瑞雪咏
玄管洽。豳诗平。火洲灭。日壑清。龙关沙蒸。河徼云惊。晷未沉而井閟。宇方霾而海溟。山飞白雪。叶中符而掩皇州。降千□而瑞神世。始□葐蒀以蕤转。终徘徊而烟曳。状素镜之晨光。写金波之夜晰。晰景兮便娟。冠集灵兮蔼望仙。溢迎风兮湛承露。亘临华兮被通天。幂遥途而界远绮。丽青墀而镜列钱。及其流彩犹抟。凝明亟积。郊隰均映。江峦齐奕。审伊宫之逾丈。信钘阿之盈尺。洞秋方之玉园。果仙京之珠泽。若夫贞性贲道。润德晖经。载途演其楙。同云宣其灵。既昭化于卫术。亦阐义于齐庭。结秋竹之丽响。引幽兰之微馨。窃惟鸿化远洎。玄风遐施。浃纬称祥。磬埏作瑞。调露之乐既兴。大闺之歌已被。春光兮冬泽。长无愆于平施。
元日立春
糟床夜压真珠红，摩挲醉面迎春风。春来春去无终极，能费几箸蔓菁菘。既无长绳可以系白日，又无大药可以玄双蓬。何怪乎玉雪可怜之孺子，忽颓然风霜不贷之衰翁。百年长短一丘貉，曾不芥蒂崔嵬胸。若夫塞翁失马，楚人亡弓，此事细甚焦螟同。使吾冠冕佩玉于庙廊之上，吾不见其为泰。使吾披裘带索于嵌岩之下，亦不见其为穷。诸贤自作世俗眼，此老日饮亡何中。春秋获麟夫子没，本草不自医神农。著书万古知何用，况复起草明光宫。我今并欲焚老砚，一蓑鸣雨东皋东。
秋风变
一从佳人去，念念思杳魂。顷刻不离怀，梦寐常温温。幽人非好色，脂粉何万群。良马只一鞍，好花只一春。流水去不返，青霄徒白云。香魂在九泉，夫岂不酸辛。人间尚寂寂，阴府复何言。造物略不悲，苍天不我怜。南风复西风，景物易变迁。独有一寸心，朝暮佳人边。幽冥不可诘，宁忍度岁年。此身当如何，何当委荒烟。若夫世间人，岂知道义坚。孤然不自惜，怅望瑶台仙。置之勿复道，时时泪涟涟。不堪酒醒时，月下与风前。有梦梦不成，所思长县县。万里亦可到，一死今杳然。相忆而自叹，苍天复苍天。
竹门
竹门何为设，护此自在身。而有不知者，谓隔一切人。门有闭有开，人有疏与亲。闭以谢俗客，开以纳嘉宾。或方计财利，我方甘窭贫。或方图宦达，我方埋隐沦。岂惟乖趋尚，诚亦困纠纷。若夫道义交，开益所愿闻。清幽能共适，淡薄能相因。与夫学问徒，讲说敢辞勤。义理滋我悦，诗书陶我真。俱不役殽酌，且无昏精神。然当时省己，勿或浪尤人。古人重晚节，气衰当志新。古人贵老成，齿颓资德尊。初心苟无负，斯不愧斯门。
江东巡部纪行
春过三之一，轻车走阡陌。平坂抹池阳，迤逦山路埆。风颠吹人面，雪滑皲人足。忽然铜钲挂，九华醒两目。自经千万劫，寒翠光堪摘。半霄非人间，大江横其侧。行行逼宣州，麻姑正面矗。且上敬亭山，感慨怀李白。听说三洞天，渴见恨无翮。岩幽鬼神哭，罅开星月烛。金沙烂吾前，祖师灯未没。赓酬二三子，不觉诗笔秃。歙州我旧游，迎笑儿童簇。本无棠荫芾，漫云恩波沐。黄山怅无缘，不得搜仙窟。祁门山何如，险与石埭埒。山花溪边明，时有新凫浴。古木龙吟啸，巨石虎蹲伏。伟哉岳鄂王，提兵旧盘礴。像设俨遗祠，光芒射斗宿。凌晨拜祠下，忧思心恻恻。无心惜落花，惟愁民捐瘠。浮梁与乐安，五十笑步百。幸瞻慈湖祠，风声尚堪忆。钟君我所敬，能续慈湖脉。乍合又倏离，人事渺无极。别友情无奈，看山意无足。山围如城郭，渐逼鸣山麓。父老阑道叫，一路藉神福。问尔所欲何，作庙新奕奕。我来为尔民，尔欲我筹度。越宿至芗溪，三山森在列。顾我一瓣香，端为象翁设。象翁百世师，此道揭日月。书堂卜筑成，屋与人俱杰。深夜济济容，学子纷四集。前廊问伊谁，同门旧知识。新知有二郑，操行端矩矱。此学其兴乎，欲去令人惜。大字书磨崖，字径二三尺。匆匆过安仁，交友相追逐。汤董最可人，吉德侔金玉。干越今称贤，闾阎声籍籍。此声买无价，民彝知未灭。我行三千里，六十零四日。明当抵番江，秉烛写胸臆。若夫咨诹事，多赖诸贤力。云何略不书，此是使者职。
