转踏次之”。是书分三卷,《拾遗》二卷,所收多为北宋及南渡名家词作。正集三卷大体按时间顺序录欧阳修、王安石、张子野等34家词人词作723首;拾遗二卷收词171首。曾氏选词以“雅”为尚,“涉谐谑则去之”,故于欧阳修“艳词”及以鄙俚著称的柳永、黄庭坚、曹组等人词作皆摒弃不录。卷首收有无名氏《调笑》一套8首、郑仅《调笑》一套12首、晁补之《调笑》一套9首、无名氏《九张机》两套14首等转踏曲及董颖所作大曲《薄媚》一套10首,皆为他书未曾收录者,“是又足资词家之考证矣”(《四库全书总目》卷一百九十九)。是书宋刻本早佚,现今流传诸本皆自明抄本而出,主要有《四库全书》本、《词学丛书》本、《粤雅堂丛书》本、顾肇声家抄本、《四部丛刊》本、《丛书集成初编》本、曹元忠校本和辽宁教育出版社1997年版《新世纪万有文库》本。

正学隅见述

一卷。清王宏撰撰。宏撰认为，对于周敦颐无极之说，陆九渊等相与辩论于前；对于朱熹格物之说，王守仁等相与究诘于后，诸儒聚讼，数百年未休，大抵尊朱者全斥陆、王为非，尊陆、王者则全斥朱子为谬，迄今无持是非之平者，故撰此书以折衷之。该书以为，格物之说当以朱熹所注为是，无极之说，当以陆九渊所辩为是。广引诸书，进行辨正，持论平允，词气平和。凡崇朱学者，称先朝之乱由于学术不正，其首祸为王阳明；崇陆学者，称无极二字出于老子，而为周敦颐真赃实犯。宏撰皆指为太过。他说：“予素信朱子，惟于无极太极之说小异，诚不敢以心之所不安者，徒剿袭雷同，以蹈于自欺欺人之为。”该书有《四库全书》本、《王山史五种》本等。

上清九天上帝祝百神内名经

《上清九天上帝祝百神内名经》，早期上清派经典之一，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经主要讲述修诵《上清大洞真经》之法，经文分三篇。其一为《上清九天上帝祝百神内名经》。内载「百神名」诗一首，谓修道者「行回元五通八间十二愿之事既毕，读百神名一过，以续行事之后也」。五通八间十二愿是诵读《大洞真经》之道法，以诵经思神为行道要诀。第二篇为《太上说智慧消魔唱》。内载「消魔唱」诗一首，谓修道者「读《大洞真经》十过，辄当读此消魔唱诗一过，以辟九天之毒气，禳北帝大魔王之来试也」。第三篇为《大洞玉经食玄根之气法》。内称修道者思咽「三五七九日子玄根之气」，念咒摩面，可使身清神明，面有玉泽，眼生神光，齿含紫气，坚肠华脏，长生久视。全书道法以诵经存神，念咒服气为主。