立成汤伊尹耕莘
元杂剧剧本。一作《放太甲伊尹扶汤》。简名《伊尹扶汤》。末本。明抄本作郑光祖撰，尚存疑。由《史记·殷本纪》和《吕氏春秋》载侁氏女采桑得婴儿事缘饰而成。剧演文曲星奉玉帝命，降生有莘赵氏，其母淑女，不夫而孕，及生，弃之空桑之内;伊员外见而留养之，名曰伊尹。长而耕于有莘之野。汤知其贤，荐之夏桀;夏桀不用，汤自聘之。履癸(桀)令大元帅陶去南借九夷之兵伐汤，九夷因其无道，不肯相从。汤使大将费昌领兵抗拒夏军。伊尹列阵，一鼓而平之。最后以伊尹官封太师左相作结。此剧4折两楔子，上场人物较多，两军对垒，场面亦大。曲文尚为本色，然少俊语。明人赵琦美跋云：“《太和正音谱》有《伊尹扶汤》，或即此，是后人改今名也。然词句亦通畅，虽不类德辉(即郑光祖)，要亦非俗品，姑置郑下，再考。”今存主要版本有脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
玉镜台记
明代传奇剧本。朱鼎撰。《曲品》著录。据《世说新语·假谲》及史传敷演。写晋代温峤奉母命探望姑母，姑托温为女刘润玉择婿。温毛遂自荐，以玉镜台为聘，娶表妹为妻。会石勒起兵，晋室南渡江左，祖逖、刘琨北伐，温峤被召为总兵司马，进军淮西，大败石勒。正趁胜北进，不意都督王敦谋篡东晋帝位，温率兵勤王，声讨叛贼。王敦拘温峤家属，令其作书招降，温母和妻润玉宁愿就戮，决不从命。后温击破王敦，凯旋归来，全家欢聚。此剧与关汉卿《温太真玉镜台》杂剧迥然不同，主要突出温峤、祖逖、刘琨诸人的民族思想，以玉镜台为关目的爱情故事，所占比重却极小。剧中《新亭对泣》、《闻鸡起舞》、《中流击楫》、《系狱》诸出，写得慷慨激昂，有声有色。今存明末汲古阁原刊初印本，《古本戏曲丛刊二集》据以影印。
吕衡州集
十卷。唐吕温(772—811)撰。吕温,字和叔,一字化光,唐代文学家。河中 (山西永济)人。早年曾师事陆质、梁肃。贞元十四年(798)进士及第,次年中博学宏词科制举,授集贤殿校书郎,后迁左拾遗。贞元二十年以侍御史出使吐蕃,永贞元年(805)还朝,进户部员外郎,转司封员外郎。后被贬为均州刺史,改道州刺史。元和五年(810)转衡州刺史。吕温工文,长于铭、赞。柳宗元说他“道大艺备”、“文章过人”(《祭吕衡州温文》)。刘禹锡称他“文苑振金声”(《吕八见寄郡内书怀》)。其著作多种。今存《吕和叔文集》等。此书原由刘禹锡编次。此本先为诗赋,后为杂文,已非禹锡编次之旧。又第六卷、七卷、志铭,已阙数篇。卷末有孱守居士作《跋》云:“甲子岁从钱氏借得前五卷。戊辰从郡中买得后三卷。俱宋本。第六、第七二卷均之阙如。因取英华、文粹照目写入,以俟得完本校定。”又云:“第二卷闻砧以下十五首,宋本所无,照陈解元棚本钞入。”孱守居士,为常熟冯舒之别号,是书盖为舒所重编。吕温学春秋于陆淳,学文章于梁肃,授受均颇有渊源。集中如《与族兄皋书》,深得六经之旨。《裴氏海昏集序》,论诗亦殊精邃。《古东周城铭》能明君臣之义,以纠左氏之失。其 《思子台铭序》,谓“遇一物可以正训于世者,秉笔之士未尝阙焉。”其为文章之本可见。有浙江鲍士恭家藏本。
宝刻丛编
《宝刻丛编》20卷，南宋陈思撰。陈思乃临安市贾，其书编成于宋理宗绍定二年(1229)，有魏了翁、陈振孙、孔山居士3篇序，其中陈振孙序说：“始欧阳公为《集古录》，有卷帙次第而无时世先后;赵德甫《金石录》乃自三代秦汉而下叙次亡，而不著所在郡邑;及郑渔仲作系时、系地二录，亦疏略弗备;其他如诸道石刻录、访碑录之类，于所在详矣，而考订或缺焉。都人陈思，一旦取诸家所录，辑为一编，以今九城京府州县为本，而系其名物于左，昔人辨证审定之语具著之。”此书按地登载碑刻，以《元丰九域志》京府州县为纲，凡石刻可考郡县者，均分别辑入各路之下，最后一卷收录不详其地者。每碑之下均引录前人考证，并注明其出处。其中所引《寰宇访碑录》、《诸道石刻录》、《集古后录》、《复斋碑录》、《京兆金石录》、《元丰碑目》等书，今皆散佚不传，借此可见其涯略。就是所引存世著作，也有较高的文献价值，清初朱彝尊就曾辑录此书所引《隶续》佚文，以补今本《隶续》之阙。《宝刻丛编》今天的传本均有所残佚，《四库全书》本残阙较多，较完备的版本是《十万卷楼丛书》本，已经收入《丛书集成初编》。这个版本缺卷情况如下：第11(秦风路、河东路)、12(淮南东路、西路)、16(荆湖南路、北路)、17(成都府路)共4卷全缺，第15卷江南东路缺饶州以下，江南西路全缺，第18卷梓州路和利州路只存渠、巴、文3州，其余均缺。