偈四首 其三
道生一，无角铁牛眠少室。一生二，祖父开田说大义。二生三，梁间紫燕语呢喃。三生万物，男儿活计离窠窟。多处添，少处减，大虫怕吃生人胆。有若无，实若虚，争掩骊龙明月珠。肚无偏僻病，不怕冷油齑。
赠知命刘居士卜居
言乘下泽车，来赴嵩高约。春山多雨露，咫尺负丘壑。眷余实畸人，雅兴世缘薄。问途忽我顾，扣户烦剥啄。君才少不羁，屡散千金櫜。胸中横诗书，帐下馀猿鹤。何妨门如市，心若虚舟泊。聊师季主卜，玩世甘寂寞。箕山宛在目，颍水清带郭。何年定卜居，伴我采薇藿。
责逋
索逋无术谒公门，岂谓公门反怆神。令尹幸酬三百索，痴儿犹恋一千缗。如今索手方知错，自此甘心莫怨贫。不是恩波不旁洽，五穷无奈苦随人。刳肠植粟喂官牛，牛骨成尘粟未酬。何事莲参犹阁笔，反怜花县若虚舟。季公素重千金诺，胶鬲当贻万世羞。愿效相如还赵璧，莫教颜色叹床头。
为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象
穿耳耳未尝穴，缺齿齿未尝折。北度一苇可航，西归只履自挈。或谓之空劫已前中流砥柱，或谓之拈花已后金口木舌。或曰正宗别调，又曰直指曲说，皆非吾之所谓道也。若夫求大乘器，走十万里，俟人作兴，器岂大乘。夙负先觉，礼闻来学。学而知之，既远且邈。负是四者，吾恐五竺之铁不足铸此错也。金鸡毒，一粒粟，未踏杀人，已先跌足。一十八滩兮障回死水，八十四人兮淹浸弗死。洪都兮泐潭，宗风兮肆凌厉。一波动兮万波起，派兮支兮滔滔者皆是。更无一个识玄旨，只有归宗较些子。捡点将来，玄沙道底。
太易行
太易无一物，惟有道独存。道体生器用，动静阴阳分。阴阳互消长，磨砻既久乃生渣滓与埃尘。尘滓积日月，散作众星辰。三千千世界，一万万乾坤。乾道成男坤成女，化生万物秩其序。大至天体之运行，小至原子之内部。新生宿殁寒复暑，为天所御不知苦。夫人之远祖，禽兽是伍。断发文身，茹毛饮血。南则巢木，北则处穴。近水者渔，居山者猎。因地制宜，乃与道惬。四夷愚氓，中夏先觉。生知圣人诞中原，三王五帝皆心传。使民由之不使知，垂拱平治指掌间。夏启废禅立皇权，此心此理或不延，乃有桀之暴且愆。然而此心此理终在天地悬，成汤文武妙悟服膺何拳拳。东海圣人出，同于此心此理。西海圣人出，同于此心此理。倘有圣人出乎河外之星系，其心其理莫不同于此。礼崩乐坏周东迁，王道隐沦霸道前。天悯烝民乃生仲尼代天言，否则万古黑如长夜之漫漫。夫子一身六艺兼，诸子流失皆不全。人生生于义，人死死于利。义利之间乃见小人与君子，其如君子道消小人道长矣。岂是昊天欲使人灭没，魏晋以还用智自私愈演愈激烈。然而此心此理始终不可夺，濂洛关闽承袭往圣之衣钵。涵养之方略出入，所见之道亮轩豁。胡为宋儒见道如是之真切，盖汲当时民之痼疾已然不可药。蒙元明清，每下愈况。西洋东瀛，自郐以降。迩来科学欲将本真洞，离析万有一何恸。欧洲哲人屡不中，但能光景长玩弄。