汪员外鱼亭招同杭太史堇浦陈丈江皋陆二筱饮集振绮堂即送江皋之余杭
旧雨分携思不禁，尊前录别共题襟。舟穿北郭拿音缓，山入南湖黛色深。小醉定寻仙姥酒，归装应载伯牙琴。洞霄览胜虚前约，剧欲相从快一临。
季夏携儿子游粤秀山，跻山响楼，谒三君祠，登天海澄清阁，遂入学海堂之启秀楼小憩赋诗
怡趁春光好，扶筇绝顶行。江山入图画，天海快澄清。百粤此雄镇，三君垂大名。茫茫怀古意，俯仰有馀情。
睡起
空堂孤影起闻鸡，风起高楼鼓角悲。江海无情游子倦，岁年如梦美人迟。平生管鲍成何事，千古夷齐在一时。坐久日斜庭木落，浮云灭没漏朝曦。
藕塘
藕塘风起散花鳞，踏遍溪桥不上尘。饥鹤偶来添半口，浮云忽破现分身。每嫌蕉叶遮帘子，为触番书置净巾。自起浇莎汰白石，清閒赖是不如人。
病卧池亭丙夜起坐即景有感 其一
昼卧虚堂夜起行，朦胧斜月透疏棂。无端借得东邻水，一曲江州诉到明。
病卧池亭丙夜起坐即景有感
昼卧虚堂夜起行，朦胧斜月透疏棂。无端借得东邻水，一曲江州诉到明。一沟流月碧潺潺，翠竹苍梧相对閒。枕簟乍凉人似玉，可怜无梦到巫山。
乾堰塘
行行乾堰塘，村墟起山脊。四府始并设，两郡于兹画。往时阛阛多，民气今促迫。虎狼去已远，搏噬尚有迹。曹家漱芳楼，曾为一宿客。渺焉不可寻，惟见荒烟白。
具庆堂 其二
紫诰鸾翔下九天，龙章辉映绮堂前。人生何幸亲长健，荣捧天恩过百年。
一切道经音义妙门由起
《一切道经音义妙门由起》，唐史崇玄等编撰，一卷。简称《妙门由起》。前有唐玄宗《一切道经音义序》，《序》称命道士及两宫学士披考《玉篇》、《说文》等群籍，给现存的一切道经标注音义，凡一百四十卷，并不包括音义目录与经目。史崇玄的《妙门由起序》则说，据京中藏内见在经二千余卷，以为音训，成《一切道经音义》并撰《妙门由起》六篇；所音经目与旧经目录共计一百十三卷。据今人陈国符考証，此文实是史崇玄等奉旨撰《一切道经音义序》，而误题为《妙门由起序》。《一切道经音义》为道教字典，今佚。现存《妙门由起》六篇，节录道经分为六门，述道教与道经的源流，实为道教类书。所引用道经七十七种，对研究道籍有一定参考价值。收入《正统道藏》太平部。
奉题邓圻同砚长畅秋堂诗词
分得芳春一片阴，泮塘风起畅清吟。碧天如水青灯下，秋在斯人万里心。
赠写照唐子良
吴中众史今代画，不独画人兼画马。唐生家住金华云，对予独肯画古人。夕阳西下东流水，纷纷古人呼不起。东都留守吴中豪，王府勋僚旧俊髦。当时气薄阴山日，勾陈苍苍太白高。百年水竭海尘土，谁见凌烟拂蛛罔。霜髯磔磔开清新，彷佛犹带黄河冰。忽疑稍会怒色止，或可从傍窥谏纸。唐生见我泪如洗，颇忆古人今不死。俟我气定神始閒，命笔更起唐衣冠。
访唐师善山居
苕溪南问旧长桥，渡水穿云不作遥。迂道征鞍何自苦，隔林吟屋屡相邀。晚晴浓淡烟俱好，春近高低雪尽消。尚觉粗材欠诗料，政须馀馥乞唐瓢。
具庆堂
白玉娟娟粉署郎，明时具庆筑高堂。天恩宠赐天曹禄，五彩衣裳献寿觞。紫诰鸾翔下九天，龙章辉映绮堂前。人生何幸亲长健，荣捧天恩过百年。
知堂文集
周作人著,1933年天马书店出版。1981年上海书店将其作为《中国现代文学史参考资料》之一影印发行。此书系周作人的自选集,收作者早期散文小品、诗歌、文学评论等44篇,书中附作者自序。关于“知堂”,作者在文集开篇即言:“孔子曰,知之为知之,不知为不知,是知也。荀子曰,言而当,知也;默而当,亦知也。此言甚妙,以名吾堂”。“吾堂后起,或当作新四知堂耳。虽然,孔荀二君生于周季,不新矣,且知亦不必以四限之,因截取其半,名曰知堂尔”。周作人早期散文有政论、随笔、杂感、记叙、游记、速写、书信、序跋以及文艺短论、读书札记等。在运用散文体式上,“小品散文”是其运用得最为自如的一种。其往往在即兴的形式中暗寓讥刺,文笔以平和冲淡为特色,造成幽雅淡远的意境。他在内容上着意表现返归自然,顺乎天性,自由率性而适度的生活情趣,而且在艺术表现上追求表现与隐蔽,倾泻与控制,放与收,丰腴与清涩,奇警与平淡……之间的微妙的平衡。由于20年代后期,周作人逐步由“五四”时期的反封建战士变成一个消极避世的隐士,不敢正视残酷的斗争现实,躲进书斋,因而其作品不免出现了一些消极倾向。近年来周作人散文的艺术价值逐渐为人们注意并加以重视,国内不断出版其作品及有关研究文章。岳麓书社出版的《知堂书话》、《知堂外文集》、《知堂序跋》、《苦茶随笔》、《风雨谈》、《苦竹杂记》等相继引起学者文人的重视。钟叔河在《知堂书话》序中称周作人文章为“上乘”。鲁迅在答斯诺问时,把周作人放在“最优秀的杂文作家”的首列。