绛守居园池记
一卷。唐樊宗师撰。樊宗师,字绍述。河中 (今山西永济)人。始为国子主簿。元和三年 (808)举军谋宏远科,授著作佐郎。后历任金部郎中、绵州刺史、左司郎中。又出为绛州刺史,有政绩,迁为谏议大夫,未到任而病卒。其文章力求出新,晦涩难懂,被称为 “涩体”。但韩愈对他的作品评价很高,称誉其文章“必出于己,不袭蹈前人一言一句”。其作品较多,《新唐书·艺文志》著录其 《春秋集传》十五卷、《魁纪公》三十卷、《樊宗师集》二百九十一卷,但大多已亡佚。《全唐诗》卷三百六十九存其《蜀绵州越王楼诗》一首并序。《全唐文》卷七百三十存其文 《绛守居园池记》一篇。清孙之騄有《樊绍述集注》二卷。此书为樊氏为新居园池作的记,因其文辞晦涩,元赵仁举、吴师道、许谦为其记作了注释注。此书原有作者自注,但仅略注亭榭之名,其文意仍不明了,所以好奇者多为之作注、唐时有王晟、刘忱二家,其注早已失传,故赵仁举、吴师道、许谦先后为其补注。《绛守居园池记》一文仅七百七十七字,而众说纷纭,终无定论,以其相传既久,如古器铭识,虽不可音释,而不得不谓之旧物,赏鉴家亦存而不弃。有明刊大字本、明袖珍本、《续金华丛书》 本、晴川八识本、《四库全书》本等。
士翼
四卷。明崔铣(1478—1541)撰，崔铣字子钟，一字仲凫，号后渠，又号洹野，安阳(今属河南)人。弘治进士，选庶吉士，授编修。因忤宦官刘瑾，出为南京稽勋主事。瑾败、召还翰林，晋侍读。后任南京国子祭酒，因上疏忤帝，勒令辞官，家居十六年。以太子立，起为侍读学士，转南京礼部右侍郎。其学以程朱为宗，抨击王守仁之学不遗余力，斥王守仁为霸儒。著有《文苑春秋》、《读易余言》、《彰德府志》等。此书前三卷曰 《述言》，皆为语录之类。后一卷曰 《说象》，专论六十四卦象之义。他在自 《序》中谓，退居相台十年，非圣人之志不存，非《翼经》之文不阙，乃札记所明，稍修章句，名曰 《士翼》。他在书中认为，理常聚而气亦常聚，气若散而理亦散，气散则理无所附。性之所寓曰 “心”，心之所具曰 “理”。理即性，心乃发用此理亦即发用此性者。天命即为性，故物之理即吾心之理。因性即理，所以性乃仁义而已。但性有等，其原因在于气。他在书中又认为，谈理至宋人而精，然而滋蔓;讲学至宋人而切，然而却空;汉唐的小人易见，宋代的小人难知; 汉唐的君子可信，宋代的君子当考; 去《序》而言 《诗》，背左氏而言 《春秋》，必然荒谬。又认为，其世治者，其言公布于众;其世兴者，其论公布于朝;其世衰者，其论公布于野。公论不可一日而发。其言皆为讲学家所深讳，而作者侃侃而谈，直抒无隐，可谓皎然而不自诬其心。至于萧何荐举曹参为克己归仁之语，虽然意有所寓，然而未免失当，乃白璧微瑕。有 《崔洹野集》本，《四库全书》本。
春秋分纪
九十卷。程公撰。程公说字伯刚，号克斋，丹稜(今属四川)人，宋代着名经学家。此书采用《史记》之纪传体体例重新编排原为编年体的《左传》。其第一部分为《年表》，包括周王及列国、王后，鲁、晋、宋、郑四国执政之卿，共九卷。第二部分为《世谱》，包括王族、鲁晋宋郑卫等国之公族以及诸臣，于鲁国则另增妇人名、仲尼弟子，燕则有录无书，附有考异，共七卷。第三部分为《名谱》，凡见于《春秋》经传之人，分列国君臣、古人物、五官五正、五纪官、四夷名录五类录之。第四部分为《书》，有《历书》(实为春秋长历)、《天文》、《五行》、《疆理》、《礼乐》、《征伐》、《职官》七门，共二十六卷。其中最重要的是《疆理书》，附有地图，又有《地理释异》，最便学者检阅。第五部分相当于《史记》之《纪》，有《周天王事》、《鲁事》，共八卷。第六部分为《世本》，相当于《史记》之《世家》。以晋、齐、卫、陈、郑等国分为大国、次国、小国列之，其事则以经传所载分隶之。条理分明，叙述典赡，后还有《附录》，共三十八卷。此书之编纂，既便于初学者检索，亦便于研究者探讨，故《四库提要》誉之曰“诚读《春秋》者之总汇也。”程氏既重视《左传》之史实，亦兼采《公羊》、《穀梁》，旁及诸子。其全书大旨，则仍以胡安国之说为宗。此书卷首《述纲领》云：“以圣经为本，而事则按《左氏》；其《左氏》间若近诬，则采《公羊》、《穀梁》及先儒义之精者以证之；文句有小未安者，用啖赵《集传》例，颇为删削；若所论述大纲，本《孟子》，而微词多取程氏、胡氏之论；杜预为《左氏》学祖，其师说今注虽本之，而至其曲说以求通，则不免有所更定，别以新注。”淳璠三年(1243)，程公说之弟程公许刻其书于宜春，此本今存。
