奉和圣制天长节赐宰臣歌应制
太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂。俨冕旒兮垂衣裳，金天净兮丽三光。彤庭曙兮延八荒，德合天兮礼神遍。灵芝生兮庆云见，唐尧后兮稷卨臣。匝宇宙兮华胥人，尽九服兮皆四邻，乾降瑞兮坤降珍。
窦氏联珠集
五卷。唐褚藏言辑。褚藏言江西人,事迹不详。约唐懿宗咸通年间在世。此集收窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩兄弟五人之诗,每人一卷,共一百首。每卷各有小序,详其始末。窦常字中行,官国子祭酒。窦牟字贻周,官国子司业。窦群字丹列,官容管经略。窦庠字胄卿,官婺州 (今浙江金华)刺史。窦巩字友封,官秘书少监。皆拾遗叔向之子。群、庠以荐辟,余皆进士科。叔向有集一卷,常有集十八卷,见《唐书·艺文志》,至清均不传。此集五卷,《唐志》亦著录。而宋时传本颇少。因而刘克在《后村诗话》称,惜未见联珠集。此本为毛晋汲古阁所刊。末有张昭跋,署戊戌岁,即晋高祖天福三年(938)。又有和岘跋,及和嵲题字,署甲子岁,即宋太祖乾德二年(964)。岘,凝之子。嵲,岘之弟。岘跋称借钞于致政大夫,即张昭。又有淳熙五年(1178年)王崧跋,亦称世少其本,今刊诸公府。盖钞写流传,至南宋始有蕲州(今湖北蕲春)雕版。最后为毛晋跋,引洪迈《容斋随笔》及计有功《唐诗纪事》附载叔向诗九篇,又补巩诗六篇不载于此集。褚藏言序称牟、群、庠、巩各集并未遑编录,盖为遗篇散见者。又称手录《唐书》列传于后,而此本则无,殆偶佚。集中附载杨凭、韩愈、韦执中、李益、武元衡、韦贯之、刘伯翁、韦渠牟、元稹、白居易、裴度、令狐楚诸诗,盖《谢眺集》中附载王融之例。庠诗一首,常诗一首,亦附载牟集之中,不入本集。或许古人唱和,意皆相答,不似后来之泛应。一定聚而观之,互见作者之意,足见编次之不苟。有《四库全书》本。
龙筋凤髓判
四卷。唐张鷟(约660—741)撰。张鷟字文成，自号浮休子，深州陆泽(今河北深县)人。唐高宗调露年间考中进士。授歧王府参军，累官至学士，四门员外郎，终于龚州长史。其事迹载于两 《唐书》其孙张荐传中。据说张鷟小时，曾梦见一只紫文的大鸟落在庭院中，他父亲说这是只鷟鸟，将来一定以文章闻名于朝庭，于是起名叫张鷟。当时，人们称赞他的文词象青铜钱，万选万中，所以号为青钱学士。其文较浮艳，少理致，当时较流行，因此，日本使者来唐，也都用金帛购买他的文字。著有《朝野佥戴》三十卷及本书，并行于世。本书为判牍文字，用骈俪文，为供当时选人取备程试之用，亦可考见唐时律令公式。原本附有注文，为明代刘允鹏所辑，注文较为详尽。刘允鹏本名继先，武定(今云南省武定县)人。曾著有《续事类赋》，今已失传。《龙筋凤髓判》有明万历刊本、《湖海楼丛书》 本、《四库全书》 本。
十月十四日，崇天门听诏，有喜二首 其一
听罢龙飞诏，扬休万口俱。公忠赖伊霍，揖让见唐虞。礼乐开平治，衣冠协赞谟。祖宗遗泽在，千载巩皇图。
十月十四日，崇天门听诏，有喜二首
听罢龙飞诏，扬休万口俱。公忠赖伊霍，揖让见唐虞。礼乐开平治，衣冠协赞谟。祖宗遗泽在，千载巩皇图。义理推明易，君臣庆会难。乾坤归历数，社稷重丘山。天意舒晴霁，人心溢喜欢。客愁浑为解，驴背永歌还。
都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及
珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌綵笔，浣花春水腻鱼笺。东山芳意须同赏，子看囊盛几日传。
次韵隐者陈无隅 其一
柴门寂寂闭山光，客至供糜有二方。谁荐唐衢归魏阙，肯令王适老阌乡。藕塘待晚对幽壑，竹院消闲近宝坊。用舍由时姑袖手，岂无真乐在濠梁。
夜饮即事
