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诗偈
取空是取色，取色色无常。色空非我有，端坐见家乡。孙儿正啼哭，母言来与金。捻他黄叶把，便是正声音。前人若有事，我犹佯不知。何况他无问，谗舌强卑卑。劝君师子吼，莫学野干鸣。若能香象起，感得凤凰迎。一种学事业，亦来登选场。祇缘口义错，落第在他乡。无求胜礼佛，知足胜持斋。本自无薪火，何劳更拾柴。说事满天下，入理实无多。常被有为缚，何日见弥陀。起时惟法起，行时共佛行。腾腾三界内，诸法自无生。大海淼无涯，众生自著枷。无求出妙德，心生劳算沙。一念心清净，处处莲花开。一华一净土，一土一如来。黄叶飘零化作尘，本来非妄亦非真。有情故宅含秋色，无名君子湛然春。迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰。灰火本来同一体，当知妄尽即如来。父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。十方国土皆吾宅，长者大门常日开。有识名人守院外，无心入理见如来。世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。欲得神通等居士，无过无物总无心。读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。觉他欲打你，着脚即须抽。已后再相见，他羞我不羞。忍辱第一道，历劫无冤雠。此是无生县，不属涅槃洲。识业人稀少，迷途者众多。苦中生乐想，无喜强弦歌。不饮寻常醉，昏昏溺爱河。含笑造殃咎，后苦莫由他。白衣不执相，真理从空生。祇为心无碍，智慧出纵横。唯论师子吼，不许野干鸣。菩提称最妙，犹呵是假名。有人嫌庞老，庞老不嫌他。开门待知识，知识不来过。心如具三学，尘识不相和。一丸疗万病，不假药方多。睡来展脚睡，悟理起题诗。诗中无别意，唯劝破贪痴。贪瞋痴若尽，便是世尊儿。无烦问师匠，心王应自知。不用苦多闻，看他彼上人。百忆及日用，元在一毛尘。心但寂无相，即出无明津。若能如是学，几许省精神。惭愧好心王，生在莲华堂。恒持般若剑，终日带浮囊。常怀第一义，外国赖恩光。五百长者子，相随归故乡。惭愧好舌根，常开大道门。世间三有事，实是不能论。相逢唯说道，更莫叙寒温。了知世相假，俗理也徒烦。老来无气力，房舍不能修。基颓柱根朽，椽梠脱差抽。泥涂零落尽，四壁空飕飕。举头看梁柱，星星见白头。慧云降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何忧。山庄草庵破，余归大宅游。生生不拣处，随类说无求。爷娘闻子来，端坐见咍咍。我所有宝藏，分付钥匙开。非论穷子富，举国免三灾。如意用无尽，更不受胞胎。逍遥无障碍，终日见如来。无贪胜布施，无痴胜坐禅。无瞋胜持戒，无念胜求缘。尽见凡夫事，夜来安乐眠。寒时向火坐，火本实无烟。不忌黑闇女，不求功德天。任运生方便，皆同般若船。若能如是学，功德实无边。先须持五戒，方始得人身。有财将布施，身即不穷贫。若行十善业，闻道得天人。天人生灭福，来去如车轮。有为接梵世，不及一毫真。更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。世人重珍宝，我则不如然。名闻即知足，富贵心不缘。唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。饥食西山稻，渴饮本源泉。寒披无相服，热来松下眠。知身无究竟，任运了残年。无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。若能如是学，不动出三灾。中人乐寂静，下士好威仪。菩萨心无碍，同凡凡不知。佛是无相体，何须有相持。但令心了事，遮莫外人疑。如人渴饮水，冷暖心自知。惭愧一双眼，曾见数般人。端正亦不爱，丑陋亦不瞋。当头异国色，何须妄起尘。低头自形相，都无一处真。身心如幻化，满眼没怨亲。须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。此是西国那提子，示寂不起现神通。妙德启口问不二，忘言入理显真宗。楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄从何度。一时复一时，步步向前移。无常有限分，早晚即不知。古人一交语，预办没贫儿。闻小须修道，莫待衰老时。邂逅符到来，赚你更无疑。劝君不肯听，三涂真可悲。大海阔三千，巨深五六万。余特七尺躯，入里饮一顿。当时枯竭尽，龙王自出现。大阅经藏门，请为说一遍。依如说无法，龙王悟知见。卖君髻中珠，隐在如来殿。戴将军陈头，贼降不敢战。世上有仁人，得永离贫贱。不贪有为身，当见如来面。一日复一日，百年渐渐毕。急急除妄想，无念成真佛。更莫苦攀缘，窥他世上物。忽然无常至，累劫出不得。居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。不事贤圣，了事凡夫。日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论脩道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今是预报知，行行须努力。一宿复一宿，光阴渐渐促。报你心王道，依智莫依识。依智见真佛，依识入地狱。若沦六趣中，受苦无时足。余家久住山，早已离城市。草屋有三间，一间长丈二。一间安葛五，一间尘六四。余家自内房，终日閒无事。昨因黑月二十五，初夜饮酒醉。两人相浑杂，种种调言气。余家不奈烦，放火烧屋积。葛五成灰烬，尘六无一二。有物荡净尽，惟馀空闲地。自身赤裸裸，体上无衣被。更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。一等被火烧，同行不同利。心若如，神自虚。不服药，病自除。病既除，自见莲华如意珠。无劳事，莫驱驱。智者观财色，了知如幻虚。衣食支身命，相劝学如如。时至移庵去，无物可盈馀。一年复一年，务在且迁延。皮皱缘肉减，发白髓枯乾。毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不耐寒。幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狼使，无明晓夜煎。惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一时燃。须臾变灰烬，永劫更无烟。迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。