题梅仙观
汉纲解宏纽，国命移权臣。太阿有神锋，颠倒柄在人。公卿虽满前，有语各自吞。张禹为帝师，此是祸乱根。天子辟左右，决机在一言。不为社稷计，祇乞儿女恩。上方斩马剑，当时负朱云。谷永对直言，天庭策灾氛。阴谋助元恶，归咎昭阳嫔。豺狼自此纵，白昼当路蹲。先生当是时，上书叩帝阍。耿耿祸福语，皎皎星与辰。天门锁九重，一门万夫屯。小臣江湖心，何由达至尊。贼莽果盗国，忠烈遭烹焚。先生变名姓，为卒吴市门。浮云去无踪，世人以为仙。蓬山在何处，此事且勿论。但爱清风高，凛凛久益新。我来拜遗像，旧宅荒基存。元丰发新诏，玉牒对寿春。老松益劲色，岁饱霜雪痕。直上绝顶坛，天风吹衣巾。细读壁间书，颇喜罗隐文。恨叹有鲠语，使我气益振。回视饱食徒，茫茫如埃尘。
贞白遗稿
十卷。附《显忠录》二卷。明程通撰。程通,字彦亨,斋名贞白。安徽绩溪人。生卒年未详。洪武十八年(1385)贡入太学。二十三年(1390)举应天(今江苏南京)乡试。时方遣诸王将兵,因以封建、策贡士于廷。程通所对称旨,擢第一。授辽府纪善,进左长史。朱棣继位,程通上书数千言,论战守大计。永乐初,锦衣卫都督纪纲发其事,诏械程通诣京师,与二子俱论死。事迹具《明史》本传。所著述凡百余卷,悉毁于官。后十年,其弟赴荆州,辽王以所图程通像及遗稿授之。嘉靖中,党禁渐弛,其从孙长等乃搜访佚篇,裒为六卷。附以辽王并同时诸人赠言及行状、小传等篇,别为四卷。天启中,其裔孙枢及子应阶又集前后建祠请谥之文,为显忠录二卷,附缀于末。即此本。初,程通以祖平久戍陈情乞赐还乡,人称其孝。及建文中,遭逢国难,上防御封事,而卒以是死,人称其忠。今陈情之表具在,而封事独有题无文。盖嘉靖中刻集时,犹有所讳而不敢存。封建二策,乃其受知于太祖,持议颇正。其他诗文,亦俱醇朴有法。虽所存无多,而大节凛然,有不仅以词章论者,固宜与方练诸集并传不朽。本书有浙江孙仰曾家藏本。
汉魏六朝百三家集
诗文总集。一百十八卷。明张溥编纂。张溥(1602—1641)字天如,江苏太仓人。崇祯间进士,授庶吉士,崇祯二年(1629)组织当地名士,创立复社,这个社团在反对阉党和抗清斗争中起过作用。唐以前作者别集至明末只存不到三十家,大多散佚,张氏在明张燮《七十二家集》、冯惟讷《古诗纪》基础上,拾遗补阙,网罗放佚,辑成此集。上起汉代贾谊,终于隋代薛道蕴,两汉魏晋南北朝重要的诗人如曹操、曹植、王粲、阮籍、潘安、刘琨、郭璞、陶潜、谢灵运、鲍照、谢朓、何逊、徐陵、庾信等人专集俱收入书中,并有所增益,前后共一百零三家。唐以前除《诗经》、《楚辞》和无名氏作品外的重要诗歌作品都可见于此书之中,给研究者带来了便利。每家之前,俱附有题辞,或介绍作家生平经历,或评述作家思想倾向,或品藻诗文的高下、特色,多有创见。从中不仅可以看出张氏对每个作家有深刻的认识,而且还表现他对汉至隋这段文学发展有总体性的认识。此书缺欠是:一、张氏虽已声明“别集之外,诸家著书,非文体者,概不编入”,但这个原则并未贯彻到底,也有说经(如董仲舒之集录春秋阴阳)、史类(如褚少孙补《史记》)文字阑入。二、有些诗人应编专集而未编,如左思。此书有张氏原刊本传世。常见者有台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。
春秋长历
十卷。陈厚耀撰。杜预作《春秋长历》，陈氏认为杜书疏失过多，固作此书以补杜氏《长历》。此书共有四部分。一是《集证》，备引《汉书》、《后汉书》、《晋书》、《隋书》、《唐书》、《宋史》、《元史》之《律历志》以及《左传》孔疏、赵汸《春秋属辞》、徐圃臣《天元历理》、朱载堉《历法新书》诸说，以证推步之异，其中引《春秋属辞》载杜预论日月差谬一条，为杜注孔疏所无，亦不见《永乐大典》；又引《大衍历义·春秋历考》一条，亦为《唐书·律历志》所无，皆为珍贵资料。二是《古历》，以古法十九年为一章。一章之首，推算周历正月朔日冬至。前先列算法，后以《春秋》十二公纪年，横列为四章，纵列十二公，作成年表，以求历元。陈氏发现，古六历(黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历)之差别主要在岁首确立之月份不同，而年月日之规定与划分却基本一致，皆是一年日，一月29日，十九年置七闰，同为古四分历。据此推得鲁所使用之周历，以冬至为正月朔日。