逍遥咏
日月无私照，人为似等闲。忙催红叶落，静想白云间。善念皆知有，非缘勿用攀。目前深邃理，那是扣玄关。精心求一善，一善许相宗。利物无穷尽，分明理道通。正邪名恍惚，晓悟见真空。象外行持法，玄言显圣功。百法还丹数，玄门各自深。真空光似日，解脱本由心。迷惑终无应，精修重古今。循环岂暂息，七宝聚高岑。刚气纵横合，无人到所思。浮生看即易，至理杳难知。返覆因兴念，恒持入远期。孤云霄汉外，花见晚霜悲。我说逍遥理，其如要妙深。悟来时顷刻，迷者岂通寻。达即随情遣，真缘不可侵。从来皆是事，巧拙在人心。一法归千法，真如即是真。迷情终不见，达了悟知因。海纳分他境，心平故可亲。但明修鍊路，善业尽随身。真一生天地，因依认宿缘。智高通理性，凡下少周旋。语默何奇绝，幽深隐圣贤。谁人解我意，大道寸心玄。天上与人间，贤愚不暂闲。精修归至理，道大隐玄关。圣境皆奇绝，凡情岂易攀。群仙宽坦荡，却老尽童颜。探玄何妙理，元化得均匀。去住分明纪，终期远大亲。物华堪赏咏，离挠最名珍。碧落翻霞彩，千秋不老春。谁人信我说，我说亦非常。苦行分明乐，缘深解即忙。乖持如似梦，慕道得清凉。影响随声应，玄门可度量。逍遥通大道，物象古从今。一气无穷极，三才妙更深。愚迷皆自缚，圣境可周寻。消息存亡理，先忧力不任。法则定乾坤，千秋与万春。金乌飞绛阙，玉兔弄精神。达识逢堪笑，贤愚本是真。清风摇圣境，仙说洞中人。逍遥闲物外，大道体柔刚。山河穷不尽，人心自短长。尘泥常暧昧，日月瑩辉光。出没机关内，调持迥有方。发愿行平等，天观必照知。贪嗔常不见，善恶岂相规。利益恒将正，勿教乱所思。因缘如响合，变化杳无为。具足人难得，聪明别是非。志诚符感应，清静扣玄机。道大雄名久，真邪有顺违。精专闲彼我，万法一宗归。志节还难得，刚柔说是非。秋霜明至道，春日丽光辉。桂影芳红树，馨香入紫微。无穷天地理，语默自依依。诗中包异境，解者不为非。深信含玄理，幽通是可依。达人皆论道，狂酒败棱威。浩渺寰瀛内，寒暄隐圣机。逍遥名不易，一法贯真宗。入位谁分别，深玄隐大功。杳冥难测度，象外理皆同。洞府群仙侣，三天顺九重。虚无知者少，秘默在丹田。铅化金根树，鼎光玉液泉。相宗难且易，绝妙理深玄。真境犹来是，依经学昔贤。得一便须休，真空象外求。昭然宽世界，幻化似浮沤。秘隐玄中理，幽深事莫投。天涯无畔岸，宝月顺波流。
狂夫之言
三卷。续狂夫之言二卷。明陈继儒撰。书名 《狂夫之言》，取自汉晁错传中之语。此书内容为杂论古今得失，才辨颇为纵横，但见解往往失之偏颇。如他说佛家能养鳏寡孤独;又说颜子端居不动是在以身讽孔子;左丘明《春秋内传》非有意于发明孔子等等，均为异论。又如：“或曰：仁者寿而颜子夭，何与?余答曰： ‘颜子太老成，当三十之年，正当发散，而件件务在收敛，春行冬令，所以早凋。’又问曰：‘以颜子之贤，进无功业，退无著述，何与?’余曰： ‘张仪有云：苏君之时，仪何敢言!况孔子在乎。虽然，春秋有孔子，是天地无限灵秀之业生他出来，山东一隅，地有几许大，却又出一颜子?此应是余气所生也。余气岂能做得功业?文章纵能做得，亦不过剩水残山而已。故有尧舜之父，而遂有不肖之丹朱、商均，有孔子之父，而遂有先卒之伯鱼，大要坐在气薄耳。……大块之上，必无嘉苗; 松柏之下，必无茂草。颜孔同时，幸亦在此，不幸亦在此。”持论也极为偏驳。此书据《宝颜堂秘笈》所载为五卷，大概是将正集三卷和续集二卷合在一起，合称为五卷。此书收入《眉公十种藏书》之中，有 《宝颜堂秘笈》本，民国二十五年(1936)商务印书馆据此排印《丛书集成初篇》单行本。
邓夫人苦痛哭存孝
简名《哭存孝》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折，旦本。本事出《五代史·李存孝传》及《五代史平话·唐史》，衍饰而成。写李克用破黄巢后，命义子家将康君立、李存信镇邢州，李存孝守天党。康、李嫌邢州险恶难守，怂恿李克用易存孝镇之。二人恐存孝记恨，矫传父命，令存孝改名;又回报克用，诬存孝怨恨易守而换姓反叛。克用欲兴兵讨之;夫人刘氏往邢州探明冤情，携存孝及其夫人邓氏回归，以便澄清。康、李恐事败露，谎称刘亲子亚子坠马受伤，赚刘往救;又灌醉克用，乘机进谗，克用令车裂存孝。及克用酒醒，得知实情，追悔莫及，立令收缚二奸。邓氏身背存孝骨殖，痛哭回乡。克用夫妇押二奸至存孝灵前车裂之，以祭冤魂;复以城池一座与邓养老送终。剧将正史中存孝附梁通燕伐晋诸事皆讳去，又将康、李之死改为车裂。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本，《元曲选外编》据以排印。元末罗贯中《残唐五代史演义》、清叶稚斐《英雄概》传奇及近世秦腔《存孝归天》均述此故事。
祝风三十二韵