非论早与晚，悟理即无边。出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。浑身加身佛，迷人自不悟。事上说佛国，此去十万里。大海渺无边，动即黑风起。往者虽千万，达者无一二。忽遇本来人，不在阴阳里。心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。若能如是达，所谓火中莲。护身须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。意根成妙觉，七识平等智。穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。富儿空毛行，贫儿把他物。被物牵入廛，买卖不得出。觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。所求不称意，合家加啾唧。自无般若性，乏欠波罗蜜。把绳入草里，自系百年毕。实是可怜许，冥冥不见日。富儿虽空手，家中甚富溢。自有无尽藏，不假外缘物。周流用不穷，要者从理出。无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。真如共菩萨，总祇较无多。古时不异今，今时不异古。生事日日灭，有所不能作。世上乏钱财，守空无货赂。理诗日日新，朽宅时时故。闻船未破漏，爱河须早渡。出过三江口，逍遥神自悟。损之又损之，俄成贝多树。临行途路难，无船可相渡。业老见阎公，没你分疏处。若见优昙花，处处无疑虑。鍊尽三山铁，镕销五岳铜。林枯鸟自散，海竭绝鱼龙。无师破戒行，有法尽皆空。菩萨无烦恼，众生爱皱眉。无恼缘无贼，皱眉被贼欺。不须问师匠，心王应自知。世上蠢蠢者，相见只论钱。张三五百贯，李四有几千。赵大折却本，五六太迍邅。口常谈三业，心中欲火然。痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。有脚复有足，开眼常睡眠。罗刹同心腹，何日见青天。青天不可见，地狱结因缘。凡夫和著事，不免三界轮。与说无生理，闭耳佯不闻。故宅守真妻，不好求外色。真妻生男女，长大同荣辱。外色有男女，长成爱作贼。有妻累我来，牵我入牢狱。我亦早识渠，诱引入吾室。内外总团圆，同餐一钵食。食饱断虚妄，无相即无福。若论真寂理，同归无所得。壁画枉用色，不如脱空佛。住法比无住，阴中对白日。不信有无言，看取波罗蜜。昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。见时如不见，闻时如不闻。喜时如不喜，瞋时如不瞋。一切尽归如，自然无我人。人有五般花，花兰变成香。氤氲满故宅，供养本爷娘。有人见不识，报道十月桑。外尘一念爱，合成五色囊。囊中起三柱，柱上有千梁。梁变成地狱，地狱作天堂。缘个一群贼，自作自消亡。纵令存草命，何时还故乡？文字说定慧，定慧是爷娘。何不依理智，逐色在他乡。早须归大宅，孝顺见爷娘。斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。败坏属无常，从何免三界。心王不了事，遮莫向名山。纵令见佛像，实以不相关。猿猴见水月，捉月始知难。缘事求解脱，累劫无出期。直须入理性，成佛更无疑。虽然不受记，见是世尊儿。如来悯诸子，平等无高下。诸子自愚痴，所以难教化。直心是道场，子心转奸诈。遣子净三业，转爱论俗话。遣子内脩真，向外转寻假。遣子学无相，捻他有相把。无诤最第一，论义成相骂。佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。持心更觅佛，岂不是愚痴。十方同一等，此是真如寺。里有无量寿，本来无名字。凡夫不入理，心缘世上事。乞钱买瓦木，盖他虚空地。却被六贼驱，背却真如智。终日受艰辛，妄想图名利。如此学道人，累劫终不至。无事被他骂，佯佯耳不闻。舌亦不须动，心亦不须瞋。关津无障碍，即是出缠人。真如本无相，所得是凡流。昔时为父子，长大出外游。今日相遇见，父少子白头。无有报庞大，空空无处坐。家内空空空，空空无有货。日在空里行，日没空里卧。空坐空吟诗，诗空空相和。莫怪纯用空，空是诸佛座。世人不别宝，空即是实货。若嫌无有空，自是诸佛定。有人有所知，有事有是非。闻道无相理，心执不生疑。五岁更不长，祇作阿孩儿。将拳口里咬，百年不肯离。假花虽端正，究竟不充饥。都缘痴孩子，不识是权宜。如来无相理，有作尽皆非。一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。心本无系缚，同尘亦无喧。合瞋不须假，合喜不须喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼，痴狼咬心底。妄想如恒沙，烦恼无遮止。无明黑漆漆，渴来饮咸水。终日缘事走，不肯入空理。欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。全身空里坐，即度死生流。我见好畜生，知是喽罗汉。枉法取人钱，誇道能计算。得即浑家用，受苦没人伴。有力任他骑，棒鞭脊上楦。觜上著{金革}头，口中衔铁片。项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。自种还自收，佛也不能断。痴儿无智慧，自嫌阿爷丑。阿娘生得身，嫌娘无面首。抛却亲爷娘，外边逐色走。六亲相将作，寻常不开口。恒游十二月，月月饮欲酒。夜夜不曾醒，醉吐饲猪狗。如此恶男子，缘事不了手。余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。带将处处行，乐者即为说。经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬了，不动见空王。亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。如来大慈悲，广演波罗蜜。了知三界苦，殷勤劝君出。得之不肯修，寔是顽皮物。他是已成佛，汝是当成佛。当成自不成，是谁之过失？已后累劫苦，莫尤过去佛。别泪成河海，骨如毗富山。祇缘尘识法，所以遣心然。谁家郎君子，开眼造地狱。枉法取人钱，养那一群贼。饶伊家户大，业成出不得。除非轮回满，换形偿他力。看君骑底驴，总是如此色。无事被鞭杖，有理说不得。愚人打瓮破，求人望锢护。恶法得钱财，布施拟补处。物色不相当，此事无烦做。纵然有少福，那得地狱去。罪福当头行，何时相值遇。自本犹折却，安得有利路。一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅胜读经，读经胜有为。