陈氏按四分法列出年月日，为鲁国十二公排出一清晰之年表。三是《历编》，依据杜预《长历》之佚文，列出《长历》所推算《春秋》二百四十二年间各月之大小及朔日干支。四是《历存》，依据其对古历之考证定出各月之大小及朔日干支，与杜说两相对照。陈氏推得鲁隐公元年正月庚戌朔，与杜氏《长历》所推算之辛巳朔相差一月。杜氏以经传干支排列推算，得出隐公元年之前一年失一闰之结论，陈氏认为杜氏所推与《春秋》经传之干支及日食不合，考证隐元年之前一年非失一闰，而是多一闰，因而退一月，定隐公元年庚戌朔。杜预《长历》所使用之方法是以干支排列，比较原始，而陈氏精通历法，又能参考前人之研究成绩，故所推较杜氏精密，不仅能补杜氏之阙失，亦能正其讹舛。陈氏此书所使用的考据学方法直接影响了其后研究《春秋》历法之学者，如成蓉镜《春秋日南至谱》、罗士琳《春秋朔闰异同》、王韬《春秋历学三种》、盛百二《春秋日食考》等皆受其影响。现存《续经解》本，孔氏微波榭刻本。
毛诗故训传
注释书。西汉毛公撰。《诗经》传至西汉,分为四家,齐鲁韩三家为今文,毛诗为古文,《汉书·艺文志》著录《毛诗》29卷,《毛诗故训传》30卷,然但称“毛公之学”,不著其名,今人一般认为作《故训传》者为鲁人毛亨(称“大毛公”),毛亨授赵人毛苌(称“小毛公”)。四家诗中,毛诗最为晚出,势力也最小,自东汉末郑玄为之作笺,始大行于世,以后三家诗渐次亡佚,毛诗遂成为《诗经》之唯一传本。《毛诗故训传》是目前所存最早的传注体训诂书, “‘诂训’第就经文所言者而诠释文, ‘传’则并经文所未言而引申之,此‘诂训’与‘传’之别也”(清毛瑞辰《毛诗传笺通释·毛诗训诂传名义考》),“诂训”亦即“故训”,用来释字词,“传”则用来通诗义。全书以“故训”即解释字义为主,行文简约,大量采用直训即“某,某也”的形式,然而多是随文立训,所注均为句中使用义,或以大类名释小类名,或以小类名释大类名,或以今字释古字,或以通行字释非通行字,等等。故同一个字可能用不同的字来解释,而不同的字也可能用相同的字来解释。其他术语,有“某犹某也”、“某亦某也”、“某谓之某”、“某某为某”、“某某曰某”、“某言某某”、“某,某属”、“某,某貌”、“某,辞也”、“某,叹辞”、“某,某也,一曰某也”等,训释词与被训释词在词义上通常并不是完全的对等关系,而只限于本篇本句中的使用义。在“传”的方面,毛公不但解释句义、章旨、篇旨,也解释创作手法,标明“兴”体,还常介绍诗之背景材料。毛公的训诂体例和术语并非都是自己独创,而是渊源有自,继承发展了前代学者的成就(今人可以从《国语》、《左传》、《礼记》等书中考见其承袭之轨迹),把前人分散的诂训体例和术语汇于一书中,形成了完整严密的体系,奠定了传注体训诂学的基础。今通行者为《十三经注疏》本,又有宋刻单行本二部,藏北京图书馆。清段玉裁有《毛诗故训传定本》30卷,亦可参看。
再和康武一百五十韵
临川真隐处，华盖古仙都。拔地几千仞，当关惟一夫。堪舆方镇立，开辟鬼神扶。秀色金莲并，晴天玉笋孤。龟畴标分野，鳌极奠舆图。蜕迹仍留洞，遗丹尚在炉。寿星南斗迥，氛瘴北风苏。涧草俱灵药，畬田亦国租。土宜兼沮洳，物贡备供需。石乳晨堪采，霞浆夕待餔。昔时存庙殿，大谷有廛区。福祉民依德，齐民市绝屠。多方真合统，九达不传繻。世业因成俗，山居半是儒。代祠天使下，赐号帝音俞。六宗分坛兆，三辰运道枢。休嘉垂胤祚，纯嘏浃边隅。大化能无诐，群情孰敢渝。空花光夺眼，寒粟冻生肤。建礼师从蜀，逃名卒在吴。诗传山鬼咏，酒噀泽龙驱。玄璧加神币，香奁发御帑。菲菲空翠扑，滟滟露华濡。架壑虚撑屋，悬崖俨甃郛。四方牲制副，百物礼称辜。圆煇升朝气，天灯映夜厨。便蕃真贶集，容易惠心孚。禳禬邦家谨，跻攀守牧劬。登歌丝间竹，缩酌馆承菹。象物委蛇致，精诚恳款输。周旋瞻肸蚃，拜俯藉氍毹。震电惊岩隙，暾阳眺海陬。洋洋群望秩，穆穆万灵愉。云干铜池秀，瑶花雪色瑜。高居朝绛节，大纛拥弓玈。雅颂农迎腊，春秋党醵酺。萍甘分楚实，松响效齐竽。阴谷藏?蜼，阳坡叫鹧鸪。远岚浓似黛，小雨润如酥。羽札传青鸟，鸾书降紫姑。卑高归育发，陶冶出钧模。神化茫茫尔，文章郁郁乎。坤维终古在，国事近来无。不有氓为祟，乌知庙失谟。妖尘徒澒洞，秋色自棱觚。和顺英华畅，生成品汇殊。叶重光点漆，果熟艳施朱。春尽薇尤脆，秋来蕨更腴。衣冠惊俶扰，物色静相须。专壑深连干，趋朝一远吾。官联陪俊杰，史笔削奸谀。陈谊惟忠蹇，摛词岂嗫嚅。太阿初失柄，关石竟迷铢。所限千寻抺，空怜一篑圬。