大节堂碑引
天降疢疾殄我民，鸱鹠奋怒豺虎狞。掩道赤鸦蔽阳精，夜罗鬼火塞要津。当涂大吏腰缠金，挠腘稽颡泪满膺。嗢咿软语若稚婴，欺卖宗祏倾皇灵。有勇三子心棱棱，扳弧援甲凭孤城。城颓兵折气益振，目光如炬铄成群。或从辟雍曳长绅，欲拄八极遮帝?。有伟三子辞轰轰，危立高骂声吐霆。颈血溅天天为昏，断尸峙立不仆倾。神扶鬼挟赫可惊，坐朝不与燕不宾。寸武不踏黄金屏，性忠内发孰使令。英气挺挺旷古今，朅来柯山访厥孙。彷佛毅状冲杳冥，筑堂泮宇夐深明。悲风苦雨凄棘林，魂兮来归肃泠泠。寥哉旷宇畴非臣，登兹堂兮企风神。须毛磔立心胆森，勿俾三子专修名。
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之 其六
先生王佐材，蚤岁常数奇。平生经纶志，白首初逢时。经营此堂久，乞身伫归期。堂成不及登，魂气今何之。
昼锦堂
古人之富贵，贵归本郡县。譬若衣锦游，白昼自光绚。不则如夜行，虽丽胡由见。事累载方册，今复著俚谚。或纡太守章，或拥使者传。歌樵忘故穷，涤器掩前贱。所得快恩仇，爱恶任骄狷。其志止于此，士固不足羡。兹予来旧邦，意弗在矜衒。以疾而量力，惧莫称方面。抗表纳金节，假守冀乡便。帝曰其汝俞，建纛往临殿。行路不云非，观叹溢郊甸。病躯谐少休，先陇遂完缮。岁时存父老，伏腊洁亲荐。恩荣孰与偕，衰劣愧独擅。公馀新此堂，夫岂事饮燕。亦非张美名，轻薄诧绅弁。重禄许安闲，顾己常竞战。庶一视题榜，则念报主眷。汝报能何为，进道确无倦。忠义耸大节，匪石乌可转。虽前有鼎镬，死耳誓不变。丹诚难悉陈，感泣对笔砚。
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之
商朝有仁人，为奴耻荣禄。九畴传帝秘，八教清濊俗。苗裔散诸华，庆泽钟左蜀。峥嵘多望人，冠冕称盛族。左蜀富山水，锦屏秀而鲜。卿云常氤氲，佳气所盘旋。蕴此天地灵，并生文武贤。称忠著甲令，节制控两川。天地西设险，剑外分野殊。君家万里侯，支郡许专诛。威名詟华夷，玉帛走易于。韡韡常棣华，煌煌驷马车。功高翊戴重，锡土仍命氏。蝉冕旧传家，龙衮式增贲。谁云五世泽，久袭万钟贵。非惟赖先庆，奕叶艺忠义。隐居嗣徽猷，超世得古学。行藏合用舍，闻见守约卓。清风激颓波，精义兴后觉。天子不得臣，鸿飞夐何邈。先生王佐材，蚤岁常数奇。平生经纶志，白首初逢时。经营此堂久，乞身伫归期。堂成不及登，魂气今何之。诸孤皆妙禀，况乃承义方。世济商人美，各是万夫望。拳拳奉先志，诛茆建崇堂。岂徒轮奂美，卓绝当未央。吾观孔父鼎，知有名世哲。英英大谏公，克世嗣前烈。翱翔金銮坡，白首贯忠节。后昆有斯人，谱系愈卓绝。
本事诗
唐孟棨撰。此书兼有笔记诗话体裁。它是记叙唐代诗人佚事之作。分情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏七类。自序称“诗者,情动于中而形于言,故怨思悲愁,常多感慨。”论诗主缘情说。专叙唐代诗人写作某些作品的事迹本末(仅有二条记六朝诗作)。成书于光启二年(886)。唐代诗人轶事,赖以保存,颇注重真实性。《新唐书·艺文志》总集类著录“孟启《本事诗》一卷。”《宋史·艺文志》同。他书引作者名为“孟棨”。现存版本甚多,主要有《顾氏文房小说》本、《古今逸史》本、《津逮秘书》本、《四库全书》本、《历代诗话续编》本(1957年古典文学出版社即据此排印)等。
北里志
唐孙棨撰。一卷。棨字文威,自号无为。官翰林学士。居长安中,颇有介静之名。忧患风教,以警世人,因撰是编。成书于唐僖宗中和年间(881—884) ,约七千余字。北里,即唐长安城平康里,诸妓所聚居之地。仆马豪华,宴游崇侈。记载晚唐长安城北平康里歌妓生活以及士大夫冶游妓故事,可从中考见唐时京都市民生活,有一定史料价值。《宋史艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均入小说家。有《续百川学海》本、 《古今说海》本、《说郛》本、 《五朝小说》本等。上海古典文学出版社1957年编入《中国文学参考资料小丛书》出版。