天涯久客我何堪，聊喜灯前得纵谈。磊落金盘荐糖蟹，纤柔玉指破霜柑。烛围宝马人将起，花坠纱巾酒正酣。更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。
赤松图
山东隆准公，未语心已解。按剑堂下人，成事汝应退。非无带砺约，政尔有恩害。平生三寸舌，松间漱寒濑。
梅花十首 其一
每忆山居气味长，梅花时节只清狂。若教玉鉴堂前看，认得花光是玉光。
梅花十首
每忆山居气味长，梅花时节只清狂。若教玉鉴堂前看，认得花光是玉光。诗到西湖更不疑，西湖以外可无诗。孤山水月无边思，只在清香不在枝。一顷园池半种梅，更将窠石傍梅栽。爱风爱月随宜看，合是诗家带得来。隔水寻幽妙莫传，一年胜处是春前。纵饶烂熳春吹却，犹得残香伴鹤眠。玉川梦事不纷纭，一树相思正忆君。君若移舟来问讯，莫教惊动一溪云。为爱林林次第开，却须雪压与霜催。岁寒偃蹇非无意，破冷冲寒来几回。去岁来时恰犯寒，枝头未放雪漫漫。一年鞭影红尘里，犹得西湖立马看。湖上归鸦落照昏，一声渔唱与招魂。纫兰餐菊生平事，沙冷月寒何处村。醉馀看字眼麻茶，佳句拈来似隔纱。读去读来元有味，南湖从此说梅花。老去哦诗懒解工，笔端随分有春风。傍人若问梅花句，尽在西湖风雪中。
次韵隐者陈无隅
柴门寂寂闭山光，客至供糜有二方。谁荐唐衢归魏阙，肯令王适老阌乡。藕塘待晚对幽壑，竹院消闲近宝坊。用舍由时姑袖手，岂无真乐在濠梁。历井扪参踏藓苔，山腰海角偶徘徊。身从飘泊似浮水，眼见纷华等湿灰。共煮松风占乳信，试寻香雪探芳媒。笑谈疑在蓬瀛上，下视云中两两苔。
次杜少陵韵答人
残息悠悠在，真成一懦夫。当年何所为，心欲见唐虞。世路岂翻覆，人为自险夷。好生与恶死，此念胸中知。
灵谷会宿次韵
灵谷古名刹，四围山成翠。梁人之所建，唐碑犹未毁。入门青松密，缘径野花媚。清居特幽深，奇境自零碎。无泉不济渴，有石可眠醉。兹游时日良，在会贤豪备。溪渔荐肥鲜，野果罗甘脆。纵横鞍在马，掩映袍明雉。喧喧笑语冷，衮衮酬酢亟。惟彼官坐衙，有若贾居肆。苟非自抽拔，终当老关闭。孤忠林员外，大魁储主事。周公以乡集，余子用邻至。谁知四海望，乃今一日萃。名为问疾病，实则寻游戏。高步履声迟，雄辩词锋利。兴寘入云鸿，才捷追风骥。天凉秋可坐，月皎夜不寐。主人虽好客，难免纸笔费。
忆江南
芳洲好，小筑傍云涯。篆路转头迷港汊，鉴塘倒影现亭台。门外藕花开。
代郡杨黻之与余同辰月日时亦然渠有诗因为次韵
阴阳亹亹定何如，自信祥金先有模。曾见唐生谈跃马，岂知阮籍哭穷途。倦游笑我衰髯白，弄笔怜君醉袖乌。便欲移书与欧九，略分馀论为嘘枯。
隋唐制度渊源略论稿
论述中国隋唐两朝制度的历史著作。陈寅恪(见“唐代政治史述论稿”)著。1945年重庆商务印书馆出版。1954年三联书店再版，此后，中华书局、上海古籍出版社先后重印。共10万余字，文言文写成。分叙论、礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政、附论8部分。以详赅的史料与精辟的考证阐说隋唐二代制度之全体因革要点与局部发展历程。提出隋唐制度有3个源头，一为北魏、北齐，来自承袭汉魏制度的东晋南朝前半期制度以及保有汉魏制度的河西凉州文化。二为梁、陈，为梁代继承创作陈氏因袭无改之制度，至隋统一中国吸收采用，又传入李唐。三为西魏、北周，为关陇区内保存之旧时汉族文化与六镇鲜卑文化的混合品。三者之中又以北魏、北齐与梁陈之源最为重要，西魏、北周之源实较微末。这一观点改变了唐朝制度为西魏、北周遗物的传统观念，推进了隋唐制度的研究，使该书成为影响较大的一部研究古代制度史的著作。
封州作
魏阙迢迢隔彩霞，别来几岁客天涯？春风二月崖州道，时见棠梨一树花。
京城杂咏七首 其三
白玉堂前夜合花，高高绿树散朱霞。朝来如见唐人画，系著谁家白鼻騧。
浴温泉
万水皆清冷，温泉独尔奇。硫黄闻俗论，礜石见唐诗。鸥鹭何曾下，鱼龙定不知。无人发根本，空使世常疑。