寻文不识理，弃母养阿姨。阿姨是色身，阿娘是法体。色身是文字，法入无为理。文字有生灭，无相宛然尔。心王不了事，却被六贼使。共贼作火下，无由出生死。佛教本无妄，句句须论实。尅己饶益他，俗所谓阴骘。遮莫是天王，饶君宰相侄。世间有贵贱，业力还同一。语汝富贵人，贫儿莫欺屈。习重业力成，翻覆难得出。别人终不贱，别宝终不贪。祇今担铁汉，不肯博金银。有男不肯婚，有女不肯嫁。父子自团栾，共说无生话。自恨己身痴，有事无人知。横展两脚睡，至晓不寻思。诸佛为我爷，我是世尊儿。儿今已长大，替父为导师。父子同宅住，寸步不相离。法身无相貌，世人那得知。此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。四性同一舍，三身同一室。一切恶知识，总见弥陀佛。教君一个法，有事无处避。若能如理修，存本却有利。雾重日难出，云厚月朦胧。有心求觅佛，昼夜用心功。见梦言将实，闻真耳却聋。群贼当路坐，道理若为通。见性若玲珑，多求说处通。取他凡圣语，到头浑是空。道是无为道，修人自有为。假即无头数，真中实是稀。云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。寅朝饮稀粥，饭后两束薪。货得二升米，支我有馀身。身无饥火逼，安余无相神。神安佛土净，内外绝埃尘。无间说般若，豁达启关津。火烧家计尽，全成无事人。圆镜朗如日，涌出无碍智。梵语波罗蜜，唐家无量义。说者说无相，离者离文字。但说无上道，利他还自利。若能入理行，不动到如地。缘事常区区，不如展脚睡。我观三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。鸠鸽为亲情，罗刹同心话。五狗常嘷吠，思之令人怕。我观总是幻，虚空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。如来一真智，遍满娑婆界。殷勤说方便，有人自不解。无处不生心，有处多贪爱。心王作黑业，教他口忏悔。口忏心不改，心口相违背。不服无心药，病根总不差。著相求菩提，不免还他债。大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。来去自然无障碍，出入生死有何忧。香山有栴檀，宝山无伊兰。金山照毛头，毛头百亿宽。净心空室坐，妙德四方安。空生知内外，相事付阿难。如能达此理，无处即泥洹。无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。若能相用语，教君一个诀。捻取三毒箭，一时总拗折。田地成四空，五狗牙总缺。色蕴自消亡，六贼俱磨灭。阎罗成法王，罗刹成菩萨。勿论己一身，举国一时悦。达人知是幻，纵损心亦如。诸天不免难，况复此阎浮。须寻无上理，莫更苦踟蹰。衣食才方足，不用积盈馀。少欲有涅槃，知足非凡夫。当来无地狱，现在出三涂。菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。外若绝攀缘，欢喜常现前。本来何所得，吉祥自现形。空生成长老，燃灯常照明。弥勒是同学，释迦是长兄。神通次第坐，无劳问姓名。名相有差别，法身同一形。空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。此光湛然无去来，不增不减无生灭。尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空，虚空无边不可说。但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。大乘一等义，本自无遮闭。凡夫著相求，心生有执滞。无心为真宗，空寂为本体。无问亦无说，常照勿使废。佛子行道已，更莫愁来去。清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。破却有为功，显示无为道。心王若解依真智，一切有无俱遣弃。身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，无绳亦无缚。若有发心者，直须学无作。莫道怕落空，得空亦不恶。见矿不识金，入炉方知错。苦痛役身心，劳神觅官职。暂得色毛披，拍按作瞋色。口口打奴兵，声声遣拔肋。闻道送王老，曲亦变成直。纵令有理道，分疏亦不得。报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。一切有求枉用功，想念真成著色空。差之亳釐失千里，有生劫劫道难通。痴心望出三界外，不知元在铁围中。家长自饮酒，举家一时醉。失火烧故宅，运水沃空地。水火当头发，三灾一时起。空中鸠鸽舞，骡来助放屁。因中无好花，结果亦天理。二十部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，随在三界无出期。若能离相真入理，理中无念亦无思。学道迷路人，实是可怜许。被贼妄牵缠，恶缘取次与。有法遍娑婆，开眼看佛语。洗舌读经典，和经弄蛇鼠。动念三界成，迷失当时路。身现凡夫事，内照自分明。三千大千界，满中诸众生。刹那造有业，了了总知情。纳安芥子里，称为无相经。常持人不识，念时无色声。贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。学佛作梦事，不须论地狱。天堂总越却，六识为僮仆。心心无所住，处处尘不著。五道绝人行，无心是极乐。空里见优昙，众生作桥彴。田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。却归堂上问空王，总在此间学无作。欲得速成佛，祇学无生忍。非常省心力，当时烦恼尽。七宝藏门开，智慧无穷尽。广演波罗蜜，无心可鄙吝。祇恐着有人，愚痴自不信。世人皮上黠，心里没头痴。他贪目前利，焉知已后非。谩胡欺得汉，誇道手脚迟。走向见阎老，倒拖研米槌。恐君不觉悟，今日报君知。真为家贫无一物，此语总是空里出。出语还须归本源，不敢违他过去佛。识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。释迦无量寿，同居此道场。八万四千同一理，事相差别立异名。十二围陀及疏论，慇勤三六不须生。俗务不废作，内秘贪心学。世上假名闻，超然总莫着。息念三界空，无求出五浊。法报皆圆满，意根成正觉。若能如此修，轮王亦不博。五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实无，则合无形声。祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。心王无障碍，摆拨三界行。