樵阳八咏用陈教和周东圃韵 其一 五曲精庐
歌棹曾穷九曲源，精庐迢递隐屏前。閒寻五曲樵溪上，三十六峰秋满船。
樵阳八咏用陈教和周东圃韵 其二 万峰梵刹
云馆高车最上峰，遥林清逼翠微宫。下方尘土不可到，五色日丽扶桑东。
樵阳八咏用陈教和周东圃韵 其三 石鼓松风
蛟鼍斫断藓痕斑，万壑萧萧响佩环。溪馆梦回山月冷，满天秋影韵珊珊。
樵阳八咏用陈教和周东圃韵 其四 丹台梅月
羽客丹成去此台，独闻笙鹤夜归来。几回欲问台边月，晴雪梅花冷自开。
樵阳八咏用陈教和周东圃韵 其五 北桥春舫
北桥桥下春水生，画桡两两蛟龙争。晚风楼畔珠帘捲，倚棹何人听玉笙。
樵阳八咏用陈教和周东圃韵 其六 西塔暮钟
山外斜阳紫翠浮，相轮无影半空秋。晚钟吹落人间去，一抹青烟澹未收。
樵阳八咏用陈教和周东圃韵 其七 樵岚秋稼
樵溪水出莲花山，平畴䆉稏白云寒。田家太平岂有象，社酒鸡豚常尽欢。
樵阳八咏用陈教和周东圃韵 其八 熙春朝阳
会景亭西晓独登，晨曦一上万山清。满城桃李春如绣，人在金鳌顶上行。
樵阳八咏用陈教和周东圃韵 五曲精庐
歌棹曾穷九曲源，精庐迢递隐屏前。閒寻五曲樵溪上，三十六峰秋满船。云馆高车最上峰，遥林清逼翠微宫。下方尘土不可到，五色日丽扶桑东。蛟鼍斫断藓痕斑，万壑萧萧响佩环。溪馆梦回山月冷，满天秋影韵珊珊。羽客丹成去此台，独闻笙鹤夜归来。几回欲问台边月，晴雪梅花冷自开。北桥桥下春水生，画桡两两蛟龙争。晚风楼畔珠帘捲，倚棹何人听玉笙。山外斜阳紫翠浮，相轮无影半空秋。晚钟吹落人间去，一抹青烟澹未收。樵溪水出莲花山，平畴䆉稏白云寒。田家太平岂有象，社酒鸡豚常尽欢。会景亭西晓独登，晨曦一上万山清。满城桃李春如绣，人在金鳌顶上行。
次韵张伯雨天一井阑诗元金荪璧积庆冈物后在开元宫黄蔑楼今在王景周东圃万文远先作予因和之
玉阑铁画任歌斜，岂有人讥挂树蛇。曾见坠星疑此石，相随落月是谁家。辘轳声动晨牵绠，沆瀣光生夜浴砂。阅尽开元到东圃，红楼翠幕不须誇。
顾浦观潮
放舟顾浦望江流，烟雨冥冥小麦秋。长忆故园游观乐，不知此地有潮头。
大道论
大道论，原题周固朴撰，其生平不详。书中引唐末杜光庭《道德真经广圣义》，似出于五代或宋初。《正统道藏》本一卷，收入太玄部。此书以老庄及《西升》，《内观》等道经为本，广论大道义理及修心体道，养生治国宗旨。全书分十八篇。其说大略以「重玄」为宗，谓大道虚无自然，通于万物，乃万物之妙本。虚无者，离名绝义之谓也。故体道者不可滞空执有，而应有无齐泯。心境双忘，以至于悟道求道之心识亦忘，则与道契合。又称道外无心，心外无道，即心即道。一切世法皆因心而生灭，灭心则契道，纵心则危身。故修道即是修心。无心、定心、息心、制心、正心、净心、虚心，是为修心七要。又论述炼形保生，须神气双修，以阳炼阴，阴尽阳纯而成仙证真。又谓无为是治国之本，大道为仁义之本，其说本于老子。
送魏德源守普慈二首 其二
东梓名州最普州，蟆颐相望气横秋。青衿胄子迎高朕，竹马儿童识细侯。只有爱民心尚在，可能忧国泪空流。摩挲疲瘵无多事，绿野家家剑换牛。
横州闻孙都阃震与宋长官下棋舟待水手不至戏柬二首 其一
杖策西征事有机，停舟横浦怪依违。杜门更笑孙都阃，酣战犹闻未解围。
横州闻孙都阃震与宋长官下棋舟待水手不至戏柬二首
杖策西征事有机，停舟横浦怪依违。杜门更笑孙都阃，酣战犹闻未解围。提兵此日驻江千，西贼悬知胆已寒。守备为言骁将在，戎机莫作昔年看。
淮安州
孤帆下江北，千里西风轻。泊舟公路浦，始见南昌亭。青天下白露，乱叶凄以声。汀洲结海色，冉冉孤月生。残鸦感兴废，断肠悲飘零。安得携美酒，台上呼刘伶。百年一箕踞，六合皆螟蛉。
乌镇普静寺寺沈休文故居也
寂寞梁朝寺，深廊十数閒。碑存知殿古，香冷觉僧残。断岸舟横浦，平坡树补山。休文如好在，依旧带围宽。
雨中泊舟枫桥遥对虎阜
维航枫桥晚，悠然见虎邱。塔标云影直，钟度雨声幽。僧舍当门竹，渔家隔浦舟。茫茫吴越事，都付与东流。
送魏德源守普慈二首
一毫不露见全身，德觇徵符捷若神。嵩岱自高元地势，球琳非琢本天真。出山聊作无心润，著物应名有脚春。唤作使君犹未解，岂知游戏两朱轮。东梓名州最普州，蟆颐相望气横秋。青衿胄子迎高朕，竹马儿童识细侯。只有爱民心尚在，可能忧国泪空流。摩挲疲瘵无多事，绿野家家剑换牛。
洞仙歌 周笃甫太守“紫桐花西填词图册子”，石君属为题句，填此付之
雨香庭院，正秋桐垂乳。中有词人倚声处。想鹅笙生计，象管闲情，都付与、花下小鬟低度。一枝渔笛在，绰有家风，吹出蘋洲旧时谱。如幄翠阴阴，拍遍阑干，浑不觉、指尖凉聚。便坐到、长廊月西斜，尽红豆抛残、莫惊鹦鹉。