佛洛伊德马克思，所言率为气之动。若夫资本主义，唯利是图，本为声色犬马之欢娱。金帛可遂人欲之所快，如何今人转逐遂欲之媒介。嗟乎嗟乎诚可怪，天下滔滔莫能外。为物驱役势不屈，侵寻乃化为异物。圣人一去不复来，圣人之言视之如诙俳。昔言小辩安足破大道，如今狡黠之辈弹冠跳梁何开怀。悲莫悲兮哀莫哀，天降大道肖小皆沈埋。妻孥于我亦何有，烦恼种子不向人间栽。繁华扰攘归寂灭，争名逐利安在哉。于戏抉余二目悬之宇宙亘古开，坐看人之为类成劫灰。
汉宫春
浴罢初凉，更清风吹梦，世事浮沤。展帘但见，雨烟遍捲层楼。无花试酒，剩灯前、水样新愁。难记取，当年心事，而今都化仙洲。蓦地江南人老，笑青衫镜里，意气全收。墙头锈侵鲛鞘，悔叫吴钩。灯昏夜帐，听床阴，虫语幽幽。耽睡稳、谁家啼鸟，醒时人若虚舟。
考绩
悠悠两地忽三年，抚字催科俱惘然。墨绶方惭臣职旷，丹书复荷主恩偏。九边此日仍多垒，四海何时可息肩。为语登闳新谏议，苍生满眼尽堪怜。亳都潦倒竟何为，严剧疏庸总不宜。五凤人争推汉吏，双凫我自愧明时。传家清白虽无忝，治邑艰辛未有裨。圣主若虚前席待，愿将血泪洒彤墀。
古冈八景和叶六桐明府韵 黄云樵笛
閒听风林笛一声，飞花片片递林轻。樵人指点云生处，石齿参差路未平。几树疏杨间小桃，镜波如赭映城濠。渔船个个和烟宿，烟际遥山侣戴鳌。半露云牙半插天，危峰倒卓若虚悬。试从霁后看山色，白白苍苍几缕烟。喷瀑奔来万马强，可堪描写入诗肠。瘿瓢酌罢枕松石，也爱松风午梦凉。千艘如蚁集江门，却喜江声敌市喧。向晚绿杨归渡暝，远烟明灭认前村。空水浮烟欲上蒸，遥瞻罛舶点飞蝇。家山处处云相似，帆影千层涛万层。浪打厓门洗劫灰，空山草木变春雷。长江阅尽无穷事，閒汐閒潮自去来。城里佳山景最多，山腰亭子枕城阿。亭前留得棠阴在，士女秋来踏月歌。
感兴
懿彼孤生松，结根南山阿。独立不为好，樛枝施女萝。族类欣有托，不在雨露多。嘉树不得所，斧斯及樵柯。掩抑无复达，乃怨春阳和。微情感信芳，因风托微波。徘徊云路长，扬灵意若何。峣峣者易缺，皎皎者易污。方枘纳圆凿，其势必龃龉。高明坐一室，鬼瞰生揶揄。君子矫自好，岂能贬意趋。盛气招重尤，寒情畏厚诬。埋照匿光彩，被褐怀瑾瑜。先民亦有言，深藏贵若虚。夭桃无修干，芳桂无直枝。世人悦心目，翻以屈曲奇。缅彼百尺桐，高耸凌云姿。攀折无傍依，菁华空尔为。声色两俱淡，况复摇落时。不惜焦作琴，为君理朱丝。牙旷不可作，千秋谁与期。巨鳞潜深池，好鸟鸣高枝。物性无改移，安知彼是非。化声不相待，和之以天倪。青蝇止樊棘，白璧生瑕疵。良由势使然，扁石履斯卑。何不矫健翮，高举盘天嬉。冥冥千仞冈，弋人何篡之。四序骤回薄，阴魄互亏满。羲和倾其轮，阳戈不得挽。蹇运鹢退飞，危机车下坂。去者日以多，道里阻且远。绝径无通身，歧路不顾返。感叹杨朱子，恸哭亦已晚。
贫穷的人们
中篇小说。作者〔日本〕宫本百合子,1916年发表于《中央公论》。小说写城市长大的地主孙女“我”,在回故乡度假期间,想接近贫困的农家子弟,却遭到无情的嘲弄和伤害,但“我”坚信“贫富人之间讨厌的鸿沟迟早会被填平”。表达了作者乐善好施、同情弱小的人道主义思想。小说通过主人公的眼睛描绘出一幅处于赤贫和蒙昧状态下的农村日常生活图景,反映了时代的黑暗。小说语言简洁、文风质朴。被誉为日本近代批判现实主义文学中的一部重要作品。