我是凡夫身，乐说真如理。为性不悭贪，常行平等施。凡夫事有为，佛智超生死。作佛作凡夫，一切自繇你。耳闻无相理，眼空不受色。鼻嗅无相香，舌尝无相食。身着无相衣，竟随无相得。心静越诸天，神清见弥勒。十方同一乘，无心记南北。更无别路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。慈悲说斯法，现疾为众生。纯陀献后供，妙德亦同行。名相有差别，法身同一形。化身千万亿，方便立空名。不须执有法，圆通最大精。欲得真成佛，无心于万物。心如镜亦如，真智从如出。定慧等庄严，广演波罗蜜。流通十方界，诸有不能疾。报汝学道人，祇么便成佛。有人道不得，是伊心王黑。不能自了事，埋藏一群贼。群贼多贪痴，缘事说是非。心王被贼使，劫劫无出期。见花不识树，果熟始应知。君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。有尽物归空，同体无前后。诸佛与众生，元来同一家。不识亲尊长，外面认假爷。优昙不肯摘，专采葫芦花。葫芦花未落，常被三五枷。如斯之等类，轮转劫恒沙。余为田舍翁，世上最贫穷。家中无一物，启口说空空。旧时恶知识，总度作师僧。和合一处坐，常教听大乘。食时与持钵，惟我一人供。平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。为报知音者，好好看道路。故宅有宝珠，却向田野求。这个一群贼，赚你徒悠悠。泥上搽妆粉，壁上涂浑油。愚人见梦事，赞叹道能修。腊月三十日，元无一物收。山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。佛能度众生，众生是佛母。心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。诸法无住处，遨游神自安。外求非是宝，无念自家珍。心外求佛法，总是倒行人。般若名尚假，岂可更依文。有相皆虚妄，无形实是真。意根无自性，万法本来虚。外尘都不有，三界自然无。五蕴今何在，尽总入无馀。河沙过去佛，并在一毛如。人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。阿爷当殿坐，子向前头立。父子同宅住，小魔不敢入。时开无尽藏，贫者相供给。得之永不穷，免得生忧悒。欲得真醍醐，三毒须去除。嗅无酥酪气，自见如意珠。劫火烧不然，泛海浪中浮。昔日强索者，今日作他奴。报汝寻真理，偷生佯不闻。及其身命卒，心口便纷纭。我命不能与，将钱别雇人。为读如来教，救护我精神。城内数万户，不奈我恒一。时时师子吼，禽兽俱皆卒。教作罗睺罗，无踪持戒律。但知入理坐，日头骨咄出。众生多品类，诸佛祇一般。庶人见天子，知隔几重关。若有过人策，欲见亦不难。策中契圣理，坐取国家官。智度本来如，众生病尽除。又度作护法，一切入无馀。过去恒沙佛，皆同此一途。如能达此理，凡夫非凡夫。四大本无情，清虚无色声。达人悟空理，知法本无生。诸佛常现前，妙德亦同行。无无无障碍，心牛不肯耕。尘六门前唤，无情呼不入。二彼总空空，自然唇不湿。从此绝因缘，葛五随缘出。惟有空寂舍，圆八同金七。入理如箭射，寻文转相背。直道不肯行，识路成迷退。心王不了事，公臣生执碍。为此一群贼，生死如踏碓。骂他无便宜，在应却得稳。无瞋神自安，骂他还自损。忍得有法利，骂他还折本。瞋喜同一如，循世不闷闷。耳闻他骂詈，心知口莫对。恶亦不须嫌，好亦不须爱。豁达无关津，虚空无挂碍。此真不动物，亦名观自在。仰手是天堂，覆手是地狱。地狱与天堂，我心都不属。化城犹不止，岂况诸天福。一切都不求，旷然无所得。佛有一等慈，有人心不知。一切皆平等，贫富总怜伊。富者你莫贪，贫者你莫痴。无贪心自静，无痴意莫思。从根诛则绝，从根修则灭。若能双株断，三乘尽超越。此非凡夫言，妙吉分明说。如来所疗治，一差不复发。久种善根深，同尘尘不侵。非关尘不染，自是我无心。无心心不起，超三越十地。究竟真如果，到头祇个是。凡夫智量狭，妄说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相如虚空，迷人自作持。病根不肯拔，执是弄花枝。牵牛驾空车，共入无为宅。无为宅甚宽，众生却嫌窄。十方同一空，何曾有间隔。有法入不得，无心是度厄。世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。蕴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。世人重珍宝，我贵刹那静。金多乱人心，静见真如性。性空法亦空，十八绝行踪。但自心无碍，何愁神不通。端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。恶心满三界，口即念弥陀。心口相违背，群贼转转多。一尘起万境，倏忽遍婆娑。色声求佛道，结果尽成魔。佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。羊车诱下愚，鹿车载中夫。大乘为上士，鹏巢鹤不居。鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。若论质利帝，毕竟一乘无。淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。世人重名利，余心总不然。束薪货升米，清水铁铛煎。觉熟捻铛下，将身近畔边。时时抛入口，腹饱肚无言。行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。教君杀贼法，不用苦多方。慧剑当心刺，心亡法亦亡。心亡极乐国，法亡即西方。贼为象马用，神自作空王。惭愧好意根，无自亦无他。无自身无垢，无他尘不加。常居清静地，知有不能过。旧时恶知识，总见阿弥陀。惭愧一双耳，常思解脱声。若论俗语话，实是不能听。闻财耳不纳，闻色心不生。不受有无语，何虑不惺惺。惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。具此六惭愧，实是不求天。贪瞋不肯舍，徒劳读释经。看方不服药，病从何处轻。
偈颂一百六十首