烽烟历江海，玉树倚葭莩。旧业馀兵燹，新诗示獠奴。昭融生掩抑，罔两肆揶揄。逸志终难降，高飞不易呼。含情问桑梓，忍泪盻楸梧。废邑号豺虎，荒墟穴鼠狐。归心寒怵慄，望眼老模糊。佌佌争沦没，蚩蚩窃觊觎。战场犹斗格，暴气独喑呜。盆子空怀沛，王郎不渡滹。久传河上骑，应逐幕中乌。潦倒怜身病，艰危念主痡。风云增契阔，纶綍息于戏。己觉归迟暮，何由策蹇驽。尘侵蓬岛树，浪蹴海津桴。问俗情怀恶，营巢手足劬。闾阎忘揖让，松菊尽荒芜。帝业元无外，先朝事己徂。万邦归显烈，一德閟阴符。道统承周旦，儒声谒鲁洙。词华高汉魏，翰墨劣王卢。大雅兼商颂，悲歌出楚巫。祝传多福告，祠报有年雩。允迪重华协，祗承四海敷。大宾朝玉帛，厚往及薪刍。间出生人杰，由来盛际俱。降神资屏翰，立德继申甫。不识真王佐，犹知大圣徒。经存遗礼乐，书正古唐虞。户屦来朋乐，家毡付众雏。宅中思卜洛，丘首欲营菟。耋齿能无倦，从心自不踰。业弘天广大，熙缉道须臾。帝制频繁掌，皇文特达铺。应期俱述作，好古岂临摹。命世人推孟，时言使托蘧。悠悠怀道迹，坦坦履高衢。清庙朱弦瑟，明堂藻绘栌。穷年遗寝榻，终日坐团蒲。大匠宜规矩，群材合细粗。缙绅蕲荐达，悬鉴发褒揄。楚楚长裾曳，锵锵弱组纡。经筵重席讲，家礼过庭趋。旭序班鹓鹭，星垣列虎貙。共瞻仪世凤，暂出上方凫。芍药分珍馔，伊蒲送玉厨。好贤旋授粲，调鼎或宜菰。车马阴阴柳，星辰历历榆。成均馨羽籥，公子锦衣襦。鼓铎明彝教，章逢化腐迂。一朝违观阙，孤棹别城阇。几见宣麻召，频来驷马诹。游山时着屐，刊径晓持鈇。袤障扬旌旆，平冈按属镂。亭台迎客赏，榛?命童诛。气合天无际，秋明势更虚。孤高来爽豁，阻塞肖昏愚。培埴还依麓，牵连若献嵎。周回青屏翳，罗立碧戈殳。几度凌巇崄，谁能与刬刳。敝庐千载契，高卧百年躯。候气常闻异，嘉祯讵可诬。白虹开楚璞，明月并隋珠。早已高时望，乡无旧染污。出门平陟巘，临水密编芦。差谷雍雍雁，场苗皎皎驹。遗荣恒淡薄，勇退众惊吁。采服从龆龀，青帆共舳舻。鹤归华表远，龙去石池枯。今似秦人赘，长怜楚客逋。无家怀里巷，有恨哭妻孥。抔土阨山怪，归魂依舶胡。区区近骨月，稍稍脱罿罦。遗恨贤王李，甘心属国苏。扶藜劳胫脰，览镜愧头颅。春麦黄云杵，秋粳白雪盂。比乡仍枳棘，何处又屠苏。夙契留深眷，羁怀耿自拘。草冠心寡累，藜糁口堪糊。胜地蒙招隐，高情欲养臞。衰年常伏枕，新月屡张弧。名阜同千里，扁舟异五湖。望云情缱绻，触暑足踌躇。霜脆深泥芋，饴甘沃壤荼。诚能结茅屋，不复梦轩涂。水国寒生燐，烟村夜听鼯。两山元共姓，一致岂殊途。桃是玄都种，桤宜锦里株。瓜红秋熟速，瓮白岁收徐。久已安时弃，何须待贾沽。御冬存短褐，传信赖长须。快觌期追琢，嘉言别易于。寻盟言鸥鹭，馀事托莼鲈。发兴成酬唱，忘形效丑姝。天逵瞻窅窕，贤路慨崎岖。但遂烟霞志，青山任所娱。
呈王本斋尚书
圣主光先业，王春再至元。赞襄符妙算，择选副深论。众悉推耆德，三曾镇大藩。虎珠秋月避，鸟帜海云翻。籍籍番禺颂，明明造化恩。清标非柏府，高秩是薇垣。煮海民为食，经营古所敦。于淮邦足赋，浩汗利之源。弊政思张弛，长材畀轾轩。光芒分八座，精采送孤鶱。鼎重千钧小，胶清万丈浑。龙文须御服，马湩锡壶尊。香散知心醉，春回到骨温。冰霜愁左□，风雨命前奔。灶灶连云起，船船附蚁屯。绝知忘夙夜，何暇觅饔飧。昔也东西浙，欢然远近言。市无忧折阅，人不困牢盆。公日唯扃户，方时亦在门。从容尝接语，叹息每销魂。裋褐□如鬼，传餐首欲髡。潮乾晴沫白，日淡暮烟昏。卒戍春鸣析，人家月照樊。卤成俱井井，地限各村村。碧海浮天际，黄芽暗竹根。缅思多彷佛，已阅十寒暄。识量今逾老，声华晚更尊。谬知惭骫骳，甚欲写玙璠。形吊徒萧瑟，心驰正郁烦。仙花团雪净，江草乱云繁。早晚招渔艇，丘墟问故园。抠衣瞻管仲，扫榻寄陈蕃。袍笏仍图画，山林数记存。此时鸥与鹭，随意乐乾坤。
灵槐诗
难谌惟帝，厥命孔赫。鉴于九有，显相有德。先宋九君，既南而微。微不遂倾，世臣毗之。世臣之家，鄮山之下。岁时来归，旗节车马。冯轼而趋，衮衣佩璜。其绶伊何，将相之章。雄城渠渠，黎庶如雨。相臣戾止，耄倪咸喜。岂无公侯，孰能后昆。三相二王，国存与存。谁其尸之，其德有始。既受多祜，又有孙子。钜海汤汤，朔风荒荒。不沦于危，不显其光。孰云菑播，而不有穫。天将昌之，嘉徵允灼。崇堂有庭，其左有槐。匪植而生，惟德是培。天实培之，或戕于人。人力虽劳，其能胜天。南园膴膴，有萌期蘖。其本如达，靡有摧害。始轧而卑，忽拔而穹。其兆斯何，宜卿宜公。明明天子，俊乂是使。矧兹世家，王公之嗣。嗟尔君子，天休汝膺。何以占之，灵槐在庭。
