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送训导陈公馀之筠阳

一经荐剡授官回，司教皋比讲席开。久聚德星传世业，好施化雨育英材。江通文水清澄底，山到筠阳翠作堆。九载考功多擢桂，天香高折数枝来。六籍穷探仔细看，太邱家世弟昆难。先生此日皋比席，御史当年獬豸冠。自是青春司教职，肯怜白首老儒官。西风黄菊筠阳道，吟得新诗字字安。

送严陵汪学正巽元并寄赵宾旸

子去桐江路，诸生迓水滨。为言前郡守，独忆老诗人。揖拜衣冠古，歌游栋宇新。故吾谁见念，辛苦战场尘。

为张雄伯写梅用渔洋秋柳韵四首其三

晓寒深透五铢衣，屑玉为尘作聘非。何逊诗馀清兴在，羊权老去旧情稀。红颜临镜易成妒，翠羽惊人相背飞。谁道名心作羁绊，故园常使素心违。

漫天霜月绊花魂，人立苍苔静掩门。早岁春光催及半，残宵寒梦去无痕。香浮江渚难寻渡，酒熟山家别有村。我亦西湖老居士，莫将檀板细评论。归鸦啼后一林霜，疏影涓涓照野塘。宰相风流心是铁，小姑居处玉为箱。山中雪满思高启，江上花开送蜀王。何事早春催过眼，柳丝杏雨斗鸡坊。晓寒深透五铢衣，屑玉为尘作聘非。何逊诗馀清兴在，羊权老去旧情稀。红颜临镜易成妒，翠羽惊人相背飞。谁道名心作羁绊，故园常使素心违。雪压风捎不自怜，冻香撩乱玉生烟。言从团扇歌桃叶，肯让馀春到柳绵。驴背野桥思往迹，乌啼江店又经年。閒来诗思君知否，近在寒云落照边。

听夜呗作

斋饭依八关，昏钟警诸妄。陈王演真呗，深公吐玄唱。清波徐潆洄，法雨渐调畅。振如迅霆激，细若游丝飏。哀籁流凡听，圆机转天吭。我闻青莲坐，妙法宣无上。魔王戢怨刃，龙女倾爱藏。如何旃檀刻，不睹梵音相。稽首悲宿因，誓心驱来障。

戴氏鼎

昔在京师赋《方鼎》，年少笔力回千钧。焦山鼎图岁在已，江海起立鱼龙奔。迩来衰谢二十载，虽有意气无由振。戴氏此鼎何处得，势如怪兽狞以蹲。平头负戴到蓬户，四座动色谁敢扪。云雷盘旋间饕餮，斑斑古色疑周秦。凹中尾鬣状天马，缘居鼯鼠拱且驯。或云子午纪年月，或如癸甲兼庚申。或云乾上艮在下，天山为遁理则均。著马履鼠古所训，义云阴屈而阳伸。制器尚象有深戒，寡闻鲜见徒纷纭。大巧坐令倕龁指，流俗岂辨饲与饙。丹枫阁中尽奇古，此鼎屹立何雄尊。市丘鼎龋任嘲笑，烹鸡何以羞明神。不烦更问柳下季，历千万世存吾真。

贩书偶记

目录书。孙殿起撰。1936年孙氏借闲居排印本。1959年中华书局上海编辑所重版，附书名、著者四角号码索引。1982年11月上海古籍出版社修订重印，附雷梦水《正误并补遗》，较为完善。孙殿起，撰《贩书偶记》、《丛书书目拾遗》、《清代禁书知见录》等，均为学术界重视。本书是孙氏经营古书时随笔记下的古书经眼录，其收录的基本原则为：凡见于《四库全书总目》者概不入录，有之必卷数互异者;非单行本不录，间有在丛书中者，必系初刊单行之本或抽印之本。全书20卷，以经、史、子、集四部分类，每书记书名、卷数、著者、版本。著者冠以籍贯。部分书对内容有简单说明，为读者提供必要资料，如《醉爱居印赏》2卷，著录：“王睿章篆、徐逵照校订，乾隆辛酉刊。并附考篆文刀法，笺释字义。结构谨严。”版本一项，有些书对牌记、装潢、版式亦有简单记述，如《补后汉书艺文志》4卷，著录：“番禺侯康撰，无刻书年月，约光绪间刊，据封面背后题菜香室丛书第四集之三则，版心刊有训纂堂丛书贵筑杨氏刊十字。”本书著录的图书大部分为清代及辛亥革命后至抗战前的传统文化著作，达1万余种。从著录范围和数量看，相当于《四库全书总目》的续编，可视为清乾隆以后的著述总目。本书基本上是普通本线装书目录，但兼收清及近人的稿本、钞本。如“《尚友记》无卷数，江都汪喜荀撰，底稿本。”又如：“《艺术汇谱》1卷《续补》1卷，大兴翁方纲辑，传钞本。”因此，本书又可视为清及近代的版本综录，是查找清及近代古书版本的重要工具书。自1936年出版以后，作者又积累资料6000余条，卒后，助手雷梦水整理成《贩书偶记续编》20卷，1980年上海古籍出版社出版，体例一仍前编。合两编所得，达1.6万余种，已远远超过《四库全书总目》著录与存目的总数，保存了极为丰富的清代以来古文献资料，在版本目录史上有重要地位。

滋阳道中逢金陵秀峰和尚因讯雪浪耶溪秋园诸上人

如何当此地，亦得见名僧。托尽他乡钵，传来几代灯。烟霞生有果，云水迹无凭。问遍南朝寺，因师住秣陵。

送杨贰厓之任辰州司训

春风万里辰阳道，落日孤舟楚水濆。草色连天迷极目，雁声冲雨怨离群。鳣堂旧识三台象，龙剑新开百鍊文。把酒都门无限意，赠君惟有五溪云。

次韵酬楚中杨长公学博，伊父曾殉甲申之难

先生本是关西子，不信而今我道穷。小草一官悲薄命，文章万卷哭秋风。萧萧涿鹿双蓬鬓，寂寂玄亭独老翁。相对话残嵇绍节，尊前泪滴夕阳红。

同乡杨太宰吾宗少廷尉路户部沈比部袁参军王司训会饮赵中贵园亭分韵得风字

楼倚仍吾土，筵开傍帝宫。莺花二月半，虾菜一尊同。获侍关西震，叨为吴下蒙。吾家阿咸辈，大有竹林风。

同乡杨太宰吾宗少廷尉路户部沈比部袁参军王司训会饮赵中贵园亭分韵得风字

贵人楼阁上摩空，蹑屐携觞事未穷。墙柳似分西禁绿，庭花欲比上阳红。客从吴苑偏乡语，诗自延陵辨国风。莫笑老夫豪兴发，依依新月凤城东。

朱贞吉孔阳昆玉以予校刻复古编有诗见讯奉答

天禄归来日，谁知四壁空。技应怜刻鹄，文不悔雕虫。副墨名山在，馀生雅尚同。何时捉谈麈，披写对兴公。

永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云

人性靡不善，因物始有迁。本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。畴昔均秉彝，善端本绵绵。既茂闲邪功，诚心所由存。若为用力地，格物居其先。万殊一理贯，洞然见本根。表里俱澄澈，断断义理分。言动中伦虑，狂愚讵同论。彼哉迷复子，一息万里奔。认赘以为嫡，未尝知反观。君子审取舍，不容泾渭浑。中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。中庸示明训，一言会其元。