世出世间希有事，显发须凭过量人。只将补衮调羹手，拨转如来正法轮。大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。这个川藞直，自来好打鬨。闹处便入头，恶静而喜动。前年今日始归家，今日前年路不差。一回饮水一回噎，一瓣栴檀一碗茶。水底泥牛嚼生铁，憍梵钵提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭，须弥山王痛不彻。冲开碧落松千尺，截断红尘水一溪。不识本来真面目，将谓人题德峤诗。今朝八月十有五，顾兔天边谁不睹。若非东土小释迦，放过长沙这老虎。眼不自见，刀不自割。吃饭济饥，饮水定渴。临济德山特地迷，枉费精神施棒喝。除却棒，拈却喝，孟八郎汉，如何止遏。文彩未彰，消息已露。文彩既彰，难为盖覆。不用安排，切莫造作。造作安排，无绳自缚。不安排，不造作，善财弹指登楼阁。秘魔放下手中叉，普化入市摇铃铎。出队半个月，眼不见鼻孔。失却祖师禅，拾得个骨董。正朝把笔，万事皆吉。应时纳祜，庆无不宜。若作世谛，流布平地。吃交更在佛法，商量眉须堕落。买铁得真金，求雨得瑞雪。五峰玉琢成，千树银华结。龙王降吉祥，普贤呈丑拙。三世如来秘密门，今日一时都漏泄。元宵佳节同欢乐，处处咸然无尽灯。火光烁破胜热面，夜神忽患冷头疼。转山河大地归自己则易，转自己归山河大地则难。有人道得不难不易句，却来径山手里请捧吃。二月仲春，久雨不晴。云门一劄，德非有邻。眼空宇宙浑无物，大坐当轩孰敢窥。选佛追官俱已了，同途把手不同归。一不成只，两不在双。剑号巨阙，珠称夜光。今朝又是四月一，那事全然没消息。衲僧皮草久不乾，且喜日头东畔出。今朝正是四月八，净饭王宫生悉达。吐水九龙天外来，捧足七莲从地发。点胸点肋独称尊，大口开张自矜伐。都卢往世七旬馀，四十九年恣忉怛。赖有云门老跛师，一棒当时要打杀。人人尽道报佛恩，将此深心奉尘刹。径山无寸土庄田，今夏随宜结众缘。慵论道，懒谈禅，拄杖挑来个个圆。不用息心除妄想。大家吃饭了瞳眠。稽首能度诸世间，无量殊胜福德聚。金轮统御四天下，普施群生安隐乐。颠倒想生生死续，颠倒想灭生死绝。生死绝处涅槃空，涅槃空处眼中屑。德山棒，临济喝，今日为君重拈掇。天何高，地何阔，休向粪扫堆上更添搕掩。换却骨，洗却肠，径山退身三步，许尔诸人商量。红粉易成端正女，无钱难作好儿郎。月生一，铁轮天子寰中敕。月生二，丰干骑虎入闹市。月生三，蟭螟眼里巨鳌翻。三转法轮于大千，其轮本来常清净。天人得道此为證，三宝于是现世间。超然居士设粥，供养一堂龙象。吃了挂起钵盂，好个西来榜样。去年人看中秋月，今年人看中秋月。今年人是去年人，去年月是今年月。今朝九月初五，天色半晴半雨。衲僧鼻孔眼睛，切忌和泥合土。惺惺直是惺惺，灵利不妨灵利。等闲问著十人，五双不知落处。腊月十五天降雪，为瑞为祥无空阙。文殊露出广长舌，普贤大士得一橛。今朝腊月二十五，诸方尽唱云门曲。径山随例和一声，莫言楚石不当玉。正月十四十五，双径椎锣打鼓。要识祖意西来，看取村歌社舞。才方改岁贺新年，今朝又是二月一。入所證处没商量，摩诃般若波罗蜜。毗蓝园里不曾生，双林树下何曾灭。不生不灭见瞿昙，眼中又是重添屑。身口意清净，是名佛出世。身口意不净，是名佛灭度。四月二十五，久晴忽尔雨。竺士大仙心，东西密相付。这个犹是时节因缘，未是衲僧门下消息。北山老大虫，咬杀南山虎。何似生，莫妄想。直饶透出古今，也是猢狲伎俩。生是死之生，死是生之死。两路坦然平，无彼复无此。既无生死，又无彼此。明明百草头，明明祖师意。如天普盖，似地普擎。一念相应，一时清净。法是常法，道是常道。拶破面门，点即不到。四月十五这公案，七月十五方结绝。即今这里许多人，人人有理难分雪。拆去东篱，补起西壁。径山门下，全无准的。有店的，谁委悉。僧堂觑破香积厨，鸱吻咬杀佛殿脊。秋江清浅时，白露和烟岛。良哉观世音，全身入荒草。处处真，处处真，尘尘尽是本来人。真实说时声不现，正体堂堂没却身。三个与四个，七个与八个。数目甚分明，无人数得过。既是数目分明，为甚么无人数得过。道士著白襕，且非真措大。一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。新岁击新鼓，普施新法雨。万物尽从新，一一就规矩。普贤大士欣欢，乘时打开门户。放出白象王，遍地无寻处。唯有这个，不属故新。等闲开口，吞却法身。千年桃核里，元是旧时仁。今朝正月半，有则旧公案。点起数碗灯，打鼓普请看。投子下绳床，今朝为举扬。驴前马后汉，切忌乱承当。无边刹境，自他不隔于毫端。十世古今，始终不离于当念。丈夫自有冲天志，休向如来行处行。驱耕夫之牛，夺饥人之食。趯翻大海水，拳倒须弥卢。生擒虎兕，活捉狞龙，犹未是衲僧本分事。观音妙智力，能救世间苦。百华开烂熳，觑见没可睹。大家泼一杓恶水，洗涤如来净边垢。垢尽众生烦恼除，狐狸便作师子吼。法身报身化身，咄哉魍魉妖精。三眼国中逢著，笑杀无位真人。棒打石人头，曝曝论实事。不用作禅会，不用作道会。二尊宿，一人粗似丘山，一人细如米末。虽然粗细不同，称来轻重恰好。径山今日内实告报，汝等诸人切忌钻龟打瓦。山前一片闲田地，元来记得在。叉手叮咛问祖翁，只为契券不分明。几度卖来还自买，难为牙保人，为怜松竹引清风。即念离念，觉与非觉。有心无心，若善若恶。搅成一块，将错就错。摩竭提国犹在半途，少室峰前全无巴鼻。谈玄说妙好肉剜疮，举古明今抛沙撒土。南泉无过，口能招祸。赵州礼拜，草贼大败。径山不管，结案据款。文殊普贤，且过一边。百二十日夏，日日无空缺。露柱逞神通，灯笼呈丑拙。彻不彻，却来棒头为汝决。国清才子贵，家富小儿娇。大家出只手，彼此不相饶。镇州萝卜从来大，青州布衫斤两明。衲子聚头求的旨，却似蚊虻咬铁钉。今朝四月初一，衲僧放楖栗。虽然不许默照，须要人人面壁。芭蕉无耳闻雷开，葵华无眼随日转。释迦老子亦无生，每岁今朝浴一遍。文殊三处安居，志公不是闲和尚。迦叶欲行正令，未免眼前见鬼。今朝又是端千节，文殊善财忙不彻。杀人活人药不灵，自添脑后三斤铁。观音妙智力，能救世间苦。是甚么，铁蛇钻入土。马师仲冬严寒，国一孟夏渐热。虽然寒热不同，彼此不失时节。高在绝顶，富在福严。乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，元是昔愁容的。相逢不拈出，举意便知有。巍巍不动尊，脚不离地走。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。丹霞烧木佛，院主眉须落。乌飞毛坠，鱼行水浊。要识真麒麟，只有一只角。一年三百六十日，今朝又是从头起。人人有个主人公，水牛衔却老鼠尾。深沙欢，那吒喜。佛殿走出门去，僧堂撞入厨库里。黄龙此语盖天地，从来缜密不通风。后昆随例承其响，总道猫儿解捉虫。平常无生句，妙玄无私句，体明无尽句。一镞破三关，他家有本据。一人只知看雨，一人只知指雨。子细检点将来，大似钉椿摇橹。今朝二月二十，又是清明寒食。灵云不见桃华，争信曲中有直。是曲耶，是直耶，多虚不如少实。结夏方得五日，露柱却知端的。勃跳撞入灯笼，普为诸人入室。如人持尺量虚空，复有随行计其数。虚空边际不可得，吾君寿量亦如是。今朝五月五，天降沛然雨。艾人与门神，聚头相耳语。雪窦禅师来，一口吞佛祖。一个驴鸣两个贼，堪与诸方为轨则。