咏史十一首
六国韩最弱，末年尤畏秦。郑生为韩计，且欲疲秦人。利物可分社，原情堪灭身。咸阳古城下，万顷稻苗新。昂藏獬豸兽，出自太平年。乱代乃潜伏，纵人为祸愆。尝闻断马剑，每壮朱云贤。身死名不灭，寒风吹墓田。精灵如有在，幽愤满松烟。巢许在嵩颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。且设庭中燎，宁窥泉下鳞。天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。尝观党锢传，抚卷不胜悲。汉皇修雅乐，乘舆临太学。三老与五更，天王亲割牲。一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。汉时征百粤，杨仆将楼船。幕府功未立，江湖已骚然。岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。三军求裂土，万里讵闻天。魏阙心犹在，旗门首已悬。如何得良吏，一为制方圆。秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。当君逐鹿时，臣等已枯槁。宁知市朝变，但觉林泉好。高卧三十年，相看成四皓。帝言翁甚善，见顾何不早。咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。暂出商山云，朅来趋洒扫。东宫成羽翼，楚舞伤怀抱。后代无其人，戾园满秋草。日照昆崙上，羽人披羽衣。乘龙驾云雾，欲往心无违。此山在西北，乃是神仙国。灵气皆自然，求之不可得。何为汉武帝，精思遍群山。糜费巨万计，宫车终不还。苍苍茂陵树，足以戒人间。文侯耽郑卫，一听一忘餐。白雪燕姬舞，朱弦赵女弹。淫声流不返，慆荡日无端。献岁受朝时，鸣钟宴百官。两床陈管磬，九奏殊未阑。对此唯恐卧，更能整衣冠。蜀主相诸葛，功高名亦尊。驱驰千万众，怒目瞰中原。曹伯任公孙，国亡身不存。社宫久芜没，白雁犹飞翻。勿言君臣合，可以济黎元。为蜀谅不易，如曹难复论。沂水春可涉，泮宫映杨叶。丽色异人间，珊珊摇佩环。展禽恒独处，深巷生禾黍。城上飞海云，城中暗春雨。适来鸣佩者，复是谁家女。泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。艳质诚可重，淫风如礼何。周王惑褒姒，城阙成陂陁。
凤翔八观，并叙 其一 石鼓歌
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。细观初以指画肚，欲读嗟如钳在口。韩公好古生已迟，我今况又百年后。强寻偏傍推点画，时得一二遗八九。我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。模糊半已隐瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。漂流百战偶然存，独立千载谁与友。上追轩、颉相唯诺，下揖冰、斯同鷇㝅。忆昔周宣歌《鸿雁》，当时籀史变蝌蚪。厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耇。东征徐虏阚虓虎，北伏犬戎随指嗾。象胥杂沓贡狼鹿，方召联翩赐圭卣。遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦矇瞍。何人作颂比《嵩高》，万古斯文齐岣嵝。勋劳至大不矜伐，文、武未远犹忠厚。欲寻年岁无甲乙，岂有名字记谁某。自从周衰更七国，竟使秦人有九有。埽除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。当年何人佐祖龙，上蔡公子牵黄狗。登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。《六经》既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢。是时石鼓何处避，无乃天工令鬼守。兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。
送吕右丞罢镇宛陵