伊索寓言
伊索,公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希腊历史家希罗多德记载,他原是萨摩斯岛雅德蒙的奴隶,善讲寓言故事,讽刺权贵,后被德尔斐人杀害。现在流传的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。《伊索寓言》有三、四百个小故事,多是动物故事,通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系,这主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。作者谴责社会上人压迫人的现象,号召受欺负的人团结起来对恶人进行斗争,如在《狼与小羊》、《狮子与野驴》等故事中,作者用豺狼、狮子这样凶猛的动物比拟人间贪婪残暴的统治者, 抨击他们虐害弱小的寓意不言而喻;《农夫与蛇》这个故事是劝戒人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》不光阐明害人终害己的道理,还告诉人们要善于运用智慧去战胜敌人。《伊索寓言》中有些故事还总结了古代希腊人民的生活经验,如:跟那些遇到危险就把朋友抛弃不顾的人打交道,要多加小心的故事《旅行者和熊》、朋友不和就给敌人可乘之机的故事《狮子和公牛》等等。其中还有不少故事长期以来被后人引用,发人深省,启迪智慧,如《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》等。当然,《伊索寓言》中也有一些消极的东西,如宣传乐天知足的《说马幸福的驴子》、向强者妥协的《芦苇和橄榄树》等故事。这些寓言反映的是奴隶和下层平民中落后的意识,有的则是后人收集时混入的,带有剥削阶级思想的影响。伊索寓言,形式短小精悍,比喻恰当,形象生动,对法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国,金尼阁口述的译本《况义》在1625年刊行,收有寓言22则;1840年出版的《意拾蒙引》,收寓言81则;此后又有不同的中译本相继问世。
春秋经筌
十六卷。赵鹏飞撰。赵鹏飞字企明，号木讷，绵州(治今四川绵阳)人，宋代经学家。生平不详。除此书外，赵氏还着有《诗故》(已佚)。赵氏认为，说经者拘泥三传，各守师说，多失孔子本旨，所以此书主于据经解经。其《自序》云：“学者当以无传明《春秋》，不可以有传明《春秋》。无传之前其旨安在，当默与心会矣。”赵氏释其书名“筌”字云，“筌”为筌心，而非筌器，“道不可以心囿而可以心求，求经当求圣人之心，此吾《经筌》之所作也。然圣人作经之心安在哉?曰，圣人驭天下之柄，威福而已，……所谓威福者，为褒为贬为功惩，自其赏罚而观之，则贤不肖判然玉石矣。……若夫仲尼，则以是柄寓之空言，褒而伸忠魄，贬而诛奸魂，其文见于片言只字之间，而威福与二帝三王同。”又云：“善学《春秋》者，当先平吾心，以经明经，而无惑于异端，则褒贬自见。”他批评世儒所谓非传则经不晓之论，认为孔子《春秋》寓王道以示万世，绝不可能“故为是不可晓之义以罔后世”。可见其学仍是秉承的啖赵及孙复“弃传求经”之衣钵。但与啖赵之流不同的是，赵氏认为三传虽固不足据，“然公吾心而评之，亦有时得圣意者”。现存残宋刻本、清《通志堂经解》本。