正贼草贼不须论，大施门开无壅塞。已著槽厂，将错就错。骑却圣僧，不妨快乐。龙象蹴蹋，非驴所作。堪笑诸方，妄生穿凿。休穿凿，祥麟只有一只角。今朝七月五，打鼓普请看。万里无片云，犹欠一大半。久雨不最，才晴又雨。天道变化，万物得所。云门老汉，不在里许。皎洁一轮，寒光万里。灵利者叶落知秋，傝?者忠言逆耳。休不休，已不已，小释迦有陷虎之机，老大虫却无牙齿。当时一蹋岂造次，蓦然倒地非偶尔。赵州东院西，密室烂如泥。窦八布衫穿，赤土画簸箕。檐头雨滴滴，鸡向五更啼。昨朝残腊尽，今日贺新年。虎逐牛方急，东君令已行。瑞雪已铺银世界，大家携手普贤门。妙喜与师兄，俱是圜悟子。妙喜移住径山，师兄迁来在此。虽与师兄同条生，不与师兄同条死。八两与半斤，青红对碧紫。师兄解唱泥牛吼，师弟宁忘木马嘶。豁开顶上活人眼，鄮山山下是真归。达磨不来东土，二祖不住西天。人人常光现前，个个壁立万仞。善法堂前瑞气新，天书来自九重城。唯凭一句无私语，上祝吾皇亿万春。今朝三月十五，已得如膏之雨。农夫鼓腹歌谣，万象森罗起舞。佛子住此地，则是佛受用。常在于其中，经行及坐卧。文远在驴粪中过夏，面赤不如语直。赵州贪他小利，赢得个糊饼。检点将来，也是普州人送贼。鹅王择乳，素非鸭类。正说知见时，知见即是心。当心即知见，知见即如今。万里无寸草，出门便是草，各自有公据。有公据，何拘束，清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿。人有心看月，月无心照人。有无成一片，方始得惺惺。才方八月中秋，又是九月十五。唯有这个不迁，一众耳闻目睹。一二三四五，五四三二一。返覆数千回，总不出今日。霜风刮地来，法身赤骨?。去是住时因，住是去时果。去住与果因，无可无不可。今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞著桃符神，两手椎胸叫冤苦。艾人云：休叫苦，只有一处堪回互。回互不回互，回而更相涉，不尔依位住。今朝又是六月半，记得一则旧公案。拄杖子吞却法身，露柱在傍偷眼看。看不看，拈起秦时?轹钻。万别与千差，吾道一以贯。一百二十日禁足，三十五日在外走。熨斗煎茶铫不同，泥牛解作师子吼。今朝法岁已周圆，拈得鼻孔失却口。以大圆觉为伽蓝，七七依前四十九。秋江清浅时，白露和烟岛。良哉观世音，春身入荒草。在荒草，不须讨。不识大歌妻，元来是嫂嫂。门外春将半，山房总不知。可怜拄杖子，暗里自抽枝。乾峰洗面摸著鼻，云门吃饭咬著沙。二人蓦地相逢著，元来却是旧雠家。扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。十方法界至人口，法界所有即其舌。只凭此口与舌头，祝吾君寿无间歇。亿万斯年注福源，如海滉漾永不竭。师子窟内产狻猊，鸑鷟定出丹山穴。为瑞为祥遍九垓，草木昆虫尽欢悦。稽首不可思议事，喻若众星拱明月。故今宣畅妙伽陀，第一义中真实说。一别二十年，蓦地又相见。如百炼精金，始终色不变。请我转法轮，增长菩提愿。直下绝狐疑，便悟本来面。老胡九年话堕，可惜当时放过。致令默照之徒，鬼窟长年打坐。这一个，那一个，更一个。虽然苦口叮咛，却似树头风过。一年一度解，一年一度结。只是这个事，何须更多说。不多说，蹋著秤锤硬似铁。有句无句，如藤倚树。孟八郎汉，便恁么去。机不到，语不副。眼里著得百千万亿须弥山，耳里著得无量无边香水海。机副语语投机，眼里著沙不得，耳里著水不得。南泉放倒，云门扶起。放倒扶起，有宾有主。明眼衲僧商量，切忌别作道理。诸法本来绝待，触目且拘碍。只因断臂觅心，便有人求忏罪。无文印子既成，付法传衣厮赖。致令卢老黄梅，坠石腰间舂碓。将谓有法与人，问著却言不会。引得后代儿孙，尽作韩獹逐块。虽欲扶竖宗乘，奈何东倒西傫。子细检点将来，直是令人叵耐。若也尽令而行，一击须教粉碎。有时静坐思量，就中也有可爱。深沙共脩罗结亲，金刚与土地指背。细不通风，大通车马。突出当阳，孰辨真假。虚空有把柄，无手人能把。跛驴蹋倒摘茶轮，草庵卸下琉璃瓦。洞山万里一条铁，浏阳一击百杂碎。云门关字常现前，翠岩眉毛在不在。或是或非人不识，逆行顺行天莫测。隔山人唱鹧鸪词，错认胡笳十八拍。荆棘林中善卷舒，更于骊颔探神珠。南山鳖鼻活拈得，乘兴犹来捋虎须。休誇棒下无生忍，拨置当阳掣电机。未屙已前蓦提得，一击自然亡所知。多时不说禅，口边生白醭。大众苦相煎，便登曲录木。匪论五家宗，不引传灯录。才开两片皮，业因招薄福。释迦乾屎橛，达磨老臭秃。一人曲说直，一人直说曲。彼此大丈夫，肯受尔沸?。骂佛谤祖师，定入拔舌狱。佛祖生冤家，魔生真眷属。心地黑漫漫，口里水漉漉，似恁出家儿，定灭瞿昙族。腊月三十朝，大笑却成哭。香严透语渗漏，被语言缚杀。石霜透情渗漏，被情识使杀。曹山透见渗漏，被用闻觉知惑杀。这僧有头无尾，明招有尾无头。若人道得头尾圆全句，云门与尔拄杖子。三十年来弄马骑，今朝却被驴儿攧。就地拾得丽水金，拈起却是新罗铁。报诸人，别不别。夜来雪压云门，冻得乌龟成鳖。今夜唤明朝作来年，明朝唤今夜作去岁。即称来年今夜合来，既号去岁明朝合去。来年今夜不见来，去岁明朝定不去。既不来，又不去，业识茫茫无本据。大圆镜里绝纤尘，个中岂著闲家具。是则是，别又别，烁迦晃破秋天月。庞公不昧本来身，大似飞龙成跛鳖。尔诸人，瞥不瞥，灵利汉须看时节。五九尽处又逢春，衲僧脑后三斤铁。夜来兔子赶大虫，天明走入无何有。月下珊瑚长数枝，万象森罗齐稽首。拄杖子，不唧?，渠侬却善分妍丑。李公烂醉绝倒时，元是张公吃村酒。报诸人，急回首，切忌痴狂外边走。俊鹞不打篱边兔，猛虎终不食伏肉。毛头星现北斗前，把断天关并地轴。福城东有大长者，居福城东海屿上。于不思议尘劫中，承事供养无数佛。善哉长者世希有，如优昙华时一现。发启广大真实心，创无佛处阿兰若。若昔智人建梵刹，折草插地即成就。此心坚固等须弥，或赞或毁不摇动。魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。长者视身如浮云，变灭须臾不长久。当生佛国时节来，撒手便行不回顾。有子遵义起其家，志愿身心俱及第。仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。故说此偈聊发扬，同住如来寂灭海。以字不成八字非，烁迦罗眼不能窥。一毛头上重拈出，忿怒那吒失却威。心空及第无阶级，直下忘怀罪性空。一念廓然三际断，千差万别尽圆通。针锋头上透天关，著意忘怀两不堪。直下早踰千万劫，即今成佛未同参。普贤身相无有二，八万四千毛孔刹。一一毛孔一如来，一一如来一塔庙。舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。满足八万四千拜，尽诸毛孔无有遗。所获功德不可量，正与普贤行愿等。用严数父及慈母，遍及法界诸有情。