汉室承平久，侯邦拱卫尊。勋华垂日月，展错动乾坤。开辟规模大，纷更制作繁。民劳箕敛日，虏痛凿空痕。鸣镝侵榆塞，穹庐指凤阍。羽书飞始急，鱼鼎沸初浑。内禅皇图远，春宫晓日暾。群妖悉菹醢，黄发半腾鶱。公入登丞辖，忠称自谏垣。论思知蹇蹇，属意本元元。蠖濩资扶掖，奇庬力引援。犬羊盟易失，虎兕敌仍存。转战知何已，风尘忽再昏。仓皇趋帐殿，奔北弃弓鞬。倾日心应折，瞻天眼欲眢。徽音求太姒，基命本姜嫄。大物归明辟，苍生荷国恩。推符迎代邸，结绶拥尧轩。灞上真人出，涂山万国奔。回天功不世，徙突事堪论。已复安西土，犹烦护北门。要须调鼎手，为洗泣隅冤。万杵坚城垒，千兵列戍屯。贼锋忧寇钞，原燎畏烧燔。坐啸初何事，渠凶不足吞。持平本宽大，馀事到平反。论说波澜阔，提携礼数蕃。时悬徐孺榻，亦置穆生樽。有客安圭筚，忘机在鸟猿。疾驰看騕袅，妙琢愧玙璠。始下横经帐，还攀欲去辕。月楼空窈窕，风旆舞缤翻。竹帛勋猷著，丝纶诏册温。磻溪未容老，琳馆且辞烦。閟计今犹在，忠怀不易谖。白麻终拜相，左衽待称藩。巨蠹消奸宄，良农植本根。抗章陈上策，补衮要嘉言。镇薄敦流俗，疏壅究治源。微生有荣耀，洗眼在山樊。
宝祐二年皇子冠二十首
于皇帝德，乃圣乃神。本支百世，立爱惟亲。敬共冠事，以明人伦。承天右序，休命用申。丰芑诒谋，建尔元子。揆礼仪年，筮宾敬事。八音克谐，嘉宾至止。于以冠之，成其福履。礼国之本，冠礼之始。宾升自西，维宾之位。于著于阼，维子之义。厥惟钦哉，敬以从事。路寝辟门，黼坐恭己。群公在庭，所重维礼。正心齐家，以燕翼子。于万斯年，王心载喜。有来振振，月重轮兮。瑜玉在佩，綦组明兮。左徵右羽，德结旌兮。步中采荠，矩彟循兮。我有嘉宾，直大以方。亦既至止，厥德用光。冠而字之，厥义孔彰。表里纯备，黄耇无疆。吉圭休成，其日南至。天子有诏，冠尔皇嗣。为国之本，隆邦之礼。拜而受之，式共敬止。兹惟阼阶，厥义有在。历阶而升，敬谨将冠。经训昭昭，邦仪粲粲。正纚宾筵，寿考未艾。秩秩宾筵，笾豆孔嘉。帝子至止，衿缨振华。周旋陟降，礼行三加。成人有德，匪骄匪奢。帝子惟贤，懋昭厥德。跪冠于房，玄冠有特。鼓钟喤喤，威仪抑抑。百礼既洽，祚我王国。有宾在筵，有尊在户。磬管将将，醮礼时举。跪觞祝辞，以永燕誉。宝祚万年，磐石巩固。复爻肇祥，震维标德。乃共皮弁，其仪不忒。体正色齐，维民之则。璇霄眷佑，国寿箕翼。冠醮之义，匪酬匪酌。于户之西，敬共以恪。金石相宣，冠醮相错。帝祉之受，施及家国。善颂善祷，三加弥尊。爵弁峨峨，介圭温温。阳德方长，成德允存。燕及君亲，厥祉孔蕃。席于宾阶，礼义以兴。受爵执爵，多福以膺。匪惟服加，德加愈升。匪惟德加，寿加愈增。命服煌煌，跬步中度。庆辑皇闱，化行海宇。礼具乐成，惕若戒惧。宝璐厥躬，有秩斯祜。皇王烝哉，令闻不已。燕翼有谋，冠醮有礼。百僚在庭，遹相厥事。颂声所同，嘉受帝祉。青社分封，前星启燄。繁弱绥章，厥光莫掩。容称其德，蓄学之验。芳誉敷华，大圭无玷。玄衮黼裳，垂徽永世。勉勉成德，是在元子。胙土南宾，厥旨孔懿。充一忠字，作百无愧。爱始于亲，圣尽伦兮。元子冠字，邦礼成兮。天步舒徐，皇心宁兮。家人之吉，亿万春兮。
杂咏一百首 苌弘
宗周危可悯，苌叔死非难。臣血三年碧，臣心一寸丹。不怨穷并佚，能安小与卑。何须立奇节，展季即吾师。忿怼及韩驷，荒唐入郢鞭。乐生端可拜，宁死不谋燕。芈姓且为虏，累臣安所逃。不能抱祭器，聊复著离骚。寄声谢绛灌，勿毁洛阳人。岁晚治安策，谆谆礼大臣。孝廉已称帝，宾佐尽封侯。不道投荒客，交州白了头。鬼质内持衡，胡雏外握兵。一朝临白刃，乞米老儒生。幸自忤将军，那堪触太真。世无郭中令，谁赎谪仙人。饮食晚由窦，门庭谁敢窥。禁中无急诏，不记奉天时。貂珰窃大柄，韦布献孤忠。榜出惟风汉，无名在选中。不愁儿足冻，第恐母心伤。所以子范子，惟弹一履霜。莫亲于父子，天性有时移。竟以妇为厉，空令传作诗。君父如天地，虽逃安所之。可怜共世子，死不恨骊姬。亲劬何以报，子职贵乎勤。梨本非难熟，瓜殊未易耘。伍奢呼二子，一至一奔焉。逃父吾无取，雠君亦未然。诏自沙丘至，如何便释兵。君王令赐死，公子不求生。圣经非拒父，古谊有传贤。据以兵求胜，彊能智自全。晨兴风色恶，日晏汲归迟。宁与闺中诀，莫令堂上饥。礼律通称母，宁分继与亲。乃知履霜子，绝似卧冰人。智出建成上，贤于子纠多。至今称让帝，当日唤宁哥。木主来西土，檀车济孟津。只应千万世，瞻仰首阳人。贤矣两家臣，存孤极苦辛。后来有曹马，亦是受遗人。稷下空多士，谁为国重轻。列城七十二，死者一书生。六国钧南面，甘为北面臣。向微生一叱，几帝虎狼秦。纷纷荆聂辈，犹有利而为。