我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚。松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，汎滥即无已。粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。是时立秋后，烟露浩凄矣。虽然遣毕功，萎约都无几。如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。不敢务有馀，有馀必骄鄙。所期免假丐，假丐多惭耻。骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。吁余将四十，满望秪如此。干泽尚多难，学稼兹复尔。穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。
孟冬念二日集李将军伯修署中赏菊戏作把菊问答歌
问黄菊，开何迟，严冬杀气凝东篱。金钱已过浮萸后，玉醴非逢落帽时。把花枝，堪笑汝，耽隐逸，有何趣。冷淡曾淹处士家，凄凉今倚将军树。名园百卉斗春妆，五侯七贵飞琼觞。如花少女出洞房，莺喉鸾舞调笙簧。一刻千金夜未央，汝时抽茎寸许长。野畦芳草同摧藏，到今开处满头霜。北风瑟瑟吹衣裳，月寒酒冷对虚堂。侍儿曲调虽绕梁，曲中哀怨含清商。纵有黄□与绿袖，敢与桃李争风光。把花枝，长太息。怯秋霜，傲秋色。一生不得青皇力，花兮花兮何岑寂。花动容，似解语。执予袖，附予耳。樽前莫笑我开迟，如君偃蹇还堪嗤。同朝鸳鹭燕云隔，失路风波粤水悲。致身何太晚，抽身何太早。不言时命乖，但说烟霞好。君归君归何草草？君家松桂可盘桓，惟我同君共岁寒。愿作君家篱下物，年年长得奉清欢。花有情，酒有味。泛英酌酒醉且歌，人世忙忙竟何事？君有刚心照雪霜，我将正色留天地。听花言，领花意，坚持晚节同须记。斗转参横未忍归，狂浮大白向花挥。花神有约酣余兴，明日携壶更典衣。
三国志通俗演义
嘉靖壬午本。明代通俗长篇历史小说，二百四十则。罗贯中著，约成书于明太祖洪武三年(1370)，此外还有成书于宋以前、宋、元、明中叶等说法。它最初是以抄本流传，现在所见到的最早刊本，是弘治间蒋大器作序、嘉靖元年(1522)刊行的大字本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。此书刊本很多，书商刻书时屡易名色，如《三国志》、 《三国志传评林》、《三国志传》、 《三国英雄志传》等，明刊本不少于二十余种。明建阳吴观明刊本题《刻李卓吾批点三国志全像百二十回》，以二则合并成一回， 目录每回二句，取前后两则标题合并而成，唯第九回稍有不同。它与嘉靖本其实并无二致，但却开了合并回目的先例。 清康熙刊本《毛宗岗评三国志演义》一百二十回，是此后三百多年流传很广的刊本。毛评本是江南长洲(今苏州)人毛宗岗(字序始)在父亲毛纶的帮助下评改的。他舍弃分卷，整顿回目，合两则为一回，用两个偶句作目录，用删、增、削的方法，将正文修改润色，删除大部分诗词韵文，每回都作了评点，遂成为定本。
将还政和
归去来兮岁欲穷，此身天地一宾鸿。明朝等是天涯客，家在大江东复东。
姜子平郑华父见访留饮月下
敲门者谁子，二豪姜与郑。扬袖入长揖，掀髯略常敬。于时月当阶，籁声断四听。展席交股坐，剧谈飞舌竞。恃侠争誉己，拈卷索分韵。呼儿注老瓦，酒力快辛硬。膻荤屏俗馔，梨栗错村饤。杯行无不釂，恐犯诗坛令。
李正将病归
从军传勇略，信脚困行间。病废羞长剑，秋归见故山。镜中双鬓改，众里一身还。风雪沉昏夜，犹思戍散关。
新正将赴京
底事逢春直苦吟，五云东北最关心。防身剑可长三尺，买赋名空直万金。海上风涛多浩荡，路傍花木自高深。青山日暮催行客，几为离亭滴壮襟。
正月将晦繁星满天
兔冷蟾寒不出时，群仙无睡尚游嬉。可怜深夜无灯火，碧玉枰前暗著棋。
得金正将书
八行黥墨笑金晖，今亦提兵上海涯。一介问安虽老略，感恩犹胜李申之。
塞上与郑将夜饮 其二
几年京洛暗胡尘，老上龙庭恨未焚。安得君王倚天剑，提携直上决浮云。
塞上与郑将夜饮 其一
白发将军夜枕戈，楼兰未斩奈愁何。挑灯看剑恍如洗，那听萧萧易水歌。
赠刘正将
柳亭门户劣三间，诗伯封疆自一寰。批判秋风勾夜月，抨弹淮水荐钟山。
简寄郑将使
经史旧家风，薰陶磊块胸。书堪干乙夜，学未辍三冬。豹略得无用，虎头能不封。汉勋留我颂，相许细形容。
塞上与郑将夜饮
白发将军夜枕戈，楼兰未斩奈愁何。挑灯看剑恍如洗，那听萧萧易水歌。几年京洛暗胡尘，老上龙庭恨未焚。安得君王倚天剑，提携直上决浮云。
哭江学正玞
不见江淹久，猿啼近野坟。郑虔曾陷贼，王粲未从军。赋好人争慕，官卑世罕闻。招魂予有些，地下已修文。
又赠刘正将
义山仙去飞卿死，今代刘郎以字行。吟到江都燕台曲，一生深处许谁明。
过淞江忆郑虞任
独上吴淞第四桥，忆随郑老驻兰桡。白头髣髴平生处，一盏寒泉赋大招。