大宝积经
简称《宝积经》。唐菩提流志等译。一百二十卷。分四十九会。魏晋至唐诸译家以不同经名陆续译出二十三会，八十一卷，称“旧译”;菩提流志新译出二十六会，三十九卷，称“新译”。此经为新旧译合编本。为一部大乘经丛书，以般若为本，泛论大乘教义之各个方面，内容颇为丰富。每一会相当于一部经。如有论述般若性空的《文殊说般若会》，有论“如来藏”的《胜鬘夫人会》，论菩萨六度四摄四无量的《菩萨藏会》，宣说净土法门的《无量寿如来会》，说出家在家法的《郁伽长者会》，说佛身口心三密的《密迹金刚力士会》等。收于《大正藏》第十一册。编入此经的部分会的单译本、异译本达四十余种，皆收入《大正藏》第十一、十二册。
秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公十首
古蓟城边白露零，秋声不任旅人听。差差乳燕朝辞舍，呖呖高鸿暮过庭。以病酬閒翻自恶，将愁抵醉祇难醒。何人解拟匡庐赋，千仞冈头瀑泻瓴。将身跳出市间壶，美贾由来不用沽。大地骑鹏须共化，中宵上鸐倩谁扶？庶几未老投簪去，尚可长生折简呼。此辈终非尘土物，明朝种橘学诸苏。生也无涯死有涯，抛书几拟问南华。要知立志非多事，但使成言自一家。寒树接天霜映鹘，湿芜满地雨生蛙。相过傥遂携尊酒，检按墙东野菊花。迥无江左管夷吾，谁复能称晋宋书。运本关天聊尔耳，力能盖世复奚欤。百年草草云龙地，四海悠悠法象庐。曾向钟山酹芳草，至今心死及菑畬。流落移家白帝都，低头愧尽马相如。题桥一字终何益，卖赋千金竟或无。风月长留前辈咏，尘沙满载古人书。此身泛寄空江上，已异当时旧鬓须。浮世有由虚尺寸，明时无伎答涓埃。偶随青琐须高步，欲缀丹书甚寡才。断壁云过溪笛逝，虚林雨映寺钟来。几年闲却持螯手？强为清秋送酒杯。潘公墙角树连庭，曾是笙簧昼夜听。门巷祇今埋粪壤，轮蹄自昔走雷霆。长因午睡思茶灶，却为朝吟款竹扃。若续济南名士录，莫令憔悴鹊湖亭。李侯高朗若空晴，议论诗书满腹撑。期接仙舟应少便，偶分宫砚亦多情。蛮荒异俗中年历，河汉频秋向夕倾。此去暂烦南郡守，旗旄勿用野人惊。浦君高价本璠玙，多幸蒹葭得所于。学道初轻千里骥，收功直到九州鱼。诗探饭颗尤难测，赋拟兰陵定不虚。月月西垣更夜直，还应共我惜居诸。秋入江山锦绣开，白云红叶尽诗才。句成底用三年得，槎在应须八月回。自是每为浮客累，非关不受故人催。凭将寄语词林老，风雨重阳又近来。
送赵无己之临川
古之诸侯公侯伯，今之诸侯二千石。建邦作郡事不同，后车皆当载宾客。钓鱼吕望朝弃竿，饭牛宁越夜辞轭。云龙风虎机会偶，赫奕功名垂竹帛。原尝春陵四公子，珠履三千分鼎食。冯驩市义薄聚敛，毛遂歃盟却强敌。梁王兔园礼词人，相如之赋枚乘七。平津更有翘材馆，大开东阁英彦集。徒步常何起马周，落河房琯任刘秩。严郑公延杜子美，郭汾阳遇李太白。朱门若止藏歌舞，无一措大研文墨。不知稼穑友朋阙，傥非痴物亦俗物。临川太守千骑行，谁董琴瑟护书册。吾子从之大江西，训诱诸郎据师席。王介甫之学误人国家，陆子静之学杂彼禅佛。四海公论有如此，读书岂可无拣择。若夫拟岘台登临而赋诗，不妨寄我清江纸一疋。