智氏已无后，先生欲报谁。已设床临牖，何须绶著身。遂令移鼎贼，知愧饰巾人。卜筑堪容膝，休官免折腰。宁书处士卒，不践寄奴朝。唐德虽中否，犹能愧畔臣。尽驱污贼者，往拜诈喑人。城去曾联疏，宣收亦举幡。向令无太学，安得有何蕃。节将飞飏去，牙郎卖弄馀。唐臣不负国，惟有一尚书。一闻尧禅后，洗耳急归休。邻叟嫌泉浊，牵牛饮下流。皇皇问津者，藐藐耦耕人。不识吾夫子，宁非古逸民。客云自孔氏，不觉喜逢迎。止宿见二子，孰云无世情。上古闻巢父，衰周有楚狂。由来豪杰士，不必待文王。去避坑焚祸，来成羽翼功。留侯不自语，驱使紫芝翁。尚恐公污我，何妨史失名。深衣与短制，同召不同行。幸自沉冥去，无端物色求。蓑衣亦堪钓，何必被羊裘。肃宗汉明主，犹恶五噫诗。一旦拂衣去，世人那得知。采药栖迟稳，燃萁篡夺危。景升不爱子，却念德公儿。太公辅西伯，严子客东京。独有汾亭者，无人得姓名。历历非诸子，骎骎及圣丘。乃知焚籍相，亦自有源流。决去先生勇，怀安二子惭。向令犹在坐，楚市赭衣三。偶脱骊山厄，龙钟九十馀。谁知汉掌故，传得不全书。面折公孙子，堂堂负直声。安知上前议，那复有黄生。绾臧不自保，强致老先生。鲁邸今朝罢，蒲轮昨日迎。茂陵轻朴学，宽对乃忻然。口谩谈三代，书才说一篇。窃弓俱奋臂，窥鼎迭磨牙。同姓馀中垒，昌言抑外家。旧?臣学浅，晚召主恩深。莫鉴萧张否，重来遂病瘖。新笺传后学，古训发先儒。不拟狂年少，灯前骂老奴。当时三晋地，已有圣人生。不晓河汾氏，为隋策太平。弃甲争先去，收兵殿后回。但云马不进，应自圣门来。数战数败北，宁非将略疏。收功一匕首，安用读兵书。浪说三遗矢，犹堪一据鞍。君王不自试，耳目信人难。说客为秦谍，君王信郭开。向令名将在，兵得到丛台。太息臣无罪，胡为伏剑铓。悲哉四十万，宁不诉苍苍。绝漠功虽大，长城怨亦深。但知伤地脉，不悟失人心。塞外传烽急，云中调守难。谁为帝言者，白发老郎官。飞将无时命，庸奴有战勋。谁怜老卫尉，身属大将军。土室不堪处，其如瘴毒何。莫年款段马，有愧少游多。除却祖生外，馀皆在下风。老奴口耳小，安得肖司空。不能战涿鹿，聊复隐崆峒。挥手谢轩帝，毋烦顺下风。活得如彭老，忧愁八百春。频为哭殇叟，屡作悼亡人。了不见矜色，晬然真德容。先生新沐发，弟子叹犹龙。肉身无羽翼，那有许神通。会得泠然意，人人可御风。白骨因谁活，青牛与尔俱。未酬再生德，更索积年逋。宿有骖鸾约，飘然溯碧霄。不为君主鬯，却伴女吹箫。子羽徒扛鼎，其如欠转圜。不能决王霸，聊去作神仙。忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。忽去为吴卒，深逃安汉公。翻身天地外，脱屣市朝中。药品用昆虫，遂亏全活功。至今仙未得，只在蜀山中。世传汉明帝，始梦见金身。曷不观列子，西方有圣人。面色削瓜黄，眉毫覆雪长。安知四天下，只在一禅床。放勋访吾叔，鲁叟问弘聃。所以此童子，诸方亦遍参。直以心为佛，西来说最高。始知周孔外，别自有英豪。明镜偷神秀，菩提犯卧轮。更将旧衣钵，占断不传人。若非大气魄，只是小机锋。老子一声喝，学人三日聋。此老手中棒，轻轻也有瘢。佛来与三十，某甲莫须餐。若以色见我，几于貌失人。林公少须发，澄观欠冠巾。值乱行何适，随缘住亦安。能将石虎辈，只作海鸥看。寺甲于江左，身迎入禁中。如何净居殿，饿杀老萧公。俱著锦衣裳，凭谁办绿黄。可怜君耄矣，贤嬖不贤姜。甫闻阿娇进，又报卫娘留。莫倚金为屋，重重只锁愁。玉座吞声别，毡车触目悲。如何汉公主，去作虏阏氏。歆已作佐命，雄甘为大夫。独馀黄室主，不肯面新都。仓皇问君父，忠孝两关心。绝胜杞梁妇，惟知哭藁砧。昔有二人贫，耕田与负薪。朱妻恚求去，郤妇敬如宾。夫节独高古，妇贤传至今。既为加美谥，复不用邪衾。不敢怨夫子，徒悲误妾身。安知同穴者，乃是乞墦人。彼雏饰容服，吾稚业耕锄。不以贫惭富，贤哉妇儆夫。尊嫜有严命，妾不获从夫。去去犹回首，谆谆别小姑。贵贱有定分，勤劳无怨心。若令逢吕武，亦化作姜任。恍惚疑如在，缠绵爱未休。明知已仙去，犹欲出神求。兽不能加害，倾身障赭红。安知丁与傅，他日鸷于熊。妾命薄如纸，君恩冷似冰。生当事长信，死愿奉延陵。主命亦危矣，媪谋真拙哉。烦君赐妾杖，嗔妾覆君杯。妆束姑随世，风流亦动人。等闲拥髻语，千载尚如新。谁谓曹瞒智，回头玉座空。向来台上妓，尽入洛阳宫。残香犹在笥，旧曲尚书裙。不及新歌舞，樽前奉主君。向来金谷友，至此散如云。却是娉婷者，楼前不负君。忽见牙郎态，吁嗟悔失身。不虞小婢子，曾是柳家人。