永离苦海證菩提，悉得心空超彼岸。插一枝草建梵刹，破妄想尘出经卷。饶益广大诸有情，成就无边希有事。昨日梦说禅，如今禅说梦。梦时梦如今说底，说时说昨日梦底。昨日合眼梦，如今开眼梦。诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。驴唇先生开中笑，阿脩罗王打勃跳。海神失却夜明珠，擘破弥卢穿七窍。三人上座请谈禅，平地无风浪拍天。禅禅，不用思量卜度，非干文字语言。仰之弥高，钻之弥坚。岩头刬之则曰是句非句，临济用之则曰三要三玄。禅禅，吞却栗棘蓬，透发金刚圈。休论赵老汉庭前柏树子，莫问首山新妇骑驴阿家牵。但请一时放下著，当人本体自周圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。衲僧相见莫疑猜，布袋结头今日开。露柱著衫南岳去，灯笼脱帽上天台。只有云门木上座，终年无去亦无来。有时独靠古屏畔，觑破门前下马台。举一不得举二，放过一著落在第二。遇贵则贱，遇贱则贵。筑著磕著，没处回避。南岳天台去路通，君向西兮我向东，风从虎兮云从龙。拈起簸箕别处舂，熨斗煎茶铫不同。真生无可生，真灭无可灭。寂灭忽现前，虾蟆吞却月。今早又风起，闹处莫插觜。触著阎罗王，带累阴司鬼。俱劄普，日轮午。李将军，射石虎。虽然透过那边，枉发千钧之弩。无路是赵州，老将足机筹。关南并塞北，当下一时收。庭前柏树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。聊闻举著便承当，好肉无端已剜疮。著眼机轮上头看，方知两两不成双。彻骨彻髓道一句，三要三玄绝遮护。竺乾四七例皆迷，震旦二三浑未悟。我说是言非正邪，当机觌面休回互。殷勤为报云台公，俊鹰不打篱边兔。即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。红炉焰上雪华飞，一点清凉除热恼。行不到处说不难，说不到处行不难。行说难到不难到，拈却门前大案山。这僧问赵州，赵州答赵州。得人一马，还人一牛。人平不语，水平不流。受恩深处宜先退，得意浓时便好休。冤有头，债有主。偶因失脚倒地，至今怨入骨髓。妄心颠倒造诸业，回趣真乘即忏摩。真妄两头俱透脱，海南东畔是新罗。不落与不昧，半明兼半晦。不昧与不落，两头空索索。五百生前个野狐，而今冷地谩追呼。座中既有江南客，休向樽前唱鹧鸪。生也不道，死也不道。公案两重，一状领到。露刃吹毛，截断纲要。脱却鹘臭衫，拈了炙腊脂帽，大坐当轩气浩浩。丹霞烧却木佛，翠微供养罗汉。一人左手抬，一人右手按。宾主既历然，吾道一以贯。师子独游行，岂复求侣伴。团圞擘不开，打鼓普请看。虽不直分文，倾国不肯换。一二三四五，虚空阙处补。五四三二一，当门书大吉。好手挥斤去鼻泥，衲僧机妙安能识。蓦然识，百草头边露消息。念七念七，全无消息。背看分明，正观难识。白的的，清寥寥。水不能濡，火不能烧。千灵万圣，万圣千灵。莫顺人情，吉凶上卦。大根大器大丈夫，不越一念了大事。三世诸佛立下风，此人堪作如来使。清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。一一诸相莫不然，是故见者无厌足。举头忽睹明星现，因兹眼病见空华。今日还渠旧光彩，碧眸炯炯照尘沙。夷门昔日呈家丑，拈出无边栗棘蓬。今日瓯峰孤顶上，幸然无事又相逢。差之毫釐，失之千里。孟春犹寒，终而复始。释迦老子是系驴橛，一大藏教是破故纸。如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。百杂碎，没缝罅。明眼衲僧，盲聋瘖哑。金刚水际藏身，非非想天走马。
秋夜杂诗四首
密密水新视，漻漻虫与恒。星河淡未直，雀鸟气全矜。杂草形人甚，稠梧久已乘。犹馀泯漠意，清夕距幽藤。湫壁如人意，澄崖相近看。数纹过清濑，多折造微湍。云实锼深树，清霜落夜兰。此情更大渺，百药竟其端。月流西竹涧，惑杂放虚云。桂影空沉瓦，松姿不虐群。鱼飞稻冥冥，鸱去荻纷纷。惟当感时候，相与恣灵文。望之规所务，椒樾杂时非。芳众逾知互，星行多可违。皂雕虽日曼，河驷不无依。悽怀良自尔，谁不近微几。
春日与高逸人行秦淮河上作
端居苦无悰，今旦得良契。逍遥出近郭，散策淮水际。草软倦堪眠，林香醉宜憩。鸟哢晴始和，川容晚逾媚。筱深风苇密，沙没夕潮至。野鹭浑忘机，似识静者意。幽怀颇得惬，逝景苦难系。候卒晡欲还，春城暝将闭。因知市朝隐，兼有林壑致。永言终此生，涵泳太平世。
初夏游楞伽精舍
越舼轻似萍，漾漾出烟郭。人声渐疏旷，天气忽寥廓。伊予惬斯志，有似刮?瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。朅去山南岭，其险如邛笮。悠然放吾兴，欲把青天摸。紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。斯须到绝顶，似愈渐离㸌。一片太湖光，只惊天汉落。梅风脱纶帽，乳水透芒屩。岚姿与波彩，不动浑相著。既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。云态共萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。愿力傥不遗，请作华林鹤。
吊邹汝愚谪石城 其三
弱女孤儿哭作团，归槎渺渺倩谁看。乾坤敬士此邦伯，生死交情非长官。远陌不堪穷望眼，寸肠何直百忧端。欲陈薄奠无由致，园橘山蔬领一盘。
篁溪野芳亭
幽意杳无际，馀香袭故书。祗便公事简，端爱世缘疏。浅饱炊晨饭，新肥摘露蔬。草亭閒隐几，习静似林居。
代门有车马客行
门有车马客，问客何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻绪，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后感方复起。嘶声盈我口，谈言在君耳。手迹可传心，愿尔笃行李。
贺陈侍郎该宗祀告成加封清源郡侯二首告词有缅怀耆德养老乞言等语
锦书飞下字如鸦，从橐词头似相麻。竣事明禋均雨露，缅怀耆德傲烟霞。鸡窠佚老精神健，燕颔宜侯爵邑加。愿体乞言珍重意，星驰驿骑奏忠嘉。辞封来伴赤松游，判作山中万户侯。一片葵心天北阙，十行芝检殿西头。渊洪端静恩言厚，拊藉温存眷礼优。国事多艰耆旧少，须公与作济川舟。
偈颂十五首
圆伊三点未轻酬，句句无私即便休。点的锋芒徒拟议，明明端的不当头。律管吹灰是此辰，应当识取看牛人。心田耕遍无馀地，须信灵苗不犯春。山河大地，灯笼露柱。厨库三门，皆是光境。要会入门句，未语先分付。直下苦精神，不必通回互。回首光阴若转蓬，看看九夏又将终。快须悟取玄中句，莫逐情尘枉用功。瑞雪飘空，银蟾出海。曹山异中见异，庞公手里明机。一个觌面全提，一个通途叶妙。第一玄，拶破髑髅前。第二玄，照用在机先。第三玄，物我两俱全。第一要，个中明得兆。第二要，机俊未为妙。第三要，觌面须回照。日炙风吹知几年，玄中密意妙难传。当机若见首山老，直下应须了目前。令人翻忆老云门，问答全超未足论。棒下责情还会否，夜深明月照前村。露柱患痈疖，灯笼却皱眉。个中无限意，曾不堕闻思。吹毛宝剑当机妙，切玉如泥孰可猜。不犯锋芒全正令，法王心印为君开。十字街中六不收，本来面目绝踪由。纵饶悟得分明去，已落侬家第二头。一住禾山又八年，临岐一句妙难传。后宵欲见云岩老，云绽青天月正圆。第一玄，直透威音前。第二玄，曾不落正偏。第三玄，照用两俱全。铜壶送客归家去，玉漏催人好坐禅。何事金吾不惜夜，心灯遍界为君燃。
题瀛州仙会图
巨鳌骧首戴三山，海波不惊坤轴安。方壶员峤彼何境，灵气布濩非人间。金银观阙势如翥，攒林珠树垂珊珊。榱题竦擢明河畔，阁道横截浮云端。仙人来往羽卫备，或驾紫凤骖青鸾。《霓裳》法曲舞初破，执乐琼姬神采閒。时容下界揽芗泽，却对连峰愁髻鬟。茅龙飞去杳无迹，乌踆兔走双跳丸。蓬莱舟近风引却，却叹灵踪难重攀。是谁模写枕前梦，欲用镌凿区中顽。神仙固多狡狯事，世儒论著存不删。贾生赋鵩语夫道，后有达者当大观。忽然为人化异物，斯理几何堪控抟。仇池洞穴通小有，神清玉宇标孱颜。彼皆因境示生悟，直启真源湔垢瘢。嗟余质薄迫世隘，轻举便拟凌飞翰。披图惝恍纵玄览，托乘浮游窥九关。无穷八极冀一遇，返道遂与松乔班。登年阅世要自致，何必辛苦成金丹。
登永嘉绿嶂山诗
裹粮杖轻策，怀迟上幽室。行源径转远，距陆情未毕。澹潋结寒姿，团栾润霜质。涧委水屡迷，林迥岩逾密。眷西谓初月，顾东疑落日。践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。蛊上贵不事，履二美贞吉。幽人常坦步，高尚邈难匹。颐阿竟何端，寂寂寄抱一。恬如既已交，缮性自此出。
侍宴饯庾于陵应诏诗
皇心眷将远，帐饯灵芝侧。是日青春献，林塘多秀色。芳卉疑纶组，嘉树似雕饰。游丝缀莺领，光风送绮翼。下辇朝既盈，留宴景将昃。高辩竞谈端，奇文争笔力。伊臣独无伎，何用奉吹息。
送滁守蔡瞻明提举
史家汗简编年垂，掌武集贤筹政机。君侯祖烈冠前世，内外贻厥真天资。景灵审象丹青炳，端靖颙昂席庆基。浙港之东早乘驿，卓尔群吏诸侯师。云何士元淹骥足，留滞太史周南维。渊源濡染由所自，甚美而度多文词。猗欤两祖揭二柄，雹凸骞翔天下知。奈何恬无进擢慕，钩引吹嘘众力微。冷烟横雨秋涛外，滁邦山水停一麾。贫交掺执空里巷，截?那复留骖騑。气宇前修令仪范，才具时侪高品题。绿绮寻绎醉吟操，清流感慨神武遗。侧听褒嘉最郡课，水衡促召夫何疑。车轮继斲心自了，桑榆稍收宜赴时。珍向高标警衰钝，鄙哉不敢多陈诗。
三次韵
荒林寂寂鸟飞飞，旧事那容数一圻。山色自怜云泱莽，暮寒犹作雨霏微。谈馀故喜珠仍在，境胜端知玉有辉。问取塔中黄面老，此生何处是真归。
过汪北鱼香南斋时，携琴僧墨隐、画史吴冠英，游大小石湾，久待不归，赋此却寄四首
一庭花木半床书，省识诗人小隐居。种秫有田娱靖节，卖文徒壁陋相如。楼台自榻天然画，门巷常停长者车。报道主人游未倦，春山载酒乐于于。海岳搜寻小洞天，桃花迎笑识诗颠。屐喧灵运惊山贼，琴抚成连续水仙。缁白谈禅参马蹋，丹青写本待龙眠。只愁采药迷归路，饭熟胡麻定有缘。香南斋里坐逡巡，触目琳琅色色新。开辟谟觞输此境，摩挲端研比斯人。诗文磊落难为敌，金石荧煌信不贫。莫羡琅嬛称福地，一墙便已隔红尘。到家刚是月来时，拌被山灵笑客痴。今雨长吟杜陵句，春风偷读竹龛诗。梦中高惠应知路，别后汪伦定有辞。更约寻花谋一醉，莫教零落碧桃枝。
中国史学史
中国史学史专著。金毓黻撰。1941年商务印书馆出版，1957年重印。金毓黻(1887—1962)，原名毓玺，字谨庵，又字静庵，室号静晤。主要著作还有《辽东文献经略》6卷、《东北通史》上编、《宋辽金史》、《中国史》1册，合编《太平天国史料》、主编《五千年来中朝友好关系》等。本书叙述中国史学，原起自上古，迄于近代，共分10章。后来以近代史学内容复杂，必须更端另述，将最后一章删去，迄于清代而止。第1章古代史官概述;第2章古代史家与史籍;第3章司马迁与班固之史学;第4章魏晋南北朝以迄唐初私家修史之始末;第5章汉以后之史官制度;第6章唐宋以来设馆修史之始末;第7章唐宋以来之私修诸史;第8章刘知几与章学诚之史学;第9章清代史学家之成就。导言称：“本编所述，首以史官，继以史家，史籍，于官修、私修之史，分章阐述，以明私家成就殊胜于史官。”认为：回溯清代以往史学成就，综以两端，一曰撰史，始以编史，继以纪传，“隋志以下，以纪传为正史，而编年体降居次位，即以史学进步之征”。二曰论史，“刘氏史通创作于前，章氏通义嗣响于后”，“是则于史学向前发展之中更获新绩”。所以，“本篇榷论史学，止取马、班、刘、章四氏，以树二者典型”。作者认为：撰史途经于魏晋南北朝启其机缄，于唐宋以后拓其境界，总的方向是分门别类由简趋繁。全书将中国史学史分为3期：古代;汉魏南北朝迄唐初;唐宋至清。论述简要，资料丰富，自成一家之言。为中国现代学术界价值较高、影响较大的史学史著作之一。
海淀李戚畹园四首
满目尘沙塞路蹊，梦魂久已忆山栖。谁知烟水清溪曲，只在天都紫陌西。镇日浮舟穿柳涧，有时调马出花畦。到来宾主纷相失，总似仙源径易迷。沉绿殷红醉晓晖，入林花雨润罗衣。盘云只觉山无蒂，喷雪还疑水有机。遂与江湖争浩淼，可怜原隰总芳菲。何妨携襆同栖宿，烟月留人讵忍归。追随鹭羽到山阿，梓泽兰亭未许过。移得好花通柰苑，引来飞瀑似银河。微风啸彻捎云竹，轻雨香添带露荷。野逸繁华都不碍，才闻灌木又听歌。烟云才见已颠狂，把臂深林趣更长。语鸟自能清热恼，流泉端的洗尘忙。石无甲乙皆呈怪，花有新陈不断香。尺五天边饶洞府，懒随逸少问金堂。
挫骨扬灰辞
我今挫其骨，又复扬其灰。一生被尔误，一恨何如兹！对镜照端倪，原来皮相寄存之。眼中生万象，受思判云泥。足下世间路，骨生血肉肌。春来荣万物，秋去枯于斯。此物原来非不朽，亦随形态转轮司。春秋荣枯异，生死换他衣。是衣敝矣皆可弃，萌新敝旧实相欺。衣中着竖子，竖子被尔误成痴！衣中着道义，所欲随心子仲尼！堪笑此衣吾假耳，却不知此物本可相剥离！我来之时赤裸裸，今亦不愿挂一丝。着衣已久矣！每不能合于寒暑变相移。吾二自然矣！只缘贪恋此囊皮。此皮无甚好，我意已觉知。夺此世间器，还他清净枝。是以扬灰挫其骨，是以灭迹毁其尸。尸迹尽皆去，吾亦不居骨和灰！
长歌行
倏烁夕星流，昱奕朝露团。粲粲乌有停，泫泫岂暂安。徂龄速飞电，颓节骛惊湍。览物起悲绪，顾已识忧端。朽貌改鲜色，悴容变柔颜。变改苟催促，容色乌盘桓。亹亹衰期迫，靡靡壮志阑。既惭臧孙慨，复愧杨子叹。寸阴果有逝，尺素竟无观。幸赊道念戚，且取长歌欢。